郑庄公最后一举歼灭了共叔段的叛军，而他之所以获得最后的成功，关键就在于庄公从始至终保持深沉，其母姜氏和弟弟共叔段没能看破庄公的真实想法。
看过《三国演义》的人没有一个不佩服诸葛亮的，他出隆中火烧博望坡，过江东舌战群儒，三气周瑜，草船借箭，借东风神机妙算……，其中，空城计智退司马懿最为精彩。
三国时期，诸葛亮北伐中原，但因为错用“言过其实”的马谡而失掉战略要地——街亭，迫不得已只好让人马撤退。为防魏军乘势追击，他让关兴、张苞两人各带几千人马，在关键地段布置疑兵。
然后，诸葛亮就下令大军悄悄收拾行装，分别从各自驻地快速撤回四川。等到他一切都安排妥当，也准备撤离之时，魏将司马懿已经率领大军向诸葛亮所在的西城赶来。西城只是个弹丸小城，易攻难守，根本无法挡住曹魏大军。而且诸葛亮身边只剩下一些文官，连一员武将也没有，士兵也尽是老幼病残，根本无法作战，情况万分危急。眼前的形势很明显，战不能战，逃也逃不掉——此地路径狭窄，唯一大道已为司马懿占住。再加上辎重行李多，马匹、车辆少，逃不出多远，就会被司马懿大军赶上。
众人不由得万分恐慌，诸葛亮亲自登上城楼观望，果然，不远处尘埃冲天蔽日，连大军奔走声也隐约可闻，形势迫在眉睫，而且就眼前的形势来看，怎么样都是死路一条。不想诸葛亮略作思考之后，却告诉众人，他已经想到了一个很好的办法，可以让大家平安无事。
于是诸葛亮就开始准备，他让士兵把所有的旌旗都收藏起来，并打开城门，让几十个士兵装扮成老百姓的样子，在城门口洒水扫地，一切显得好像什么事情都没有发生似的。诸葛亮自己头戴纶巾，身披鹤氅，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后安然自得地弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种情景感到莫名其妙，慑于诸葛亮的威名，不敢轻举妄动，就急忙返回去向主帅司马懿报告。司马懿听后不相信有这样的事情，就自己亲自前来观看。到了以后，司马懿发现果然和报告的一样：诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面书童手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，二十多个百姓模样的人在低头洒扫街道，大军虽然前来，却旁若无人，一点紧张的气氛都没有。
司马懿有些纳闷，仔细观察了很长时间，无论从对方人物的表情动作还是诸葛亮所弹出的琴声中，都看不出一点破绽，更弄不清楚诸葛亮究竟在玩什么花样。属下将领见到这种情景，忍耐不住，纷纷请令杀进城去活捉诸葛亮。
深知诸葛亮为人的司马懿却不敢有丝毫的大意，他没有同意将领们的意见，认为一生谨慎行事的诸葛亮肯定是另有所图。正在这个时候，司马懿感觉到诸葛亮的琴声之中隐含杀机，于是连忙下令全军撤退。
等退了没有多远，诸葛亮设置的两路疑兵就摇旗呐喊，纷纷涌出，司马懿更加坚定自己的想法，赶紧带领大军仓皇返回。
诸葛亮见空城计吓退了司马懿，连忙抓住时机，带领余下人等，从容撤出西城，退回四川。
智慧点拨：
保持深沉，让对方无法看破，自然不敢轻举妄动。做事低调，大智若愚的人，做人处世，通常都很难被别人看透，这是一种很高明的低调做人的智慧。
4、低调对待妒忌，善意对待敌意
俗话说：树大招风。在纷繁复杂的社会生活中，只要是有所成就的人，难免会招致别人的嫉妒与敌视，在这种情况下，如何巧妙地保全自己，便成为人们应该学会的一种处世智慧。
你有了一个苹果他却没有，你可能被嫉妒；你懂得风筝为什么会飞而他不知道，你也可能被嫉妒；你获得了奖赏而他没有，你同样可能被嫉妒。嫉妒就是对才能、机遇、名誉、地位、财富比自己好的人怀有怨恨的一种负面情绪，是人际关系交往中的蛀虫。
嫉妒是一种很危险的东西，它能让人心里失衡，更能让人丧失理智。有多少人出于嫉妒心而害人害己，被世人唾弃，庞涓就是被这种负面情绪所害的一个典型。
孙膑和庞涓是同学，拜鬼谷子为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊深厚，并结拜为兄弟，孙膑年长为兄，庞涓为弟。
