说到这里，梁厚载稍微一顿，又对我说：“如果我没猜错的话，骨鞭出现在那间石室以后，一直没有主动攻击次旦大巫吧？”
我和吴林对视一眼，又同时朝着梁厚载点头：“确实没有。”
梁厚载：“嗯，仁青不杀次旦大巫，也许就说明了，次旦大巫是他进入大墓的关键。而他现在的所作所为，似乎也是为了积攒与咱们火拼的本钱，他想将次旦大巫从咱们这里抢走。”
吴林皱起了眉头：“这种说法，看起来很调理，但你忽略了一个很重要的问题。那就是在我和次旦大巫熟识之前，在左有道来到这个地方之前，仁青就一直潜伏在次旦大巫身边。如果他想控制次旦大巫，早就能得手了，非要等到现在么？”
梁厚载不喜欢和陌生人说话，他转向了我，问我：“道哥，你想过没有，仁青为什么要将村子里的都炼成邪尸，这和他寻找大墓有什么关系？”
我说：“想过，但没什么头绪。”
梁厚载又问吴林：“次旦大巫也是王族的人吗？”
吴林和次旦大巫简单交流了一会，没等他回答梁厚载的问题，敏度就在一旁给出了答案：“不是。”
梁厚载也略过了吴林，直接问敏度：“大巫是什么血统？”
敏度舒了一口气，说：“历代和敏度和历代大巫都来自于第一代大巫的血脉，这么说吧，我、次旦大巫、仓嘉，还有曾在犀牛泉躲藏过的幸存者，全都有第一代大巫的血统。”
梁厚载：“我可以这么理解吗，灾难爆发至今，拥有第一代大巫血统的人，以及王族的人，都没有变成邪尸，除了那两个头人。”
敏度稍微思考了片刻，最终点了点头。
梁厚载又对我说：“仁青炼活尸，肯定不能一只一只地炼化，那样太费时间。他的炼尸手法是无差别的，也就是说，他同时对所有人施术，却只有身上带着这两种血脉的人没有中招。”
我点了点头：“也就是说，仁青炼活尸，其实是大浪淘沙。他要从那些没有变成邪尸的人中，挑选出他需要的那个人。”
“就是这个意思，”梁厚载说：“仁青一定早就知道，要想进入大墓，必须利用初代大巫的血脉。但第一批组建这个村子里人在这里繁衍数千年，除了敏度，恐怕谁也无法确定到底是那些人身上带着初代大巫的血统，想必大巫的头衔也不是世袭的吧？”
敏度：“每一代大巫都是由土司选定，确实不是世袭。”
想想也是，如果大巫的头衔是世袭的，仁青就可以很轻易地断定出次旦大巫拥有初代大巫的血统。
吴林大概是被梁厚载吊起了胃口，插嘴问了一句：“为什么敏度知道？”
梁厚载：“第一次去小天山的时候，我留意到有本古籍的书写形式类似于族谱树，当时我就怀疑，那本书其实就是整个村子的族谱。既然有族谱在手，当然知道哪些人是初代大巫的后代。”
敏度立即印证了梁厚载的说法：“小天山那边确实有几本族谱。”
梁厚载接着说：“只要我们确定，仁青不管干什么都是为了找到大墓，很多事都是可以推测出来的。”
我问梁厚载：“那你怎么确定，仁青进入大墓的关键就是次旦大巫，而不是敏度或者其他人呢？”
梁厚载说：“我也是从仁青最近的所作所为中推测出来的，但我不知道他是如何得知这件事的。我想，如果仁青不是见村子里出现了比他修为更高的人，生怕当前对他有利的形势出现变数才突然决定对次旦大巫动手。那就是他最近才知道次旦大巫才是他要找的人，可问题在于他是通过什么样的渠道知道这件事的呢？”
我摆了摆手：“这些都不重要了。你现在有几成的把握？”
梁厚载疑惑道：“什么有几成的把握？”
我说：“你对自己的推断有几成的把握。”
梁厚载想了想，说：“仁青的目标就是次旦大巫，而且他不会危害次旦大巫的性命，至少在利用完次旦大巫之前，他不会。这一点我基本上可以百分之百确定。但我现在还不能完全确定，他重做骨鞭的目的到底是什么。”
我环抱着双手靠靠在窗台强，从鼻子里出了一腔长气。
现在仁青手里有了新的骨鞭，事情变得相当麻烦了。
过了一会梁厚载又对我说：“咱们必须将次旦大巫弄到一个封闭的地方去，一个骨鞭进不去的地方。”
我皱了皱眉头：“这样太被动了，其实咱们还有另一条路可以走。只要咱们先仁青一步找到大墓，就不怕他不出来。”
梁厚载咂了咂舌：“没那么容易吧。”
我想了想，说：“你说，大墓会不会就在祭台下面？”
梁厚载沉思了一会才回应我：“不确定，虽说祭台那边确实有些怪异，可我在小楼上看过，那地方方圆几里地之内都是旱地，根本没有水域，布衣鱼已经不会出现在那里吧。”
