接受自己的不完美
有个人幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，但那并不是颗完美的珍珠——珍珠上面有个小斑点。他想将珍珠上的斑点剔除，于是就狠下心来削去了珍珠的表层，可是斑点却还在，他接着又削去了第二层，原以为可以把斑点削掉了，可斑点依旧顽固地留在上面，于是他不断地削掉一层又一层……最后那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。
每个人都会有一些缺陷：外貌上的、性格上的、经历上的……缺陷或大或小、或多或少，人人都有。然而，面对缺陷，大多数人都想去掩饰。但是，很多时候，越是刻意掩饰自己的缺陷，自己活得越累，有时甚至还闹得很尴尬。缺陷是客观存在的，掩饰往往会欲盖弥彰。把自己的缺陷袒露人前，也就同时把自己的真诚毫无保留地献给了对方，反而摆脱了心中的羁绊，让自己生活中多了更多轻松和快乐。
小镇上住着一个拉琴的小女孩儿，每天傍晚时分，这个十二三岁的小女孩就在街心花园开始演奏小提琴，人们已经习惯了小女孩每天的琴声。小女孩的琴声温柔如诉，仿佛可以安抚人们疲惫的灵魂。
小女孩不仅琴拉得好，人也长得很漂亮，她那张精致完美到无可挑剔的脸，那种高贵优雅的气质，几乎让人嫉妒。
人们都猜想着，几年后，她将会在某个金碧辉煌的音乐大厅的舞台上展示她的艺术天才。
然而，天有不测风云，一次意外的事故在小女孩的脸上留下了一道无法挽回的伤疤，于是，她天使一样的美丽成了人们永久的记忆。
从此，小镇上的街心花园再也没有了那悠扬的琴声。
突然有一天，人们又听到了琴声，只是这琴声并不悠扬，因为拉琴的不是小女孩，而是她的母亲。母亲站在女儿曾经拉琴的地方，用她的琴声同屋中的女儿对话。
一天，两天，一个月，两个月，就像女儿原来一样，每到黄昏，母亲都会按时去拉琴。
直到有一天，一个醉汉闯进了花园，他莫名其妙地朝着那位母亲大喊：“我从来没有听过谁拉的小提琴这么难听！请不要再拉了！”母亲眼里第一次有了愤怒，她掷地有声地说：“我是拉给我女儿听的，如果嫌难听，就请你把耳朵捂上。”
这时，小女孩走了出来，她接过母亲手中的小提琴，坦然地仰起她那张不再美丽的脸，对那个醉汉说：“我的妈妈只为我一个人拉琴，在我看来，她就是世界上最好的小提琴手。”
然后，小女孩从容地演奏起她以前演奏了无数遍的曲子。
母亲激动地抱住女儿，并大声地对女儿说：“亲爱的，我只是想让你明白，虽然你的脸同妈妈的琴声一样，都不美丽，但是我们却要有勇气把它拿到人前！”
这个世界没有绝对的完美，缺陷也是组成完美的一部分。人生注定要与“缺陷”相伴，而与“完美”相去甚远。所以，承认自己的不完美是一种豁达、成熟，更是一种智慧！当一个人懂得承认自己的不完美时，他也就真正地成熟起来了。
偏离靶心不等于失败
很多人都有一个奥运金牌梦，都把目光聚焦在金牌上。无论是运动员还是观众，甚至媒体都有这样的倾向。对于没有获得金牌的运动员，报道中总会出现“憾失金牌”、“痛失金牌”、“惜败”等字眼。
没有得到金牌就意味着失败吗？不是的，这个世界不存在完美，得到金牌的只有一个人，作为运动员，能够超越自己就是成功。即使你没有获得任何奖牌，但是你发挥出了自己的最大潜能，都一样是成功的。
朱启南是中国射击队队员，他在初中时就开始了射击生涯，2002年晋升到省队，2003年12月入选国家队。在之后的比赛中，朱启南夺得了全国射击赛男子******冠军、第五届长沙运动会个人******金牌、泰国世界杯10米******冠军、亚洲锦标赛10米******个人冠军。这些荣誉让朱启南一路走得非常顺畅。