有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才时，庞涓感觉自己兵法已经学成，就决定下山去谋求富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造，就表示先不出山。
庞涓于是下山，在临走之前，和孙膑道别，说他事业有成之后就邀请孙膑下山共享荣华。到了魏国见到魏王以后，庞涓就把自己治国安邦、统兵打仗等方面的才能向魏王展示了一遍，并放出豪言：“只要我带领大军，定能横扫六国，统一天下。”
魏王见庞涓确实很有才华，就任命他为将军、执掌魏国兵权。庞涓确实非同一般，领兵后连战连胜，就是当时很强大的齐国军队也被庞涓打得一败涂地，这让庞涓非常得意，经常向人夸耀。但是，在胜利的背后却有一根刺，让庞涓每每不得安宁，那就是孙膑。
庞涓很了解孙膑，知道孙膑的才能不弱于自己，再加上最近几年在山中的苦修，又听说老师鬼谷子把最厉害的孙子兵法十三篇也传给了他，肯定更加了不得，这也是庞涓虽然在魏国早已成名却迟迟未邀请孙膑下山的原因。
不料就在这个时候，有人向魏王举荐了孙膑，于是魏王派人礼请孙膑下山辅佐魏国。此时的孙膑已经得到鬼谷子的真传，便亮设加推辞，拜别师傅投奔魏国。
到魏国后，孙膑先找师弟庞涓，庞涓心中虽然不乐意，表面上还是热情招待。随后一段时间，孙膑在魏王面前表现出了惊人的才学，庞涓相形见绌，嫉妒心于是就像野草一样，快速生长起来。
不久，在庞涓的安排下，孙膑被魏王以背叛魏国罪剔除了膝盖骨，成为废人，脸上还用黑墨刺上“私通敌国”四字。本来庞涓想把孙膑置于死地，但是因为他想从孙膑口中套出孙子十三篇的兵法要诀，就假意对孙膑更加关心。
在一个偶然的机会里，孙膑知道了事情的真相，于是装疯卖傻，还把已经写好了的兵书也全部烧毁，最后在齐国大将军田忌的帮助下逃到了齐国。
孙膑刚到齐国，就显示了他非凡的才能。一次，大将军田忌和齐王赛马的时候，孙膑建议田忌用下驷对上驷的方法，以弱胜强，战胜了齐王，赢得所有人的赞赏。
在孙膑逃走后不久，为宣扬战功，庞涓又举兵进攻赵国，打败了赵国军队，并围住赵国的都城邯郸。赵国赶紧派人到齐国求救，齐王派田忌和孙膑出战，孙膑分析了情况之后，采用了“围魏救赵”之计。他们没有直接去救赵国，而是挥军直奔魏国都城大梁，在庞涓返回的时候设下埋伏，以逸待劳，打败了气焰嚣张的庞涓。
不久，因为庞涓离间齐王，田忌、孙膑二人被削去兵权。庞涓于是又统兵攻打韩国，韩国自知不能取胜，于是派人向齐国求救。恰逢齐国新王继位，又召回田忌和孙膑。孙膑采用减灶之法引诱庞涓轻兵追赶，最后在马陵道设下埋伏，杀死了庞涓。
庞涓虽不如孙膑，但也是一代将才，却因为嫉妒使得两人一死一残，实在令人惋惜。与庞涓、孙膑的情况差不多的是《三国演义》中的周瑜，“既生瑜何生亮”的哀叹声中不仅仅有技不如人的无奈，更有深深的嫉妒。
嫉妒是人性的一大弱点，如果不能巧妙地化解它，就会害人害己。所以，人们应该低调对待嫉妒，用宽容的心去包容他人，化嫉妒心为进取心，才是低调做人的大智慧。
被评为美国历史上最伟大的总统亚伯拉罕·林肯曾经说：“只要我不对任何攻击做出反应，这件事就会到此为止。”如果林肯不是有这样的胸襟，如果不是他能够低调善意地对待别人的批评和敌意，在美国内战爆发前后，面对空前的压力和指责，林肯的人生又将会是什么样的呢？
俄国著名作家陀思妥耶夫斯基说过：“真诚和善良能触动并唤醒人们心中最高尚的心弦，这就是宽恕别人和以德报怨的功能。”他还说，有些心灵由于生来的狭窄而怨天尤人，但只要用慈悲降服了它，给予它爱，它就将诅咒过去的所作所为，因为它里面毕竟有着许多善良的因子。
面对嫉妒和敌意，很多人都为这突如其来的灾害而愤愤不平，于是开始反击，以牙还牙。但是一些据理力争的行为不但未能摆脱对方的敌意和嫉妒，还浪费时间，虚掷精力，让自己的形象受损。而且嫉妒和敌意就像马蜂窝一样，一旦捅它一下，势必会引来更疯狂的反扑，麻烦会更大。
人活世上，不可能让每个人都对你心悦诚服，都喜欢你，关爱你。也许别人眼红你的成功所以暗地里做小动作，也许人家看你不顺眼所以对你冷言冷语。如果一个人对此太介意，他便有可能在人群中一分钟也过不下去；如果一个人对此时时处处还击，他便有可能一年四季都在进行战斗。这其实是不必要的，也是不明智的。
