第一堂设计课就外出参观，这倒是尹若弗完全没有想到的。他以为会是从理论课开始。
这时候，杨默忽然打电话过来：“你们开始上课了么？”
“是啊，今天第一次设计课。”
“我们这周没什么课，我两天就把这个城市逛遍了。这里太闷了……你能陪我到别处逛逛么？”
“开什么玩笑呢？我今天上课。”
“不是吧？刚开学就这么忙。”
“嗯，没错……哦，对了，不过我马上要去阿姆斯特丹考察一片基地，要么你和我一起？”
“真的么？我马上过来。”电话那头的声音显得异常兴奋，直冲得话筒嗡嗡直响。
“你等等，我问问老师可否，等下打给你。”
尹若弗挂了电话，向德克征询了一下，老师笑笑：“有朋友一起，没问题。”
尹若弗又打给杨默：“搞掂！半小时后D城中心站见吧。”
D城中心车站规模不大，主站房还是十八世纪的模样，青色的屋面，有一座高起的尖顶钟楼，浅色的立面上每一个细节都具备古典主义精雕细刻的姿态。尹若弗和韩国大叔一起骑车过来，他们在门口的自动售票机上买了车票。鲜黄色的票面，硬卡纸的质地，摸在手中有一种欢乐的感觉。荷兰人似乎特别钟爱橙色、黄色之类明丽的颜色，好像心情永远如同这里阳光一般晴朗热烈。
站台并不大，只有两股车道在这里经过，却是向南连接鹿特丹、向北连接阿姆斯特丹的必经之路。人们三三两两地散落在月台上，一个个老太太坐在长椅上看着报纸，几个打扮时髦的金发年轻人在另一边说笑着。
走到月台上，发现其他人还没有到。下一班去阿姆斯特丹的火车要在20分钟后到达。尹若弗和大叔就站在月台上闲聊。之前他们在暑期营都对对方有印象，但是因为不在一个组，所以从来没有深入交流过。
尹若弗问尹大叔：“怎么样，最近有什么有意思的事情么？”
大叔说：“我去了一趟NAI（荷兰建筑师协会的简称，），在那看了一个展览，还买了些专业书。”建筑师协会有自己的独立场馆，会定期会举办一些展览和讲座等学术交流活动。
“关于什么主题的展览？”
“身体和建筑。”
“听名字似乎很有趣，具体有些什么内容呢？”
“关于个体如何与建筑空间进行交流，以及如光线、触觉、气味等感知因素如何影响人的心理。”
“展览持续到哪一天呢？”
“这个月月底吧，我觉得不错，有机会可以去看看。”
正聊着，其他组员和老师也陆续到了。杨默最后一个到，匆匆奔上月台，跑得上气不接下气，还不忘抱怨：“这里真奇怪，打个车都打不到。所以还得骑车赶过来！”
“这里的的士不像国内满街跑，都得电话预约的。哎，你这么快就买新车啦？”
“是啊，前两天车行买的，200欧。”
尹若弗一听咂了咂舌头：“你买的新的？真舍得！”
列车来了，缓缓地停下。双层的车厢黄蓝相间，颜色与车票一样明丽。他们不约而同地走到二层的卡座坐下，大家都想看看沿途的风景。非常平稳地停在站台前面，人们有序地排着队，一个一个地上车，虽然人不少，可是大家都不紧不慢的，也未出现任何拥挤或者失序的状况。
一个卡座只能坐下四个人。尹若弗和杨默坐同一边，对面是Katrina和韩国大叔。而两个德国人、日本人和老师坐在旁边的另一个卡座里。两边都在闲聊着。
卡特琳那望着杨默问尹若弗：“这是你朋友？”
尹若弗：“是啊，工业设计系的才子，杨默。从小的朋友。”
杨默对她点点头。
卡特琳娜忽然说了一句中文：“发小？”
尹若弗和杨默都吓了一跳，异口同声地问：“怎么，你会中文？”
“你们竟然听懂了？”卡特琳娜呵呵一笑：“就会那么几句。我父亲是研究汉学的。可能是受到他的影响吧，从小我就对中国文化比较有兴趣。比如书法、水墨画、戏曲之类的。还跟他学了一点点中文。但是我只在欧洲的博物馆里面看过一些中国古代文物、手迹之类的，我很想有一天能到中国实地去看看。”
尹若弗觉得有点意外：“哦？是么？那你很特别阿。中国自己的年轻人现在大部分对传统都没什么兴趣了。”
卡特琳娜：“我觉得中国古文化的东西很有意思。为什么你们年轻人反而没兴趣呢？我也听说过一些这方面的消息，但是不了解原因。”
尹若弗想了一下：“怎么说呢？可能是因为近代中国的落后，导致中国人自己对于的一套传统的东西缺乏信心吧。七十年代时候那场****，又进一步对于这些传统文化进行了一次清洗。现在，西方的流行文化伴随着消费主义强势入侵，年轻人对于西方的东西从服饰、时尚、音乐到思维方式，都非常认同和向往。我们是喝着可乐、穿着美式T恤、听着麦克杰克逊和黑人Hip-hop的歌长大的一代。传统的东西，现在可能小孩子还在学。但是很少是因为真心热爱才去学的。”
“那为了什么而学？”
“为了一些比较功利性的目的吧。小孩子懂什么啊，哪里懂得从继承传统文化的角度去考虑问题？多半是他们的父母要求他们学的。说得好听一点的是作为一项艺术修养，但其实这些与他们很小就学习英语或者钢琴也没什么本质不同，最实际的好处就是，如果学的好的话，高考的时候还可以作为艺术特长有加分。另外还有一些家长是存了侥幸心理，看到今天艺术市场这么红火，认为将来也许孩子可以靠这个出名、挣钱。”