“也许有地下河脉呢。”我嘴上这么说着的时候，就觉得这种说法不靠谱了。
河脉在地下，那布衣鱼也在地下，土司又是怎么得到那些鱼肉的？如果说河脉一直延伸到了地表，罗中行上次来的时候就能顺着河脉找到大墓，还用得着等这么久？
仁青进入大墓需要初代大巫的血脉，罗中行也需要吗？以他的能力，需要吗？
梁厚载听到我的话也是抿着嘴摇了摇头，我转而问敏度：“土司是从什么地方弄到那些鱼肉的？”
敏度：“我也是刚回来，这种事我也不知道啊。”
他说话的时候语气中还是带着一点沉闷，显然还没有从土司的死讯中缓过来。
梁厚载对敏度说：“那个叫马次的不是土司的厨子吗，他肯定知道鱼肉打哪来的。”
敏度好像一早就想避开我们几个似的，连忙说了声“我去问问他”，随后就匆匆忙下了楼。
吴林目送着敏度消失在楼道口，才转过头来问我：“接下来怎么着？”
我说：“如果能搞到大墓的消息，咱们就先找大墓，如果搞不到，我和你回小楼那边，咱们守着次旦大巫，让梁厚载他们在这里守着村民。”
吴林没说话，他用后背靠着墙壁，默默点上了一根烟。
大约过了半个多小时吧，敏度回来了，可他带回来的消息却让在场的人都眉头大皱，他问过马次那些布衣鱼是从什么地方来的，可马次却说捕鱼的人就是仁青，除了仁青以外，没人知道布衣鱼来自哪里。
看样子找墓的事真的是一筹莫展了。
我心里正这么像，就听梁厚载问敏度：“你们那个祭台到底是干什么用的，大巫在那地方祭天吗？”
敏度摇头：“村子里没有祭天的习惯，当年建造那个祭台，原本是用来镇鬼的。”
“镇鬼？怎么回事，说来听听。”我朝敏度扬了扬下巴。
敏度就说道：“传说在早年的时候，一到每年的七月十五，祭台那边的白土里就有大量死人钻出来，最初土司和大巫只在那一天夜里让村民们戒严，并趁着第二天太阳正烈的时候将爬出来的死人都处理掉。”
一旁的刘尚昂插嘴问了句：“怎么处理？”
敏度回应：“相传那些死人只在晚上活动，到了第二天太阳升起来以后它们就全都躺在了地上，土司就命村民捡了这些尸体，将它们一把火烧掉。直到十世大巫掌管村中祭祀的时候，他觉得再这么下去不是个办法，才召来了山神，在那里建造了一座祭台。”
“十世大巫……”梁厚载看了看次旦大巫，说：“如果按照每一任大巫在位的时间都在二十年到三十年来推算，在两三百年的时间里，每年都会有死人从地下爬出来，每次爬出来多少？听你的意思，祭台是山神建的？”
敏度一个一个地回答者梁厚载的问题：“按照典籍上记载，每一任大巫的在位时间平均在三十年左右。也是古籍中记载，每次从地底爬出的死人至少上百，三百年，就是三万吧。在很早的时候，村子里的大巫是可以驱使山神的，那时候的山神也被称作大巫的使着，可祭台建立以后，山神和大巫之间的联系就像是被某种力量割断了，在那以后，大巫无法再驱使山神。”
梁厚载接上了话：“可土司却可以通过祭台来召唤山神。另外，你刚才说祭台那边原来是一片白土地，可现在那里为什么变成了普通的土色？”
敏度说：“土色也是在祭台建立以后发生变化的，这些信息都能从小天山的古籍上找到。”
梁厚载点了点头，又问：“祭台就是山神一手建成的吗？如果没有其他人帮忙，以大巫的能力，真的可以镇住深埋地下的东西？祭台下面到底有什么？不是说镇鬼吗，可弄了半天镇住的只是邪尸啊，这又怎么解释呢？”
一连串的问题让敏度紧紧皱起了眉头：“你问的这些，古籍上都没有记载。”
“不可能有记载，”梁厚载环抱着双手说：“就算祭台下面没有大墓，也一定埋着其他的秘密，可问题是怎么发掘出那些秘密呢，直接挖下去吗？”
今天梁厚载也不知道是怎么了，每次说完一番话，最后的尾音都是带波折的。
我说：“肯定不可能直接挖，那样动静太大了。你觉得，祭台下面有大墓的几率有多大？”
梁厚载：“很大。”
我揉了揉左侧的太阳穴：“如果直接挖穿祭台，太耗时，如果发动村民一起挖，又太过冒险。不行啊，还是先守着次旦大巫吧，看看仁青接下来会有什么样的动静。”
梁厚载叹了口气：“好像也只能这样了。”
在这之后，我让梁厚载他们留在仓库协助敏度，有和吴林一起小心翼翼地将次旦大巫护送回了小楼。
一路上，次旦大巫一直试图和吴林交流，可他对吴林说了很多话，吴林都没有做出任何的回应。