【溯源】
源出《甘泽谣·圆观》：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
【典故】
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从长江水路入川。在河边他们遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在十三年后杭州三生石处相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
【观文解意】
和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量。这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼光来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。