北宋丁谓担任宰相时，把持朝政，不允许同僚在退朝后单独留下来向皇上奏事。许多大臣不服他的命令，故意在退朝之后向皇上奏事，结果遭到他的打击与报复。面对皇上的权威、丁谓的压迫，大臣们虽屡次努力，但还是束手无策，而王曾从没有违背丁谓的意图，丁谓也没有为难他。
一天，王曾对丁谓说：“我膝下无子，老来孤苦，现在我想把亲弟弟的一个儿子过继到我家，为我传宗接代。我想当面乞求皇上的恩泽，但又不敢在退朝后向皇上启奏。”丁谓听后，对他说：“那就按照你说的去办吧。”
于是，王曾在征得丁谓同意的情况下，在退朝之后单独拜见皇上，并且趁机迅速地向皇上提交了一卷文书，揭发了丁谓的罪行。过后，丁谓后悔不已，但是为时已晚。不久，宋仁宗上朝，丁谓被贬崖州。
王曾之所以能够顺服丁谓的苛求，最终实现揭发丁谓的目的，是因为他懂得如何在险象环生的夹缝中求生，如何保全自己，如何寻找机会达到自己的目的，这才是克敌制胜的关键。如果一个人不懂得伏藏，即使能力再强，智商再高，也会在夹缝中被压迫、利用，甚至被挤压窒息。
俗话说“夹着尾巴好做人”，若想在夹缝中保全自己，就要夹着尾巴，事事小心谨慎。
对于明王朝的建立，“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达功不可没。他有勇有谋，用兵持重，在其戎马一生中，为明朝的创建立下了赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，深得朱元璋的宠爱。
虽然徐达从小与朱元璋一起长大，并且战功赫赫，但他却从不居功自傲。他的生活极为俭朴，朱元璋多次在私下对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我就把过去的旧宅邸赐给你，你好好享几年清福吧。”朱元璋的旧邸是其登基前当吴王时居住的府邸，徐达却不肯接受。
于是，朱元璋想出一妙计，他邀请徐达在旧邸饮酒，然后将其灌醉，命人给其盖上被子，并且亲自将其抬到床上睡下。半夜时刻，徐达酒醒，问周围的人自己住的是什么地方，内侍说：“这是旧内。”徐达大吃一惊，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见他如此谦恭，非常高兴，于是下令在此旧邸前修建一所宅第，并在门前立一石碑，亲书“大功”二字。
徐达功高不骄，身为统帅，却从不声色犬马，也无酒财之好，处处持守大节。他病逝后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，将其追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
徐达的做人处世原则体现了高人自有高招。历史上几乎每个皇权都是倚仗文臣武将的运筹帷幄、决胜千里确立的。在中国历史上，开国功臣成为权臣后，往往会夺取皇权或挟天子以令诸侯，甚至皇袍加身。因此，历代皇帝巩固政权后，都把功臣视为最大的威胁，会不惜一切代价收回其权力，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”是皇权统治下残酷现实的写照。
在朱元璋登基后，为了维护他的政权统治，被杀的功臣、官僚、将领共达几万人。这种残酷的手段是强化其统治的方法，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。徐达与朱元璋从小就在一起，他明白“伴君如伴虎”的道理，如果稍有不慎，随时都有人头落地的危险。在这种缝隙中若想安然无恙，就要处处小心谨慎，低调做人，如果居功自傲，无异于引火烧身。所以，徐达明白在夹缝中生存的危险与要诀，谨慎行事是他保全自己的良策。
与徐达的做人学问相反的另一位官员吏部给事中王朴，他不懂得隐藏自己的锋芒，不懂得谨慎言行，最后遭受杀身之祸。
他因多次直言进谏，触犯了龙颜而被罢官回家，后来又被起用做御史，他又老毛病再犯，在朝廷之上，多次与朱元璋争辩是非，不肯屈服。有一次，因一事又与朱元璋发生争辩，他的言语尖锐，激怒了朱元璋，朱元璋下令要杀他。临刑走到街上，朱元璋想给他一次反悔的机会，又把他召回来，问他：“你改变自己的主意了吗？”王朴义正词严地回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，为何现在将我摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”听到他这一番铁骨铮铮的话，朱元璋大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
生性耿直自有其好处，但是在封建统治的高度集权之下，在一言九鼎的皇帝面前，如果不能小心谨慎地控制自己的傲气犟劲，依然一副心高气傲的表现，不懂一点点处世策略，只能毫无价值地送了自己的小命。
智慧点拨：
那些能够在夹缝中求得生存的人，往往具有非凡的韧劲与谨小慎微的忍耐力，经过在夹缝中的历练，终归可以得大成，成大器，至大尊。
