【独白】
没有例外，在这件事情上没有例外。
我跟男人约会，决不买单。我见了十多个男人，个个如此。
我不介意约会场所是否高档，消费金额是多是少，即使他带我去参加迷笛音乐节，门票只有一百元，也OK。但是，重点在于，男方必须买单！
跟女人或者不以恋爱为目的的男人一起，我可以买单。但是，跟谈恋爱的男人在一起，我绝不买单。不管他长得多帅，看起来多棒，我多喜欢他。
每次约会最令我忐忑的，不是初见面时两人没话找话的闲聊。而是饭后，还没买单的那个时段。跟我约会的男人有时滔滔不绝，一说两三个小时。问我喜欢什么，想去哪里玩之类，他看起来蛮深情的，也很激动。我们之间铺着粉红的台布，桌上摆着他送我的礼物，还有盘子、碟子、杯子、筷子、小碗、烟缸……
我直直地坐着，嘴里应和着，眼光却不自觉地瞄向账单。我始终提心吊胆，只盼他早点买单。我一直在担心——等会儿他会不会买单？如果他跟我AA，怎么办？或者他说，“哎呀，我忘记带钱包了，不如这次你请，下次我请。”我该怎么应付？
此时，耳旁浪漫的音乐跟我无关，他对我的感情跟我无关，甚至，我对他的感觉也跟我无关，更不用说爱情这个东西。我要的，是他尽快买单。买完单，石头落地，我才相信他的诚意。
如果男方买单时提出“AA”，我会很不愉快。事实上，我不会跟男人“AA”。我觉得男人买单，是在对这个女人做投资。如果男人计较，说明他的投资诚意不足。一开始，我就把男方买单的行为，划定为投资诚意的体现。并从这个行为，来判断他对我的投资意愿。
男方买单，正是显示我价值的好时机，我又怎会跟他AA？他是我的投资者，交往的重点是他向我注资多少。而我的付出，属于投资回报，要等到婚后实现。
他把单买了，我会感觉安全。我的想法，不仅要让男人为我买单，还要尽量让他在我身上多花钱。他在我身上花钱多了，自然不会轻易离开我。我不是一个女权主义者，认为男女平等。相反，在两性关系中，我认为男方一直优于女方。男方买单，会让我有安全感。就像其他女人对于男人身高的要求一样。有的女人要求男人必须一米七以上，才肯继续交往。
我对男人的任何要求，追根溯源，都是为了后代。我的看法是，婚姻的本质，就是财产分配和繁衍后代。婚姻是一种价值交换，女方提供子宫，男方投资后代。所以约会对我来说，就是筛选。筛选适合未来做我孩子父亲的男人。
人类择偶，很多要求来自于动物的本能。基于这种本能，为了把基因顺利传下去，我对养育后代的环境，要求很高。我觉得养育环境，主要体现在男方付出的三个方面——时间、精力、金钱。初期看不出时间和精力的情况下，我的策略是让男人不断地向我投钱。出去玩的钱，吃饭的钱，送我礼物的钱……我根据男人投入金钱的多少，来评判他能创造出何种优劣的养育环境，决定与他交往的深度。
我没有具体的金额，只有最低的标准。男人向我投钱，下限是百分之五十。也就是说，他必须跟我分享他不低于百分之五十的金钱。比如，一个男人有10块钱，给我1块，肯定不如他有10块钱，给我5块。我的下限是他必须给我5块。假如两个男人，一个有10块，给我8块，另一个有100块，给我40，我选给我8块的，因为比例超过了百分之五十。但是，如果40的增加到50，两个人都超过一半的比例，那我就看数额。会选给我50的，淘汰给我8块的。
在精力和时间的投入上，我的标准是一周见面不少于一次，一次半小时。每天保持联络，电话QQ短信，一分钟就行。哪怕他正在热烈地追求我，我的要求也就这么多。我最苛刻的要求，不在这两项。我认为婚姻的价值交换，主要体现在金钱上。金钱等于好的养育环境，好的环境带来安全感。
不少男人问我：“你是不是很爱钱？”
我毫不犹豫地回答：“是。”
就像讨论天气一样，回答这个问题，完全不用困惑。
如果一个男人问我：“是不是很文艺？”
我要想想。
问我：“是不是很小资？”
也要想。
问我：“是不是很田园？”
还要想。
想完之后，我摇头。
只有当男人问我是不是很爱钱时，我完全不想，直接点头，说“是！”
【回响】
当女主角面对“是不是很爱钱”的提问时，她“完全不用想，直接点头说是。”显然，也太快了！
于是，回答问题的过程更像是一种防御的姿态。与她遇到“是不是很文艺”，“是不是很小资”，“是不是很田园”的问题时，需要想上一想，有了一个时间的差别。“想上一想”表明当下思考的真实动作，而“直接点头”则说明防御已然铸就，一遇试探，即刻启动。
在时间与时间的裂隙间，无意识的防御清晰浮现。
这是一种奇特的逻辑。故事女主角反复强调自己很爱钱，可她最首要的要求，却又不是钱，而是一种付出金钱的形式——买单。与她约会，男人即使带她去参加迷笛音乐节，门票只要一百元，也OK。这种做法显示出郑人买珠的味道。她喜爱装珠宝的盒子，大于珠宝本身；喜爱付费买单的形式，大于付费买单的金额。
同样，我们的女主角说，“假如有两个男人，一个有10块钱，给我8块；一个有100，给我40。我选8块的。”富翁即使付出很小比例的财富，也大于穷光蛋付出他的全部，瘦死的骆驼比马大，这道理谁都明白。40大于8。一个热爱金钱的人，应该爱的是钱本身。而她，偏偏不选金额选比例。
