很快，这位妇女就这三个问题均选择了第二个答案。但是她依旧有疑惑：你干嘛不能提供一个又聪明又健康又乖巧的孩子的答案给我呢？
咨询师告诉她说：“那个孩子并非你的孩子，最多是你理想中的孩子，如今这个孩子才是你眼前真实孩子的状况啊！”
这位妇女略有所悟，出门之前，她问咨询师接下来自己该怎么做？咨询师布置了一个作业给她，让她回去后写下儿子的八个优点，下次来的时候带着。
第二次来访，女士给咨询师描述的儿子是这样的：篮球打得很棒；吃饭从不挑食；会帮着扛煤气瓶；字迹非常工整，几乎不生病……如此描述之后，这位女士忧郁的神色已经踪迹全无了。
故事中的母亲总是对自己的儿子不满，然而当她在心理咨询师的引导下她发现，与失去儿子相比，儿子的缺点真是微不足道。这样一想，她发现自己的儿子其实已经很好了，以前自己太不知足了！
的确，当你放下心中那些苛刻的、理想主义的评判标准，你的内心才能真正平和、淡定下来，这时候你看待周围事物、看待自己的眼光就会截然不同。你会发现，生活无限美好，自己以及周边的人身上都充满了闪光点。
生活中，很多人都知道要知足，但是真正做到知足的人却寥寥无几。或许很多人都是如此，当身后尚有退路时，全然不在乎当下拥有的东西，更不知足地想要得到更多、更好的东西。只有当失去了原本拥有的美好时，才恍然明白曾经拥有的已是完美幸福，然而却悔之晚矣。
以爱情为例。当人们恋上一个人，起初觉得能爱即为幸福，假如恰好对方对自己也有爱，那便是世间最完美的事。当两情相悦时，就觉得世间无处不美丽。然而日久之后就会既想拥有完美爱情，又想得到更多“面包”了。在拥有了足够充裕的“面包”之后，又会产生更多别的需求，比如新鲜感、刺激和激情，当一方不能满足另一方的需求之后，就很可能会发生变故，比如不能满足的一方会出轨。
事实上，每个人都希望找到一个完美情人。然而金无足赤，人无完人，我们自己尚不完美，又怎么能要求另一个人完美无缺呢？知足才能常乐，退而求其次也是相当不错的。
比如，你爱上了一个人，只要这个人在重要原则上是优秀的，那么你就可以忽略他那些微不足道的小毛病，比如有些小懒，不喜欢做家务等。每个人都难免有些小毛病，如果可以休息，谁也不会愿意不停地干这干那，你自己也是如此，所以就不要要求别人做到你自己都做不到的事情了。
在选择伴侣时，要不拘小节，多看大的、好的方面，这样才能找到属于自己的完美爱人。很多时候，能够心平气和地接受不完美，其实也未尝不是一种幸福。
如果你还是不满足，那么你不妨想象一下对方离你而去的情形，也许你就会发现与失去这个不够完美的爱人相比，他那些小毛病真不是什么大不了的事儿了。
无法得到最好的，那么退一步也未尝不可。就像有两个目标，一个稍高，一个稍低，当稍高的目标无法达到的时候，就转而去追求稍低的目标。退而求其次，是智者面对现实做出的聪明策略，不仅能够体现一个人的气度、心胸和智慧，而且能够让人们从不同的视角看问题，获得全新的满足感和快乐。
随着时代的发展，人们对个人生活的要求也在不断提高，这无可厚非，但是需要注意的是，你所做的一切事情都不能偏离生活的轨道，不能忘记生活的根本目的，即幸福。退而求其次，不是退步，而是出奇兵走偏锋，专门为自己留下些许转圈余地，不把自己逼入死胡同，以求绝地时可以逢生。
当你不知足的时候，你可以假想一下如果你失去现在的生活，你会发现那种情况更加糟糕。与失去现在相比，现在的生活已经很好了。完美不代表幸福，不完美也不代表不幸福。敢于面对现实，能够享受当下的生活，懂得知足常乐，才能解放自己的心，让自己活得轻松、快乐。
裁剪欲望，抵御诱惑
现代社会是一个高度发达、充满诱惑的社会，人们在尽情享受生活愉悦的同时，诸多欲望也被无限放大。在狂热的内心骚动之后，有的人心灵难免会扭曲。
在泰国曼谷的西郊有一座寺院，由于这里地处偏远的郊区，因此历来冷清。
后来，有一位叫索提那克的法师云游到了这里，并住下来在此修行。一年后，寺院的住持圆寂了，索提那克法师便做了寺院的新住持。
一天，索提那克法师做完功课闲暇无事就私下里绕着寺院巡视。除了山门，他发现寺院周围的山坡上到处都是郁郁葱葱的灌木。只见那些漫山遍野的灌木野生野长，旁边斜出的枝桠张扬恣肆，一派随心所欲、杂乱无章的样子。于是，索提那克法师找了一把修剪园林用的剪刀去修剪一棵灌木。日复一日，那棵灌木已被他修剪成了一个半圆球的形状。
