大千世界，众生芸芸，命途多舛，艰辛迭现。当我们遇到自身无法改变的事情时，不妨变通一下，及时转弯，换一种态度去看待外面的事物，换一种思维来思考问题，或许就能收到意想不到的奇效。有时，退却、低头、妥协是一种以迂为直的智慧，是一种智者的人生哲学，是一种准备更好前进的策略。
如果无法改变，就试着去接受
如果你希望赢得别人的爱和尊重，就需要用一颗包容的心去对待别人。其实，相处之道更多地在于适应，而不是改变。因此，让包容将你心中的阴霾驱散，使你能够在包容中享受和谐的温暖以及生活的快乐。
我们生活在大千世界里，人与人之间出现是是非非和磕磕碰碰是在所难免的。这些都是每个人要去面对的，回避躲闪及苦恼哀怨都无济于事。无论在单位还是在家庭中，你的位置和职务越高，你遇到的困境和麻烦会越多，解决问题的难度也会越大。
在现实生活中，物价上涨、住房拥挤、人际关系紧张等一系列矛盾和困难，让人感觉被压的喘不过气来。这时你若诅咒、谩骂和生闷气反而会给疲惫的身躯增加新的负担，倒不如冷静观察，用乐观的态度去体会生活中的苦、辣、酸、甜、咸。生活中，也会有很多事情是我们看不惯、理解不了的，甚至我们还会对一些事情感到失望。然而，自身的能力有限，愤世嫉俗的态度不会改变事态发展的轨迹，更不会使关系缓和。
因此，你首先要做的是适应事情的发展，在适应的过程中去发现并掌握改造的契机，这是一种包容的表现。心存包容之心，你就可以让自己人生的旅程更加顺畅。蚌就是因为它包容了入侵的沙子，才创造了珍贵的珍珠。所以，此时的你与其苦思怎样去排除那些挥之不去的东西，还不如想想怎样接纳并调和外界不同的事物。
珍妮家世代以采珠为生，在她即将离开英国时，她的母亲给了她一颗珍珠，并郑重地对她说：“最初女工将沙子放进蚌的壳内时，蚌感觉很不舒服，但是它又无法将沙子吐出去，于是蚌面临着两个不同的选择：一个是不停地抱怨，使得自己的日子更不好过；另一个是想办法同化这粒沙子，使它跟自己和平共处。最终，蚌选择了第二种方式，它开始用自己的一部分养分去包裹沙子。当沙子裹上蚌的外衣时，蚌将沙子看成是自己的一部分，不再当它是异物了。”
“后来，蚌的养分越来越多地裹在沙子上，蚌慢慢就把沙子当成自己，也就更能心平气和地同沙子相处了。那粒沙子不断磨着蚌的肉体，使得蚌在痛苦中挣扎。终于有一天，那粒粗糙的沙子竟然变成了一颗晶莹圆润的珍珠。所以，包容苦难，会使一只伤痛的蚌变成一只高贵的蚌。”
珍妮母亲的话很有道理，生命中有苦难并不可怕，只要你用包容的心态将苦难转变为幸福的点缀。并不是每一个蚌里都含着珍珠，珍珠之所以弥足珍贵，是因为它是蚌用眼泪包裹，用血肉耐心打磨的一粒砂。柔弱的蚌包容和改变着那粒沙子，最后使它成为自己身体里最美好的一部分。
生活中，每个人的心中都有一粒沙，日夜折磨着疲惫的生命。其实，包容也不是人们生来就有的。纵观历史，关于包容的故事数不胜数。成功的人大都是懂得包容的人。他们就像是历史的海洋中一个个含着珍珠的蚌，虽然曾经痛过，最终却是快乐的。所以，一个懂得包容的人，他能找到属于自己的快乐，也更易获得成功。
即使生活如意，你的身边仍然会出现不尽如人意的人和事，比如怀疑、嫉妒、狭隘、斤斤计较、不良竞争以及挫败等。如果你感受到了外界对自己的不良情绪，你将如何应对，如何调整呢？不如深深吸口气，在吸气的同时接纳这一切，用包容的心态去化解一切矛盾。