她那热爱金钱的声明，赤裸坦露的物欲，应用到捕捉男人的实战，忽然变成不以金额论英雄，而用比例看真心的矛盾。令人疑窦丛生。
矛盾的表达，说明她反复表达的，不是她真要表达的。“爱钱说”更像一副面具。在她热爱金钱的表层面具下，有着未曾言说的更为深层的渴望，一些耐人寻味的真实需要。在潜意识里制造出矛盾。她用来化解矛盾的防御手法，便是口口声声表浅张扬地宣告自己“很爱钱”。
故事的女主角喜欢使用“我觉得”“我认为”“我的看法是”，这种肯定的语式，来讲述她的观点。观点总结起来，无外乎两点：把人看作物体，把人看作动物。
首先，她把人看作物体，声称，“一个男人跟一个女人在一起，是这个男人在对女人做投资。”直接把女人的价值，等同于一件吸引投资的物品。一开始，即对自我进行物化。而且，把自我的期望，建立在他人为自我付出的外在物质上，轻视人与人之间更有意义的内在情感交流。忽略个人精神世界的满足。女主角对待热烈追求她的男性，不过要求“一周见面不少于一次，一次半小时，每天保持联络，一分钟就行。”因为，她认为，“婚姻的价值交换，主要体现在金钱上。”用金钱覆盖鲜活流动的情感。与男性交往的乐趣，并不比一具机械的多多少。任何人，如果对待自我如同对待一件物品，为自我标价，从他人的视角审视评价自我，视自我为制造数字的工具，那么，便忽略了人性的本质，异化为一个无梦又无趣的“机械人”了。
然后，她把人看作动物，说“人类择偶的很多要求，都来自于动物的本能。”直言不讳地宣称，“婚姻是女方提供子宫，男方投资后代。”于她而言，约会仅仅是一种筛选测试，要选出适合共同繁衍后代的优良品种，未来做自己孩子父亲的男人。
从生物进化的角度，人类确实从低级向高级，从物体到哺乳动物，最终到生物链的顶端——人类。在这里，她把人看作物体，看作动物，自有其道理。有科学理论做她的认知依据。然而，我们关注的，不是她强调的这些理论，而是当她强调这些理论的时候，她在贬低什么？
被她贬低的东西非常明显。故事的女主角通过各种说法冲淡、忽视、抹杀、贬低的，正是人类最美好的一种情感——爱情。“我不关注爱情这个东西”她说。不管男方长得多帅，看起来多棒，对她对么深情，都不重要。惟一重要的，是吃完饭后，他必须买单。否则，一切免谈。男人的存在，形如ATM取款机，摆在那里，履行功能，吐出钞票。爱她的男人，多情总被无情恼。对她的满腔柔情，得不到共鸣。我们的女主角，宁愿将自我和无情的物体、繁殖的动物相类比，也不愿与约会的男人，共同谱写爱情的甜蜜柔板。
在许多人心目中，约会是二人相处的美好时光，一段陶醉的过程，一种难忘的体验。约会本身就是目的，带有无限芬芳的气息。而爱情……在每个人心中都有自己的答案。
在女主角的心目中，爱情是被忽略的“东西”。她的生活不要爱情，只要爱情的替代品。约会成为筛选孩子父亲的通关考试。考场上，她“尽量让男人在我身上多花钱。”因为，“他把单买了，我就感觉安全了。他在我身上花钱多了，自然不会轻易离开我。”
在“爱钱说”的表层面具下，她深层的需要——安全感，被和盘托出。金钱为她带来安全，如同高大男人为很多女人带来的一样。在这个物质时代，“高大上”原本就是一种另类的“身高”，比男人真实的身高，更容易让女人仰视，带来安全感。
她要金钱，因为要安全，要安全，就要反对安全的对立面——危险。于是，女主角贬低爱情。因为，爱情是危险的游戏，令人疯狂。恋人向对方打开自我，导致情不自禁，失去控制。在她的内心，为了避免失控，隔离危险，就要贬低爱情。这里，很容易看到，对于安全感的追求和对于失控的恐惧，形成她内在心灵的两面，它们同时存在，相互作用。导致她嘴上说的与行为上爱的，难于一致。
更深一层的矛盾，由此显露了端倪。我们的女主角追求安全感，避免失控，却又从一开始，就把自己置于失控的位置。她说，“一个男人跟一个女人在一起，是这个男人在对女人做投资。”如果女人把男人视为投资者，把自我视为被投资对象。那么，彼时彼地，她就已经丧失了对于自我命运的主导控制。
投资的基本格局，是投资方选择投资对象，决定投资金额。被投资方竭尽全力，吸引投资方的关注，促成投资完成。她既不能决定投资方是否投资，也不能决定投资金额的多寡。事实上，被投资方除了否决权，并无主导局面的权力。但是，她又不能无限地行使否决。
既然早晚要把自己“卖”出去，对于视自我为物体的女人来讲，时间变成了最大的不利因素。越往后，越贬值，尽量在自我最有价值的时候，促成投资完成。这个世界上，真正无情的，不是物体，而是时间。随着时间一分一秒地流逝，那个女人的心情，也将变得越来越迫切与焦虑。
女主角强调必须男方买单，更像她试图抓住控制权的外强中干的努力。然而，一个在公交车上的人，不管她紧抓身旁的扶手，还是头顶的圆环，只要不是司机，就无法真正决定车辆的行驶。同样，只要一个人把自己设定为被投资者，注定就无法主动掌控自我的命运。
真正的掌控，来自于肯定女性与男性生而具有的平等，和各自独特的精彩。不把自我当物体，尊重有血有肉的人性，真诚地与另一个生命进行“我和你”的交流。在交流而非交换的亲密关系中，获得阴阳和谐万物滋长的安全养育环境。