7、沙里藏真金，真人不露相
出类拔萃的人都产生于普通人之中，真正有才学的人不会刻意地去引起别人的注意和议论，从而博取名声，而是为人谦逊，对于许多东西虽心知肚明，却不露痕迹，在关键时刻才会显示自己的本色。
曾国藩说：“君子藏器于身，待机而动。”意思是说，君子有才华但不要急着显露，应该等待合适的机会再展示出来，平时应该做到真人不露相。
现实生活中，许多身怀绝技的人都显得谦虚谨慎，把自己的“绝世武功”隐藏得非常严密。有些人喜欢卖弄才华，不懂得收敛光芒，结果招惹了一身麻烦，不但机遇没抓到，反而惹得一身不是，这就是没有参透真人不露相的真谛。
三国时期，庞统是与诸葛亮齐名的能人。但庞统天生怪异，相貌丑陋，因此不太受人喜欢。他先投奔吴国，孙权嫌他相貌丑陋没有留用他。后来，庞统又打算投奔蜀国的刘备。临行前，孔明交给庞统一封推荐信，告诉他说刘备见此推荐信后一定会重用他。
可是庞统见到刘备时并没有将推荐信呈上，而是以一个平常谋职者的身份求见，因此，刘备派他去治理一个不起眼的小县。庞统虽身怀治国安邦之才，但面对这样的待遇，他并没有耿耿于怀，他深知靠人推荐难掩悠悠众口，他要在该露脸的时候才露脸。
于是，庞统当着刘备的心腹、爱弟张飞的面，将一百多天积累的公案，用不到半日就处理得干净利索，曲直分明，令众人心服口服。庞统这种该藏则藏、该露则露的做人方式，使得他步步高升，不久后便被刘备提升为副军师中郎将。
庞统明白自己的处境，如果一见刘备的面，他就马上献上定国安邦之计，刘备等人不一定就会相信他的才华，有可能会弄巧成拙，被认为是夸夸其谈。相反，在时机成熟时再露出自己的真相，反而可以显示出自己的胸怀与气度，会有意想不到的效果。
有句话叫“真人不露相，露相非真人”，生活中，往往那些喜欢出风头，喜欢炫耀自己的人其实并不一定具有非常出众的才华，或者只是卖弄而已，为了得到他人的认可与关注，或者赢得他人尊重与仰慕，这些人大都爱慕虚荣。而那些真正有才学的人却表现得像普通人一样，不仅穿衣打扮上不去刻意张扬，在为人处世方面，也表现得平易近人。这种人积蓄自己的力量，将才华用到大事上，从而做出一番事业。
有的人总爱不分场合地大发议论，无节制地说三道四，大有“初生牛犊不怕虎”的精神，但是这种过分炫耀自己的行为会给人留下一种傲慢、偏激的印象。这种信口开河的浅薄和浮躁也损害了他在别人心目中的形象，但是如果谦虚友好地表现自己，不仅体现了自信与亲和力，体现出一种让旁人敬佩的内在气质，使你在与人共事时留下较大的回旋余地，还可以在工作中得到他人的大力支持与帮助。
“绵里藏针”就是一种真人不露相的表现，绵里藏针有两种情况：第一种是内心阴暗的人装出和善的面孔，从而达到自己的目的；第二种是寓刚于柔，柔中有刚，做人处世既有原则，又有宽容亲和的态度，既能坚持自己的目标，又能协调人际关系，从而实现自己的目标。
真人不露相，才智越高的人，学习越刻苦，见闻越广博，越谦虚谨慎，从不炫耀和显示自己，而是会默默地寻求发展机会。在某种程度上说，别人不容易观察你，你却容易观察到别人，并且会根据情况制订自己的计划。在现实生活中，这是一种制胜的策略，尤其是对于身居高位的人，更应该注意这一点的修炼，有时过分显露自己的才学不仅会招人讨厌，而且还会影响自己的发展，收住自己的性子与小聪明，做一个不轻易露相的人，才是真正的大智慧。
春秋战国时期，有一位富家公子，喜好琴艺，因此表现得很自负。一次，他外出旅游，在一座寺庙前，他看到一个道人在闭目打坐，身旁的布袋口露出古琴一角。他有些好奇，于是走过去问道：“请问道长也会弹琴？”道人微睁双目，语气十分谦恭地回答说：“略知一二，正想拜师。”这位公子一听道人要拜师，就毫不客气地说：“那就让我来试一试吧。”道人拿出琴递给这位公子，他接过琴，随便地拨弄了一首。道人微微一笑，没有说话。这位公子见道人没有表态，便使出生平所学，又弹了一首，道人仍默然。
公子生气地说：“你为何不说话，难道是我弹得不好吗？”道人依然语气谦和地说：“你弹得还可以，但你不是我想拜的师傅。”富家公子终于沉不住气了，他对道人说：“既然这样，不妨让我见识一下你的琴艺。”道人没有答腔，他拿过琴便开始弹奏，他的手法娴熟而轻巧，琴声如流水淙淙，又如晚风轻拂，公子听得如痴如醉，一曲终了许久，他才如梦初醒，原来道人琴艺极高，却真人不露相，感慨万千之后，立即向道人行起了大礼，拜请为师。
其实，所谓真人不露相，只是未到露相的时机。在那些一旦施展才华就能够一举成名的机会面前，千万不能吝啬，要把所有的技能展现出来，使自己脱颖而出。
智慧点拨：
“是金子总是要发光的”，在熙来攘往的世界，如果轻易地暴露自己的真相，不但表明你的修行不够，有时还会自毁前程。人生就是这样，当志得意满时，不可趾高气扬，目空一切，否则可能会被当做靶子。无论具有多么出众的才智，一定不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，掩饰起自己的才华，到适当的时候，再一鸣惊人。