唐朝贞观年间，高僧寒山曾对拾得说：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，又如何处之？”拾得回答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，再过几年，你再看他。”正所谓“退一步海阔天空，让三分心平气和”。这番禅道哲理包含了非常宝贵的精神财富，值得我们深刻领悟和反思。
别人的毁谤、侮辱、嘲笑确实会令我们感到气愤，如果我们针锋相对，那是很不理性的行为。最明智的做法就是：我们不要试图改变他们，要像拾得禅师说的那样遇事要退一步，让三分，然后试着适应他们。盖里·史宾斯曾说：“如果你想赢得爱与尊重，就要用宽容的心对待别人。彼此之间是适应而不是改变。”
不够友好或许是因为不够了解，防御是因为害怕冲突，不信任是因为缺少安全感，嫉妒是因为有可被嫉妒，狭隘是因为过去的伤害和移情，斤斤计较是因为还不够富有，竞争是因为拥有共同资源，挫败是因为要经受考验和练习，不平衡是因为还有许多未满足的期待……
改变你可以改变的，接受你不能改变的，让包容润滑你的人际关系，消除你的愤怒之火，驱散你心中的阴霾，让我们在包容中享受和谐的温暖以及生活的快乐。
【包容术】
包容是一种美好的人生境界。既然你已经承受了生命之重，就应该去包容生命中所有的挫折和暗淡。胸怀包容总有一天命运会赐予你一份灿烂的礼物，使你的生命高贵而美好。正如一句祈祷词所说的：请赐给我们胸襟与雅量，让我们心平气和地去接受不可改变的事情。
以柔克刚，四两拨千斤
包容不是服输，而是理性的赢。你在为人处世时千万不要一味地强硬，应该学会从大处着眼，以柔克刚。以刚克刚，必会两败俱伤。人们常说的“四两拨千斤”正是以柔克刚的道理。
俗话说：百人百心，百人百性。现实生活中，人们的性格各不相同。有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人性格刚烈。各有特点，又各有利弊。在我们生活中不难发现，刚烈之人往往容易被柔和之人所征服。这就很好地验证了为人处世中柔能克刚的道理。
以柔克刚主要表现在面对特定人物和处于特定场合时采取迂回战术，这要比以硬碰硬，以刚克刚强得多。就像走路时经常会遇到各种障碍，你是消除障碍后前进，还是绕开障碍前进，势必会在脑海中权衡利弊大小而决定。这个看似简单的现实问题却蕴含了一个深刻的道理，即以柔克刚还是以刚克刚。
在人生旅途中，你不妨多设想一下自己将来会遇到的障碍，究竟怎样做才能让自己顺利并快速前进。
当年，光武帝刘秀带兵打仗，有的将领在昆阳城上望见拥有众多人马的王莽军队，立刻心惊胆战，开始担心后方的妻子和儿女，想马上返回原来驻守的城池。
面对这样的情形，刘秀不但没有杀一兵一卒，反而十分冷静地对将领们说：“我们的士兵和军粮都非常少，并且外敌强大，如果我们合力抵抗他们，还有胜战的希望，可是如果我们分散，势必全都丧命。况且现在我们的主力无法前来救援，一旦昆阳被攻破，各部也将被消灭，在这种形势下，你们怎能不同心同德，共建功名，反倒只想看守自己的妻子、儿女和财物呢？”
最终，将领们被刘秀说服了，下定决心继续跟随刘秀作战。
心理学上认为言行是自己的第二身份，别人就是依据言行来认可自己的。刘秀就是将将领们畏敌怯战的害处摆明，才使得所有人都与他同心同德，抵抗敌军。如果刘秀一味用严刑纪律来约束部队，恐怕就会出现适得其反的效果。这就是以柔克刚的绝妙所在。
