包容缺陷，享受人生
人无完人，金无足赤。生活中，总有一些人，特别是一些身体有缺陷的人，经常有悲观的想法，认为别人所拥有的幸福与他们无缘，感觉自己不能与那些身心健康、知识渊博的人相提并论。其实，他们陷入了一个误区，没有正视自己的缺陷，从而自暴自弃，陷入自卑自怜中。
一个女孩有着动人的歌喉，然而美中不足的是，她长着一口龅牙，非常难看。
在一次歌唱比赛中，她在台上总是试图掩饰自己难看的牙齿。这样一来，她的表演让评委和观众都觉得好笑，可想而知她的歌唱比赛只能以失败告终。
之后。一个音乐人找到了她，认真地对她说：“只要忘掉你的牙齿，你会成功的。”
慢慢地，女孩不再注意自己的龅牙。在一次全国大赛中，她极富个性的表演征服了所有观众和评委，她终于脱颖而出，成为了一名出色的歌手。
她就是美国著名的歌唱家——卡丝·黛丽。了解她的人都知道，她的龅牙与她的名字一样响亮，甚至成为她特有的标志，一种美丽的象征。
事实上，在这个世界上，我们都有着这样或者那样的不足，都有着无法避免的缺陷。
其实，很多先天有缺陷的人之所以能够成功，是因为他们能够包容并超越自己的缺陷，他们把缺陷带给他们的不便转化成为了奋斗的动力。没有什么是十全十美的，也没有完美无缺的人。有缺陷的不等于无用，每个人都可以发挥自己的优势，从而有所作为。
“上帝，为何对我这样不公平？难道是我做错了什么吗？我看不到树木，看不到小鸟，看不见颜色，我什么都看不见，我活着还有什么意义呢？”双目失明后的乔治常常这样悲伤地问自己。
知道他失明之后，身边所有亲人、朋友和好心人都给他以细心的关怀和照顾。过马路时会有人来搀扶他；坐公共汽车时，有人给他让座。然而，乔治并不感觉温暖，而是把这一切看成是别人的同情和怜悯。所以，他极为反感，不愿意一直这样被同情、怜悯。
直到有一天发生了一件事，让乔治改变了他的人生态度，开始乐观起来。那天，他来到附近的教堂，莱恩神父对他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。只是有人缺陷比较大，有的人缺陷小而已。”
“我真的是上帝咬过的苹果吗？”乔治问道。
“是的，上帝并没有遗弃你。不过，他肯定不想看到他喜欢的苹果在悲观失望中度日”莱恩神父说。
“谢谢你，神父，您给了我生活的力量。”乔治兴奋地对神父说道。从此，他开始振作起来。
包容的力量是巨大的，它可以让人从沮丧中看到生活的力量，从失败中看到成功的希望。所以说，学会包容自己的缺陷，勇敢地面对自己的缺陷，并将这些缺陷化作自己前进的动力，这样就不仅能取得事业上成功，还能享受新的人生。
在一个寺庙里，一个小和尚每天都要挑着两个水桶到山下挑水。可是，两个水桶只有一个是完好无损，另外有一个长长的裂缝。所以，和尚把水挑到庙里的时候，破桶中的水就只剩半桶了。
时间长了，那只好桶慢慢地为自己的成就和完美感开始骄傲起来，而有裂缝的水桶因自己天生的裂痕也日益惭愧和自卑。有一天，它抱歉地对和尚说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉。”
和尚笑着问：“为什么呢？”
水桶说：“每次挑水时我都只能运半桶水。你付出全力，却只得到半桶水的回报。”
和尚听完说：“事实并非如此，在回去的路上，你好好看看小路旁那些美丽的花儿。然后你再想想为何那些美丽的花儿只长在你这边，完美水桶那边却没有。我喜欢摘些美丽的花去装饰我们的房子。倘若不是你，我哪儿有那么多鲜花来装饰我们的房子呢！我应当感谢你才对啊。”
人无完人，就如同长有裂缝的水桶一样，谁都有短处与不足的地方。面对缺陷，千万不能“破罐子破摔”，只要学会包容缺陷，扬长避短，那么我们的人生一定可以像花一样的美丽。
赖斯利也曾说过：“人生的意义不在于拿到一副好牌，而在于怎么样打好一副烂牌。”所谓缺陷都是相对的，一个缺点在这里可能是缺点，而在另一角度来看可能是长处和优点。关键是如何利用，只要做到扬长避短便会给我们带来意想不到的收获。
【包容术】
对于自己的缺点或者缺陷，既要正视缺陷，又要包容。再黑暗的日子也只是暂时的，总有结束的时候，只要心中有希望，有梦想，并为之努力奋斗，就会可能享有成功的喜悦。