以牙还牙只是一种手段，不是什么时候都有效，也不是什么时候都适用。对于嫉妒和敌视你的人，采取低调策略化解有时候更有效。这样，既显得你大度，又减少了自己不必要的麻烦，其实做人低调一些，处世多一点耐心就可以了。倘若胸怀坦荡，从容大度，以德报怨，低调谦和，对于对方含沙射影的话语，冷嘲热讽的讥笑，无中生有的诬陷，统统视而不见，充耳不闻，那么嫉妒和敌意也就没有了目标，最后自然就烟消云散了。
法国作家司汤达说过：“要纯朴，恭顺，不露聪明，不显才气，不要对答如流。只要你不让他怕你，他就会喜欢你的。”也就是说即使有才能，也不用到处显露，应该用在合适的地方，做人应该大智若愚，低调谦和，不能锋芒毕露，成为众人关注的焦点。要尽可能地做到让别人喜欢，而不是嫉恨。
做人低调，什么时候都不要显现你的得意，以免刺激他人，徒增他人的嫉妒情绪；还应该把姿态放低，对人谦和礼貌，千万不可居高自傲，否则不但有可能让别人嫉妒，甚至让人讨厌；和嫉妒你的人沟通，诚恳地向他们求助，显示他们对于你的重要性，并在适当的时候显露你无伤大雅的短处，增加一点亲和力，不要显得与众不同，高高在上。
智慧点拨：
善意低调地对待敌意和嫉妒，并非懦弱胆小，也不是无原则地退让，而是避免卷入无谓的争端，善意对待敌视你的人，看似愚昧，实际上表现了高瞻远瞩的智慧，高明的做人技巧、让人信服的人格魅力。
5、成不揽功，败不推过
有福同享，有难同当。
樵夫甲和樵夫乙一起上山砍柴，他们边走边聊。途中，几乎在同时，他们发现了一把斧头。正在甲犹豫之际，乙麻利地拾起斧子。看到这把锋利的斧子，甲高兴地说：“这下可好，我们能够砍到更多的柴。”乙纠正道：“不应该说‘我们’，你应该改口说‘你’。因为这把斧子是我捡到的，好象跟你没有什么关系。”
接着，两人继续向前走。不久，他们听到了山上的喊声：“那是我的斧头。”他们往上一看，只见半山腰上一个人正匆匆忙忙地往下跑。乙顿时紧张起来，连忙问甲：“我们该怎么办？”
甲并没有给他出主意，而是以乙拾到斧子时的语气说道：“不应该说‘我们’，你应该改口说‘我’。”
有些人自认为很聪明，见到好事就想独揽，见到坏事就想到他人。其实，这种做法看似聪明，实则愚蠢至极。路遥知马力，日久见人心。久而久之，这种人将陷入孤家寡人的境地。
为此，曾国藩提出了“有难先由己当，有功先让人享”的做人学问，认为这是成就事业的根基。他还说，与别人分享功劳是减祸的方法、是加福添寿的药方。谈到收复安庆，他归功于胡林翼的筹谋划策和多隆阿的艰苦战斗。谈到攻下金陵，他又归功于各位将领，没有提及他弟弟曾国荃。由于能够适时地推让功劳和利益，他不仅受到了各位湘军将领的真心拥护，而且能够与满族官员融洽相处。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明奉命率兵征讨，一举擒获朱宸濠，立下大功。宠臣江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会，于是广布流言，说他与朱宸濠原是同党，为了自保才奋力擒拿朱宸濠。为自己解脱。”
在这种情况下，王阳明和好友张永商议：“如果退让一步，把擒获朱宸濠的功劳让给江彬，就可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，江彬就可能做出伤天害理的勾当。”为此，王阳明将朱宸濠交给张永，让张永上奏皇帝说朱宸濠的擒获全是江彬的功劳。随后，他以病体缠身为由，回家休养去了。
张永回到朝廷后，大力称颂王阳明的忠诚和让功。正德皇帝明白了事情的缘由后，封赏了王阳明。
懂得推让功劳和利润的人，自然是一个受人欢迎的人；而一个经常吃独食的人，自然会受到他人的排挤。受人欢迎的人能够在众人的推动下快速前进，而受人排挤的人只会被众人束缚住手脚，难以充分施展自己的本领。
安东尼·罗宾在谈起华人首富李嘉诚时，这样说道：“他有很多哲理性的语言，我都非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘诀。李泽楷说父亲没有教要不是赚钱的方法，只教了他做人处世的道理。李嘉诚对李泽楷说，假如他和别人合作，倘若7分合理，8分也可以，那李家拿6分就可以了。