而我们贫客玩儿艺术，玩儿文化，虽抱着玩儿的态度，但并不妨碍我们对严肃、永恒事物的理解与追求。就好比我们都会去KTV唱歌，但并不是每个人都想、都能成为歌手。不同时代有不同时代的艺术表达，各自都有着各自的不靠谱。有的人玩儿艺术玩儿文化玩儿出名堂来，衣食无忧，有的人还漂着，嚼着馒头咸菜，那又怎么样？最重要的一点是专注，因为你的沸点在这儿，有钱没钱又怎么着？你还是你，最终还是会落这沸点上面。
过去搞艺术是做哲学，现在搞艺术是做自己。这些看着鸟山明、宫崎骏漫画，吃着洋快餐，挂着QQ和MSN长大的80后以迅雷不及掩耳之势成长起来，和前时代相比，他们更加藐视权威、为所欲为，作品也更加惊世骇俗，表达自我的同时也愈发显得孤独。
而我们如何能建立自己的品牌？多玩玩儿书吧。集百家所长，为我所用。读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历。从来不读书的人，肯定是恶俗的人。读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。所以，读书，不是做做样子，而是选择自己喜欢的一类。有的人喜欢诗歌，有的人喜欢小说，有的人是杂读家。但读精品是读书的主旋律，那些历经数十年、数百年、数千年，生命力还顽强的书，真是人间至宝。
譬如尼采的书，他告诉你，人活在这世上，千万别装B。因为你一装B，不但让上帝发笑，还让哲学家以及所有正常的人发笑。尼采式的短语和长句往往一下子把人生的本质揭开，他有句至理名言，大家可以共勉：“朋友，你不要做苍蝇拍子，你还有很多事要去做！”所以，贫客朋友们，对待苍蝇，永远要采取疏远态度。当然，尼采思想中也有种偏激，不然他的思想也不会被希特勒利用。当然，这不能掩盖尼采的光芒，不能因为希特勒喜欢吃面条，就拒绝吃面条。说说近一点的李敖，首先他没有文人的营养不良，却有着人文者的侠义。此人幽默，如果你单纯为找乐，可以看他的书。他说，他现在不懂得全世界人民是怎么选领导人的，一个个面目可憎。他说，布莱尔怎么看怎么像小偷，布什也是，那个小泉怎么看怎么像小偷，而且还是被逮着的。其次，他犀利。这个世界，你要学会看透有些人，你不要被他的光环吓着。李敖骂一个人从不无理取闹，而是拿出有力的证据。他看不起余光中、看不起柏杨，不是文人相轻，而是曝光他们曾经做的恶心事。然后韩寒，刚才我们已经唠过了。
对于人类来说，哪怕社会上全是“读书顶个鸟用”这样的论调，眼睛雪亮的人都应坚守读书这个信念。
读书议完，再议议刚提到的涂鸦。这是一种街头艺术，顾名思义，即在街头巷尾展示的一种艺术形式。街头艺术的表现形式非常短暂，不易保存，往往花了无数心血去完成的作品，只能保存短短几天，恰恰如此才更像人生，很多很美丽的东西都很短暂，让人珍惜。
涂鸦本身是一种对于权威的反叛，涂鸦者没有传统的包袱，可以自由创作，直接传达其情绪。涂鸦不是一种破坏、污损、疯狂、侵犯、恐吓，而是纯朴美学的产物，是被压制者或没有发言权者个人的表白。卡吉说，我们应该珍惜每一个涂鸦记号。诺曼梅勒在其《涂鸦的信仰》中把涂鸦现象看作是对罪恶的工商业文明之种族性反叛，并将它浪漫地解释为社会自由的无秩序显示。
现代涂鸦艺术发源于美国纽约的布朗克斯区。据说，这个区是纽约最穷的街区。上世纪60年代开始，这里就被黑人和来自中北美洲的拉丁裔居民占领。他们住在政府修建的简陋的贫民公寓里。由于贫穷，不少人干起了贩毒、抢劫等违法勾当。因此，布朗克斯地区也涌现出一些黑社会组织，什么“原始骷髅”、“野蛮浪人”、“标枪队”、“皇家巫师”、“七皇冠”等等，不一而足。年轻的小混混，有事没事就开始涂鸦，主要是自己帮派组织的一些符号。一开始，小混混的涂鸦还谈不上艺术，可是后来有几个有绘画天赋的小混混，出于对简陋的帮派标签的不满，开始自行设计新标签。从此，这些帮派符号就变得好看起来。