清心寡欲，才能领略生活的快乐
《小窗幽记》里曾讲道：“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”
人生要有一种宁静致远的境界追求。顺其自然，想坐就坐，想躺就躺，随心所欲，在这种状态下，就算是布衣粗饭，也会觉得闲适安逸，不会因日常凡俗之事而不安；相反，那些锦衣玉食的人，由于患得患失、烦恼缠身，才会痛苦万状。
清闲自在，坐卧随心，便是“清心”。从心理学上说，清心就是一种没有“心机”的心理状态。它是与“有心”的生活态度相对的。所谓清心就是指不动情绪，不执著，恬淡而自得，依照自己的本真去待人处世。
由此说来，清心也是一种生活之道。依照老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”的观点来衡量，清心的境界远在德、仁、义之上。清心中蕴含着童真、活力与快乐。
《菜根谭》里也谈到：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。”也就是说，置身在安闲的环境中，对荣华富贵与成败得失就会看得很淡；只要自己的心灵保持安宁和平静，就会将人世的是非曲直看得清楚。
一对年轻的美国夫妇，他们在假期外出旅游。从纽约南行，来到一处幽静的丘陵地带，在这人迹罕至的小山旁边，竟然发现了一个小木屋。
门前坐着一位老人，丈夫走过去问道：“老人家，你在这荒无人烟的地方居住不觉得孤单吗？”
“你说孤单？不！绝不孤单！”老人说。老人停了停，又接着说：“我观摩青山的时候，青山赐予我力量；我凝望山谷的时候，在植物的叶子看到无数秘密；我遥望蓝天的时候，看到云彩变化成各式各样的城堡；我听潺潺溪水的时候，仿佛遇到了与我交谈的知音；我的狗将头依在我膝上，眼神里透露着淳朴的忠诚。夕阳西下时，孩子们跑回家里，虽然他们的衣服沾满尘土，头发也乱蓬蓬的，然而，他们的嘴上却挂着微笑。他们亲切地喊一声‘爸爸’，足以让我的心如饮甘泉一般甜美；闭上双眼，我会觉得有一双温柔的手放在我的肩头，那是我妻子的小手。无论怎样的困难和忧愁，这双手从不曾放弃支持我。我相信，上帝总是仁慈的。”
这对年轻夫妇听了，感慨万分，他们沉默了。
最后，老人强调说：“你说孤单？不，绝对不孤单！”
这位老人的生活看似平淡无奇，却是闲适安逸。在这个世界上，每个人都是凡夫俗子，谁不想过平淡快乐的日子。想过平淡的生活，就要超越繁华和诱惑，给自己的灵魂一份清心寡欲。这样的人，于己，如云彩一样的飘逸；于人，如湖泊一样的宁静。
故事中的老人便是达到了清心境界的高人。所以，他能清闲自在、坐卧随心，从平凡的生活之中，体悟到了生活的情趣，过着简单而快乐的日子。
老子主张“无知无欲”，“为无为，则无不治”说的就是无为而治。老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。
在生活中，也有不少人常把“无为”挂在嘴边，但是能做到的实在不多。不过，如果一个人处在忙碌之时，置身功名富贵之中，不妨静下心来让形体和精神都闲适一下。倘若真能达到佛家所谓“六根清净、四大皆空”的境界，人生的荣辱得失、是非利害便不再重要了。也许，这种境界不是一般人能达到的。但是经常自我调节，可以避免陷入功名富贵的迷潭。
洪应明认为佛家的“六根清净、四大皆空”，不过是人生要韶达淡泊，降低欲望，把生活中的是非成败看得淡一些，从而让生活的快乐多一些。他在《菜根谭》中多次提到，人需要静观世事，做到身在局中，心在局外，这样就会客观地对待生活，才能不为外物所累，人间的种种现象也才能了然于心。
实际上，现代社会竞争激烈，人际关系复杂多变，各种压力使得人难以再享受生活的快乐。身在名利场中，不妨放慢一下脚步，审视自己的内心，把心放宽，调解自己的心境，清心寡欲，到那时你就会发现获得快乐是如此的简单。
【包容术】
宁静之中，心绪如秋水一样清澈，可以照见心性的本来面貌。安闲之中，从容不迫，才可以看清心性的本原之所在。淡泊之中，意念情趣谦和愉悦，才可以得到心性的真正体味，这才是人生的最高境界。