浮云的语言学很是兴盛，更多则是兴趣选修，一些懂得他国语言的人会被委派来担任教师的职责，虽然勃格尔？雷特斯的语种很偏，但是还是有人懂的，很快的，这封信就传到了浮云的政务厅当中。
丁君霍看着手上的报告不由得皱紧了眉头，手上捏着烟嘴，久久也不说话。
从人类对自然产生敬畏的那一天起，各种各样的神灵便被人类创造了出来，或许，真的有神灵，当年，他丁君霍就是浮云活生生的神灵，而丁君霍从现代跑到这里来，做了这么多，就连他，也不敢确定倒底有没有神灵。
浮云对宗教很宽松，但是这种宽松当中却又带着严厉，在浮云，你可以信仰任何宗教，但是不得主动宣传宗教。
宗教，不会以任何形式得到行政上的支持，而且，宗教从事人员，不得再从事其它工作。
宗教所有的开销，全部是由教徒捐款，但是宗教的所有捐赠，必须全部为实名制，而且不得有任何形式的遗嘱式的捐赠。
在教徒捎赠给宗教事业任何形式的物品或是金钱，都必须将双倍的金额捐给浮云专门的公益金当中，做为公益事业专用。
再加上浮云的生活水平比较高，宗教在这里并不算太盛行，东方本土的道教、泊来的佛教，甚至还有清真、遥远西方传来的上帝教等等，什么样的都有。
各种宗教混在一起，你争我夺，倒也热闹，但是这种热闹，也注定了只能在民间，不可能出现在行政层，因为搞行政的，为了避免出现任何形式上的宗教倾向，所以，从业者不得是宗教信仰者。
而且，东方人很奇怪，任何宗教，只要做为行政层不大力推行，只要不出现大的饿荒或是灾难，就很难真正的兴盛起来。
东方人，属于什么神都信，可是什么神又都不信，遇到三清道尊，咱要拜一下，遇到了佛像，还要再拜一下，碰到圆顶的阿拉，也要拜一下，哪怕是遇到了那些长着翅膀的天使，上帝，也要再拜一下，总之，谁也不得罪，谁给好处就信谁。
东方人的这种怪异的宗教信仰行为就注定了在没有推动的情况下，这些宗教就很难壮大，而且浮云又不排斥任何形式的宗教行为，只要你的宗教是导人向善，只要你的宗教不会残害个人，你就有传教的自由。
传教的得不到行政支持，而信仰，却要付出代价，捐赠也要变成三倍，这些看似温和的措施，就堵死了宗教控制行政的大路。
而且，东方人更加注重家庭，而不是他的宗教信仰，那种铁杆的，死硬的信仰者毕竟还是少数，在军人，就有不少人是有信仰的，在几次战争当中，不乏一些人一边念佛一边开枪杀人，杀得不亦乐乎，所以说，东方人怪就怪在这里。