周侗和李天翔就这样一直盯着那口水晶棺材，过了良久，只见那男子始终一动不动，定睛看时，见这男子虽是与常人无异，却似并非活人，再行细看，才瞧出乃是一具尸体……但见这尸体脸上的肌理中隐隐透出晕红之色，更与活人肌肤无异。李天翔侧过身子走到了水晶棺材的另一边，蹲下来在研究着棺材上的什么。而周侗则是觉得这尸体眼光中的神色更是难以捉摸，似喜似爱，似是情意深挚，又似黯然神伤。
周侗当下四周打量，见墙壁上刮磨平整，刻着数十行字，都是“庄子”中的句子，大都出自“逍遥游”、“养生主”、“秋水”、“至乐”几篇，笔法飘逸，似以极强腕力用利器刻成，每一笔都深入石壁几近半寸。文末题着一行字云：“瑜为琴儿书。洞中无日月，人间至乐也。”
周侗瞧着这行字出神半晌，寻思：“这‘瑜’，想来便是在棺材里的那男子了。这‘琴儿’……应该是她的妻子吧？又或者是他怀里的瑶琴？眼光转到石壁的几行字上——“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”周侗相信这一定是为那“琴儿”所写的文字……
“兄长，你过来看看这些文字……”正当周侗还在观赏着墙壁的字时，李天翔便招手让他过去，周侗来到水晶棺材的另外一面，蹲下身来，却是看见棺材外壁刻着密密麻麻的字，比蝇头还。石室中光影朦胧，若非蹲下身来，又再凝神细看，决计不会见到。周侗默默地读着那些文字，他倒是有些不敢相信这些文字所叙述的内容了，他轻轻的念着……
“……大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世功！然则赤壁一炬，则瑜功名已成矣！既如此，当与琴儿共赴巫山，超脱于世也——毕竟琴儿折去自身修为并寿命百年，仅为助瑜借得一场东风耳，此番情意，瑜虽百死终不能还也……但怎奈瑜心仍未如若止水，尚不能真正看破世俗，心中对瑜毕生所学无传人颇有无奈之感……再者，瑜所行脱身之计乃诈死也，事后想来，难免有操之过急之嫌，确实未将身后之事细细安排……不知瑜妻小乔又如何……既然瑜尚未超脱，琴儿便在此处开辟一居室，权当是于巫山之外的另一处居所聊以慰之……然终须感叹造化弄人，瑜仍未至心若止水之境，却是不慎走火入魔，待发觉时，亦无力回天矣……琴儿为此亦已耗尽元神而打回原形，对瑜言之，若瑜逝，务必将其揽入怀中，此便可以其法力保瑜尸身不朽……若后人有到此地者，即为触发瑜所布之阵法机关也，自是有缘人，可将此室内瑜所著书籍一并带走，保汝立不世之功——此乃瑜毕生所学矣……”
“这……”周侗一头雾水外加一头问号，虽然从文字内容中所叙述的内容，可以轻易断定出此乃周瑜周公瑾所书写，但是这内容却是周侗闻所未闻的，他怎么都不太肯相信这件事情。“弟对此倒是略知一二，”李天翔见周侗一脸疑惑，便是整理思路后大概的说了一下，“传说当年天帝伏羲之女青儿下人间协助轩辕黄帝之时，随身携带了琴，笛，笙，磬四样乐器，而这四样乐器后来都已纷纷化成了人型，成为了四姐妹……”
“其中老大琴儿，自称为巫山仙子，无意间与周瑜邂逅后便是将一颗芳心系在了周瑜身上……后来为此更是不惜牺牲了自己百年修为并寿命为周瑜借来了那场东风……于是乎周瑜最终便是选择以诈死脱身，与琴儿共赴巫山……”李天翔大概讲了讲，周侗听后发呆良久，便是感叹一声，李天翔见状拎着酒葫芦灌了一口酒，在心里发起了感慨，“要说这几个女人都挺悲剧的，天女青儿用自身灵力助黄帝修复了轩辕剑，结果却把自己搭了进去……老二笛儿就是那个‘洛水仙子’，和曹植曹子建的确有过那么一段罗曼史，可惜子建兄终是受不了这种柏拉图式的纯精神恋爱，后来和自己的嫂子甄宓……反正要按野史来说两人娃都有了……而那‘洛水仙子’便是心碎而死……老三笙儿——也就是《轩辕剑五外传——汉之云》的女一号横艾，和青年时的诸葛孔明……结果我们的丞相大人选择了理想而不是爱情，弄得男一号皇甫朝云（焉逢）还真就像个横艾的蓝颜，被她用来填补自己感情的缺口……老四磬儿，却是被战争毁掉了爱情，而最终魔化……悲剧啊，老大琴儿看似达到了目的，可惜照目前来看……唉，仍然是悲剧啊……”
