【章旨】
本章承上章讲有德之士的修养。上一章侧重有德之士内心世界的要求，比为赤子无知无欲。这一章侧重有德之士外部行为的讲究，主要做到“玄同”。本章所讲做到“玄同”的人，就是上章所说“含德之厚”的得“道”的“圣人”。
本章是老子具体论述“行不言之教”的修养。前二句提示主旨：“知者不言，言者不知。”次七句说明使之“玄同”的途径：“圣人”不需见闻，无所欲求，不露锋芒，不陷入纠纷，内敛光辉，混同尘俗。这就是老子讲的“不言之教”，这就是有德之士要做到的“玄同”修养。末七句点明效果：“圣人”能超脱于亲疏、利害和贵贱之别，所以是天下最高贵的人。其中有两点值得注意：老子认为最聪明的人不夸夸其谈，不是风头主义者。再是与群众关系密切中要有原则性。
【原文】
知者弗言①，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同②。故不可得而亲。亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵③，亦不可得而贱，故为天下贵。
【注释】
①知：同“智”。言：说。
②玄同：齐同，均一。指玄妙齐同的境界，也就是“道”的境界。张松如贯通全章解释说：“这里所讲的‘玄同’，也就是‘抱一’、‘得一’，使事物处于一种无差别的状态。在老子那里，他是看到了对立而夸大了‘同一’。”
③贵：尊贵，崇尚。
【译文】
聪明的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。堵住耳目孔窍，关闭知欲的门户，调和其光辉，混同于尘垢，挫掉其锋芒，消解其纷乱，这叫做奇妙深奥而与“道”齐同抱一。所以，对于达到这种境界的人，不可能对他亲近，也不可能对他疏远；不可能对他获利，也不可能使他受害；不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱。所以他就成为普天下最尊贵的人。