《论语·述而》记载：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说，几个人在一块走路，其中必有我可以学习的人，我学习好的方面，见到不良的方面则警惕改正。反映了孔子治学严谨、虚心好学的态度。
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他是我国古代文化的先进代表，传统教育的奠基人。他的思想已成为炎黄子孙潜在的道德意识和传统风习。他被列为世界古代文化名人，他的学说在世界文明史上也具有重要地位。
孔子幼年孤苦，岁丧父，１６岁时母亲又过早地离开了人世，他不得不做杂活以养家糊口，所以，他自称“吾少也贱、故多能鄙事”。孔子从少年时起便勤奋学习，他说：“吾十有五而志于学。”他曾问礼于老聃，问乐于苌弘，学琴于师襄，当他年近半百的时候还说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”由于他刻苦学习，所以成为博学多能的人。在中国被尊为“圣人”，西汉平帝称孔子为“褒成宣尼公”，北魏称孔子“文圣尼父”，唐代封孔子为“文宣王”，元代封孔子“大成至圣文宣王”，明代封孔子为“大成至圣先师”。孔子在国际上也享有盛名，为世界文化名人之一。他的学说是由十六七世纪来华的耶稣会传教士开始介绍到欧洲的。如启铎泽等人合编的《中国之哲人孔子》，内附孔子传及周易６４卦，并有孔子画像，上书“国家仲尼，天下先师”，给欧洲以极大的影响。
孔子自称“述而不作”，没有留下什么专著，仅有其弟子记录他的言论的《论语》一书。不过他曾大量搜集、整理、订定过６部书，即六经或称六艺。这就是《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》，三礼中的《礼仪》，还有一部《乐》，并把它们作为教材传授给他的学生。
孔子认为，仁人君子必须具备完美的道德品质，即一要“修．己”，二要“安人”。君子怎样修养自己的仁德，孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。”在《论语？芽阳货》中，孔子论述了这五种美德，即：“恭则不侮，宽则待众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大意是：庄矜郑重则不致遭受侮辱，宽厚待人就会得到大众的拥护，诚实谨慎就会得到别人的信任，勤奋工作就会取得事业成功，慈惠和平就易于指使别人。做到恭、宽、信、敏、惠，不仅能处理好人与人之间的关系，而且有利于安定社会秩序，实现长治久安。在这五种美德里面，“恭”、“信”讲的都是谦逊的意思，它们作为君子应具备的仁德品质，作为待人、行事、居家、为官的主要行为准则，这在孔子看来是至关重要的内容。
孔子认为，人不学习就无从获得知识，因而他要求学生应有“学如不及，犹恐失之”的紧迫感。但伺时，他又强调，谦逊是学习的前提，为了探求知识，要坚持“百事问”，具有“敏而好学，不耻下问”的态度，坚信。“三人行，必有我师焉”，并能“择善而从”。真正做到“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚。犯而不校”。这是要求知识丰富的人也有必要向知识缺少的人请教，有学问应当像没有学问一样虚心学习。正因为孔子时时谦逊，他受到学生们的崇敬。子贡说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣矣。”
孔子提倡。“学而不厌”的治学精神，所以，他非常鄙视自满自诩的人。他说：“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”意思是说，本来没有却装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却表现豪华，这样的人是很难保持节操的。因此，他对学生的缺点毫不留情地给予批评。他发现宰予昼寝，便严厉批评：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”他对“巧言令色”、“慝怨而友人”的作风十分厌恶，要求学生自学“改过迁善”。
孔子一生虚心向学，谦虚谨慎，学而不厌，诲人不倦，改过迁善，善与人交，受到世人称赞：“夫子圣者与？芽何其多能也。”孔子谦逊地说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”又说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。
修身点拨
中华民族作为一个善于学习的民族，在历史上留下了无数的学习的道理和格言。如“独学而无友，则孤陋而寡闻”。再如“不学不成，不问不知”，都能够给人以启迪和思考。而“三人行必有我师焉”这句朴实的话语中却包含着一种对学术认识的境界。它充分体现了孔子的人生境界和对知识的领悟。