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周侗率先比李天翔从沉思中醒来，他见左侧有个月洞门，缓步走了进去，里面又是一间石室，有张石床，但室中并无衾枕衣服，只壁上悬了一张七玄琴，玄线俱已断绝。又见床左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着二百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而人已逝。周侗悄立室中，忍不住悲从中来，在心中长叹。随后他走近去细看棋局，不由得越看越心惊。
但见这局棋变化繁复无比，倒似是弈人所称的“珍珑”，劫中有劫，既有共活，又有长生。周侗于弈理曾钻研数年，当日沉迷于此道之时，整日价就与汴梁城中的好手对弈。他天资聪颖，只短短一年时光，便自受让四子而转为倒让其余人三子，棋力已可算是高手。但眼前这局棋后果如何，却实在推想不出，似乎黑棋已然胜定，但白棋未始没有反败为胜之机。他看了良久，棋局越来越朦胧，只见几上有两座烛台，插着半截残烛，烛台的托盘上放着火刀火石和纸媒，于是打着了火，点烛再看，只看得头晕脑胀，心口烦恶。
随后他抬头，望见墙壁上所挂绢帛上，一共有三十六幅图像，却是周瑜自己所排演编制出的阵形，每幅图上均有颜色细线，注明各个部位及布阵要领。其间绘的是无数黑点，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。周侗前几日还正全心全意的钻研易经，一见到这些名称，登时精神大振，便似遇到故交良友一般。只见黑店密密麻麻，不知有几千百个，自一个黑点至另一个黑点均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的大阵——果然，最后写着四个大字——十面埋伏……
周侗卷好绢帛，对之作了两个揖，珍而重之的揣入怀中，后有瞧见石床床尾又有一个月洞门，门旁壁上凿着三字——止战阁，看来对于乱世，周公瑾也是坚信“以战止战”的法则啊……周侗踏进门，举目四望，发现这止战阁是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，架上完完全全堆满了兵书与史书。他走近，见书架上贴满了签条，尽是《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《吴起兵法》，《黄石公三略》，《六韬》，《尉缭子》等等截至在三国时期所流传下来的全部兵书，除了原著，便是数倍多之的周瑜为其所做的批注，然后还有周瑜的读史札记，以及回顾自身所写的文章及用兵心得……
周侗见此大喜，他克制住了强烈的想要满地打滚的喜悦，轻轻的拿起一本书便开始翻阅了起来……而李天翔，则是在止战阁外，和周瑜布置得珍珑棋局较上了劲……这两个男人，都已经沉迷其中了……
等到二人清醒过来后，李天翔便是厚着脸皮掏出炼妖壶将止战阁里的所有书籍挪到了其中，周侗则是对着周瑜的尸体恭恭敬敬的执弟子礼，他已经将自己视作周瑜的传人了......当然，李天翔绝对不会要那些止战阁里的兵书，回到石村后便是将其又从炼妖壶里搬了出来，全部留给了周侗，他却是不知道，自己的这个举动，无意中在以后，产生了重大的影响......