僧侣们看不懂住持修剪灌木的用意。有好事者就上前询问索提那克，法师却笑而不语。
一个晨钟响起的早上，有一位不速之客来到了寺院。他身着光鲜的衣衫风度翩翩，俨然一位绅士。
在游客的邀请下，法师带着游客在寺院的周遭走了一趟。看着周围的景色，游客情趣盎然，十分尽兴。临走之时，客人沉思了片刻突然问法师：“人如何才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师只是微微一笑，然后回身从内室取出了那把剪树用的剪刀，对客人说道：“施主，请跟我来！”
他和客人来到了寺院外的山坡上。只见那棵被法师修剪成形的灌木异常醒目地呈现在客人的面前。
法师将剪刀递给客人，告诉他：“如果你能经常像我这样反复修剪一棵树木，你的欲望就自然会随之而去。”
客人半信半疑地接过剪刀，向另一棵灌木走去，飞快地用剪刀剪了起来。
约一壶茶的工夫，法师问他有何感受。客人笑道：“我只是觉得身体似乎舒展轻松了许多，而日常堵塞心头的那些欲望仿佛并未放下？”
法师点头说道：“起初就是这样的。经常修剪，慢慢就好了。”
于是，游客与法师约定十天后再来拜访。
十天后，这位游客来了；二十天后，游客又来了……就这样一晃三个月过去了，那棵灌木已被游客修剪成了一只鸟的雏形。法师问他：“如今你是否明白如何消除欲望了呢？”
游客惭愧地答道：“或许是我太愚钝，但每次修剪的时候，我都可以感到气定神闲，心无挂碍。可是，一离开这里，重新回到我的生活中，我的那些欲望还是像以前那样从心里滋生出来。”
法师笑而不语。
又是三个月过去了，游客剪的“鸟”完全成形了。索提那克法师再次向他提了同样的问题，然而游客的回答还是没变。
这时，法师告诉游客：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我是希望你每次修剪前，都能看到你以前剪去的部分又重新长了出来。这就如同我们的欲望。尽管我们不指望能彻底消除它，但我们所能做的就是尽量把它修剪得更美观，变成一道赏心悦目的风景。倘若一旦放任欲望，它就会像这肆意疯长的灌木一样，最终丑陋不堪。对于名利而言，只要取之以道，用之以道，利人利己，它就不应该被当做是心灵的桎梏。”
游客终于恍然大悟。后来，这个故事不胫而走，来寺院进香的游客便多了起来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种规则的形状。从此，这座寺院香火鼎盛。
其实，人的欲望如同草木一样，不加以控制就会胡乱生长，只要加以修剪，就能令其美观雅致。在起伏跌宕的人生中拥有修剪欲望的能力，才可以让我们一切平稳向前。贪多务得、苛求完美的心态，会令很多人难承重压，最终会背离人生。
让我们再看一则离我们很近的故事吧。
一家大公司计划高薪聘请一名汽车司机，可是招聘的条件却异常严格，除了要求符合技术精和素质高的条件外，另外还有很重要的一点就是安全意识必须要强。
由于这家公司的知名度很高，很多司机都闻讯而来，应聘者络绎不绝。经过层层筛选和考试之后，三名技术优良的竞争者进入了最佳候选人选。于是，公司准备在最后的复试中选拔出最优秀的一位司机。
复试的题目是：假如悬崖边有块金子，此刻让你们开车去拿，你认为能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？
第一位司机想了一下，然后还考虑了实际中会出现的诸多情况，最后推算出安全的距离。他答道：“依照我的推算，距离两米可以说是比较安全的。”
第二位对此却并不认同，他觉得自己驾驶技术高超，便胸有成竹地说：“一米。”
轮到第三位答题了，只见他静静地坐在那里，好像根本就没有思考这个问题。待到前两位回答完毕后，他才果断地说：“假如是这样的话，我会尽量远离悬崖，越远越好。”
最后，第三位候选司机被录取了。获胜的理由是：只有安全意识最强的人，才能断然拒绝各种诱惑。
诱惑就在危险的四周，人们经常会不顾一切地去追求诱惑。必须时刻警惕诱惑并适时地裁剪它们，你才能得到更多。
总之，当我们面临选择的时候，也需要做些减法。减掉那些奢侈的欲望，要明白“鱼和熊掌不可兼得”的道理，清楚自己想要什么，绝不要过于贪心，事事不肯放手。做人做事，一定要抵御诱惑。