“原来如此，还真是挺奇怪的。”卡特琳娜耸耸肩，无奈中带着点疑惑，这困惑不是说没听懂尹若弗说的原因，而是从自古对于自己文化无比自豪的欧洲人的视角看来，这种心理很难理解。“在我们看来，对于本民族文化的珍视，是一件自然的事情。”
“我喜欢你们意大利的电影，有些导演非常有想法。比如费里尼、安东尼奥尼、帕索里尼等等。虽然半个世纪过去了，但很多作品已经成了经典。”杨默忽然插口道。
“你对意大利电影也很了解阿！”卡特琳娜望着杨默，“的确，在电影史上，他们都很有想法。”
“70年代，安东尼奥尼还特意到中国，拍了一部叫做《中国》的纪录片，记述了当时的一些中国的现实状况。但是由于某些原因，一直没有公映过。他的电影给人一种距离感，距离产生魅力，而接近则容易减损意义。”杨默接着说。
“我看过这个片子，其实很有历史价值，为什么没有公映呢？”
“不知道，可能是里面的一些场景在当时看来被视作有悖于国家的大方向吧，比较敏感。我也是后来通过网络才看到这个片子的，但是我觉得即使用中国的标准来看，其实也真的没有什么特别不恰当的内容。”
“有可能吧。当代中国对我们来说，一直是有很多不太能理解的地方。你还对什么电影感兴趣？”
“我觉得《索多玛120天》也很有意思。”杨默的神态像在回忆。
卡特琳娜皱了一下眉毛，然后笑了：“这个阿，比较重口味，里面的一些场景还是比较考验观众的承受力的。”
“是的，我明白。我觉得它有意思是因为有一次偶然看到对导演的访谈录音，是他自杀之后很多年之后才披露的。据他自己说，表面上看，他这个片子是对纳粹的残暴、荒诞的统治的控诉，但是实际上，他想表达是消费主义对当代人普遍的精神的戕害和控制。纳粹统治只是一种隐喻，因为萨罗政权建立的时候，纳粹已经走到穷途末路了。”
“还有这么一层含义？我都没听说过。看来你对我们的电影真的很了解。”卡特琳娜露出赞赏的神色。
杨默拿出一根烟想点，尹若弗把他的手按住了，在他耳边小声说：“这里车上禁烟。公共场所一般都是。”
杨默把烟收了回去，对卡特琳娜笑笑：“不好意思，我不了解。”
卡特琳娜也眯着眼睛：“没关系。我做设计熬夜的时候也抽烟。”
“那你对中国电影怎么看？你们会看中国的电影么？”尹若弗转开了话题。
“看啊，我们比较喜欢看写实主义的，比如贾樟柯的《小武》，王小帅的《十七岁的单车》、娄烨的《颐和园》等等。最近有一部电影叫《英雄》的。我还在电影院看了。”
“张艺谋导演的那部阿？你觉得怎么样？”
“画面感很不错，挺唯美的。里面的演员我很熟悉，都是知名的香港影星。之前看过他们的《花样年华》，Tony Leung（梁朝伟）在里面把书法和剑道结合在一起的场景我觉得很有意思。虽然我知道他说的有点玄，但是中国文化似乎最深的地方就在于它的模糊性。除了这些之外，我觉得其他也没什么好说的了。好像它过于重视画面了，表达有点缺乏节制。故事本身并不复杂。”
“呵呵，其实我们自己也并不太清楚它想说什么。”尹若弗笑着说，“而且中国影评人对它不满，还有些别的因素……张艺谋的片子，还是他早年的比较耐看一点。要说武侠片，我觉得李安的《卧虎藏龙》更有意思，你看过么？”
“是的，这个是更早一些的片子了。里面描写的人性非常复杂，情节也跌宕起伏。人物时刻处在道德控制与实在欲望之间的深度矛盾中。结尾女主人公的选择，我觉得非常契合中国人的虚无的哲学观。在我看来，他们的对白并不仅仅是表露自己的方式，更是一层面纱，人物将它蒙在隐藏的忧虑之上用来遮蔽一些东西。”
“你真可以算是中国通阿！”这下，杨默对她由衷地赞赏起来。他很少会佩服别人，尤其是女人。
“这个我也看过。”一直很沉默的韩国大叔忽然说话了，“我觉得里面的场景非常美，比如竹海、古民居、湖面、山壑等等。”尹若弗这才意识到，他、杨默与卡特丽娜聊得过于热烈，无意中都有些忽略他了。
“是的，这里面的场景选择，我觉得……怎么说呢，很有纯正的中国味儿。虽然它没有《英雄》那样的大场面，或者华丽的布景，很多场景建筑似乎还有些老旧，但是却非常的真实，有一种原生的感觉，从很多细节中流露出历史的沧桑，不做作。”卡特丽娜指着窗外红顶的荷兰民居说：“与这里的房子明显不同。”
“我觉得韩国电影这几年也发展很不错，我看过一个叫《武士》的古装片，拍得相当显露人性的力量。而且反应当代生活的也很有深度，比如像金基德的片子。”尹若弗故意把话题引向大叔那边。
“是的，《武士》是个中韩合拍片吧，好像还获了釜山电影节的奖项。”金大叔说。
“是么？这个我还没看过。有机会一定找来看看！”卡特琳娜也挺感兴趣。