2004年的雅典奥运会，他在男子10米******射击比赛中获得了金牌，并打破了世界纪录，这一结果更是让朱启南声名远扬。
然而，想在2008年再创辉煌的朱启南并没有实现自己的梦想，他以699.7环的总成绩获得了银牌。卫冕失败，与金牌擦肩而过的朱启南站在银牌领奖台上，当场失声痛哭。
第二名，这个位置很微妙，比第一名差了那么一点点，不敌一人，却胜过除了第一名之外的所有运动员，仍然代表着射击场上的高端水平。第二名不是失败，只是我们身边的氛围与文化不允许朱启南坦然面对这个结果。
从朱启南憾失金牌难以抑制的泪水，我们看到了作为知名运动员，他肩负的压力，读懂了他的无奈和伤心。但是，他并不是失败者，他仍然为国家赢得了荣誉，这同样是值得庆贺的事。
我们不能因为一些不完美就否定自己，世界上没有完美的事情。即便我们没有取得第一，没有功成名就，但是，这并不说明我们就失败了，不要因为稍稍偏离了靶心就完全否定自己。
被称为“跳水沙皇”的俄罗斯跳水运动员萨乌丁，从1992年开始参加奥运会，先后五次来到奥运会赛场，他经历了熊倪、田亮、何佳、林跃与火亮整整四个时代，先后获得六枚奥运奖牌，其中有两枚金牌。在北京奥运会上，他未能摘得奖牌，但是他依然是人们心中的明星。
面对镜头，萨乌丁的回答让人感觉出一种从容和淡定：“我老了，因为体力和难度的原因我已不能和年轻人对抗。”
听到这些，谁能说他是失败了呢？在他心中，已经把跳水当成了一件快乐的事情。
每个人都渴望获得成功、渴望得到他人的尊重和认可。然而能够真正获得成功，真正被众人认可和尊重的人毕竟是少数。人无完人，每个人都有缺点，不同的只是缺点的大小与多少而已。
【宽心术】
有的人看起来幸福，而有的人却总是郁郁寡欢。原因就是后者始终看到的是自己的缺点，并无限地将其放大；而前者也知道自己有缺点，但是他们知道人生没有完美，他们懂得接受自己的不完美，懂得不完美并不代表失败，不完美的人生也有着自己的风景。
客观看待生死，懂得珍惜生命
生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
——萧伯纳
人的生命再长不过百年，而百年的时光对于亘古长存的宇宙来说，只是弹指一挥间。俗话说：蝼蚁尚且偷生，何况人乎？由此看来，生与死对人来讲是一件大事，是不敢当儿戏的，所以没有人是不畏惧死亡的。因此，当一个人濒临死亡时，他的心理应该是很复杂的，能做到平静对待这一事实的，应该不多。但是不多并不是没有，无论是面对自己，还是面对亲人的离去，总有一些人能够看得开。因为，他们知道死亡是人生的自然结局，没有人能免得了。
人生，犹如梦幻与泡影，亦如朝露与电光，转瞬即逝，其间的一切也仿佛镜花水月、黄粱一梦，看得透的，就能在生命走向终点的时候做到心平气静。
泰然面对亲人的离去
庄子是战国时期伟大的思想家，因为他对人生有着独特的体验和透彻的思考，所以，他的哲学可以称为“生命的哲学”。在对待生死的问题上，他跟常人有很大的差异。
庄子与妻子相亲相爱，关系十分融洽，二人相濡以沫地过了大半辈子。在他们都进入暮年的时候，庄子的妻子因患重病，先于自己的丈夫死去了。听到这个消息，大家都很悲哀，作为庄子朋友的惠子前往吊唁，并想安慰一下庄子，却发现庄子并没有号啕大哭，相反，他正在若无其事地两脚岔开坐着，一边敲打着盆子，一边咿咿呀呀地唱着歌，脸上毫无悲哀的影子。看到惠子来了，他也不起来迎接，只是面无表情地点了一下头，仍然敲盆唱歌。惠子十分诧异，他不能理解为什么庄子没有为妻子之死而悲伤痛哭，惠子无法忍受庄子这么薄情寡义，不由得生起气来。他满脸不高兴地责怪庄子：“你和你的妻子生活了一辈子，她为你生养子孙，操劳不息，苦了一辈子，直至衰老而亡。可是她死了，你不仅不哭，反而还在敲盆唱歌，显得这么高兴，叫大家难以理解，你这样做不是太过分了吗？”
