【溯源】
源出《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
【典故】
伯夷、叔齐是商代末期孤竹国国王的两个王子。商朝的纣王残暴无道，周武王率军队讨伐纣王。伯夷、叔齐二人来到周武王军队面前，拉住周武王的马头劝道：“您不应该带兵讨伐纣王。您的父亲刚刚去世，您不去安葬，却大动刀兵，这算得上是孝吗？您作为商朝的臣子讨伐主人，这算得上是仁吗？何况用暴力去对抗暴力，结果必然是暴力的无限循环，冤冤相报永无止境。”周武王的手下想把伯夷、叔齐抓起来，武王的谋士姜太公说：“这两个是义士，放了他们吧！”周朝灭掉商朝后，伯夷、叔齐为了表示对周王朝的拒斥，隐居到了首阳山，宁愿靠采集薇草充饥果腹，也不吃周王朝的粮食，最终两人都饿死了。
【观文解意】
伯夷、叔齐的高贵气节受到了后世人们的普遍赞颂。孟子称伯夷为“圣之清者也”，就是圣人当中精神清洁的一类；大诗人屈原在《橘颂》里赞美橘子“行比伯夷”，橘子受命不迁、扎根故土的品格就像伯夷、叔齐一样；唐代大文学家韩愈的《伯夷颂》高度赞扬了伯夷、叔齐的特立独行：“举世非之，力行而不惑者，千百年来唯一人而已。”东晋时广州有一眼泉叫贪泉，据说喝了泉水的人都会变得贪婪。广州刺史，也是著名的清官吴隐之便写下了《酌贪泉》一诗，其中有“试使夷齐饮，终当不易心”的句子：假如让伯夷、叔齐喝贪泉的水，他们一定也不会改变自己的志趣。
莫说伯夷、叔齐是一种对商王朝的愚忠，而且对历史趋势丝毫不知。其实，任何的忠诚，都有着某种非理性的虔敬，是超越于聪明愚蠢之上的。