庄子听后，方停止了敲盆唱歌，平静地对惠子解释道：“我做得并不过分。你知道吗？当我的妻子刚刚断气的时候，我也非常难过，放声大哭了一会儿，可是转念一想，她的逝去未必不是一件好事情。在我看来，她的生命完全和大自然融为一体了，活着的时候，是大自然赋予了她的形体和生机；死的时候，也就像是自然界春夏秋冬的运行一样，回归了大自然。生和死无非是存在的状态不同罢了，现在她终于摆脱了活着时候的辛劳忧烦，像酣然长眠那样静静地安息在天地所构成的巨室广厦之中，什么心都不用****，这对她来说该是多么好的事啊！而我却在嗷嗷恸哭，未免就是不通达生命的道理了，所以我才止住了恸哭。”
亲人死后，特别是配偶死了，照着一般人的逻辑，非要大哭一番才能表示哀痛。如果有人在亲人逝去的时候不知痛哭，反而在那里唱歌，人们一定会说他是个疯子，但庄子就恰恰是这样一“疯子”。其实庄子并不是不悲伤，而是他能理智地对待死亡，知道人死不能复生的道理，所以用唱歌的方式来悼念死者，所谓“长歌当哭”说的大概就是这个意思吧。
平静对待生命规律
对于妻子的死，庄子是“鼓盆而歌”，当自己面临死亡时，他又有何表现呢？
庄子将死之时，他的弟子准备厚葬自己的老师。但是庄子提出的要求却出乎众人的意料，他说，我要用天地来做棺材，用日月星辰来做点缀的双璧和宝珠，用天地万物来做祭品。试问，还有什么比这更有气派也更隆重的呢？
他的学生听后，悲恸地说：“这样做我们怕你会被乌鸦或是老鹰吞吃了啊。”庄子回应道：“放在露天，是会被乌鸦、老鹰吃掉。但是埋在土里呢，则照样会被蚂蚁吞吃。你们是要把我从乌鸦、老鹰嘴里抢出来给蚂蚁吃，这该是多么的偏心啊！”
生老病死是人生的自然规律，人要从新生走向衰老而至死亡，就像小鸟要唱歌、花儿要开放一样普通而又平常。对于一个有修养的人来说，生不足喜，死不足忧，看破生死，喜忧俱消，才能摆脱世俗的纷扰，做到超然物外。
禅宗哲学家对于生死，提倡一种置生死于度外的两忘法，主张不执著于生，也不执著于死，人只要是顺应自然地生活，就可以傲睨王侯。生活着，把握住现时，踏踏实实地学习、工作和生活，这就是生命的全部意义。对此，无须慷慨高歌，也无须怨忧哀叹，只要平平实实、轻轻淡淡地做来，就可以臻至佳境。死亡，也就是生命的必然终结，对此，不必畏惧，不必自扰，要有坦然接受的心理准备。
死和生是人生的两件大事。许多人喜欢生而害怕死，因为生时可以享受一切荣华富贵，死后就万事皆空了。但是事实上，死和生对人同样重要，这就好比一去一来。人在这儿死去，却又在那里生出来了，人世间就是这样生生死死轮回不已。死是为了生，生是为了死。我们如果把生死看透，生时优哉游哉，死亡来临时也坦然自若，那么人生便会因此减少许多痛苦，增加几分快乐。
【宽心术】
古人大多能正确对待生和死，今天的我们更应该以平和的态度对待生和死。活着的时候就好好珍惜生命，认认真真过好每一天，不要虚度光阴，更不要杞人忧天，整日忧心忡忡，害怕死亡的来临。生命固然值得珍惜，但是这并不是说就要贪生怕死、苟且偷生。面对自然的死亡我们要泰然处之。有时候也会有突发事件发生，这时如果可以选择的话，我们要死得其所，而不能做无谓的牺牲，枉送了性命。