有句话说得好：得饶人处且饶人。人在有理的时候不要咄咄逼人，而是要有容人容事的胸怀，学会慈心相向。不论对方是对是错，要始终做到对的不嫉妒、不打压、不挑剔，错的不打击、不讽刺、不轻视。若出现以下情况，可这样处理：对方愈是发怒，你愈该镇定温和；愈是紧张的场合，你愈应保持头脑冷静。倘若你做到了这一点，你必定能发现对方因骄狂过度而显示出的种种弱点，从而逐个击破。这也正是孙子兵法中讲的“以柔克刚”。
其实，刚烈之人其情绪易激动，做事缺乏理智，仅凭一股冲动去做或不做某些事情，这恰恰是其致命的弱点。
俗语说：牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸处。以己之长，克其之短，如果以硬碰硬的方式来对待刚烈之人，势必会使双方都失去理智，在头脑发热的情况下做出一些不计后果的事情，不但各有损伤，而且事态也必然恶化，到时悔之晚矣。
以柔和态度去面对刚烈火爆的人，恰似细雨扑灭烈火，烈火熊熊，细雨蒙蒙，虽说细雨不能当即将火扑灭，却可以有效地控制住火势，并一点点地将火灭去。如果是一阵暴雨，即使将火扑灭，或添洪水泛滥之灾，一浪刚平又起一浪，得不偿失。
【包容术】
做人办事不能意气用事，要学会顾大局。切记，以刚克刚，两败俱伤；以柔克刚，马到成功。
大智若愚，把精明藏在浑厚中
生活中，凡事如果太较真，只能使小事变大。如果你在小事上糊涂一点，就可以避免不必要的纠缠，去获得大局的利益。
人与人之间的交往，肯定会出现这样或那样令自己不开心的事情。这时这需要提倡一下“糊涂”的精神了。我国清代的郑板桥提倡“难得糊涂”。他认为：退一步天地宽，让一招前途广。其实不止是郑板桥，许许多多经历风霜、洞明世事的人都这么认为。
换个角度来看，糊涂其实是一种机敏，一种理智，一种优良的交际武器，如果运用恰当，可以让你赢得交际的新天地。
已故著名文学家沈从文一生中创作了500多万字的作品，在国内和国际上都享有很高的声誉。美国汉学家张充和在他的墓碑背面，挥笔题写了这样一段碑文：不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。把题词每一句最后一字连起读，就是——从文让人。
事实上，一个人只要在原则问题上不糊涂，在涉及个人利益的问题上糊涂一些是有百利而无一害的。
美国第9位总统威廉·亨利·哈里森，小时候曾有一段时间被人认为很傻。这是为什么呢？原来，他的邻居曾经做过这样一个试验：拿出一个5美分的硬币和一个10美分的硬币，让小哈里森挑选一个，小哈里森每次都只拿那个5美分的，于是邻居们认为小哈里森是一个傻孩子。
后来，一个路过此地的外地人听说了这件事，感到十分奇怪，于是亲自试验了一回，果然同大家说的一样。然而，当这个外地人仔细观察小哈里森的言行后，拍拍他的肩膀笑着说：“小朋友，你一点也不傻，你非常聪明。”小哈里森也笑了。随后，外地人没再说什么就走了，邻居们都感到有些纳闷。
过了一段时间，终于有人想明白其中的原因了：如果小哈里森拿了10美分的硬币，下次就不会有人去做这样的试验了。小哈里森其实是弃眼前的小利保留长远的大利。小小年纪，就有这样的长远眼光，真了不起。此时，邻居们都对他赞叹不已。
小哈里森大智若愚，他把自己的精明藏在了“愚傻”之中。现实生活中，很多人也并不是真的糊里糊涂的过日子，而是不想为精明所累。一个真正聪明的人心胸开阔，为人豁达，他不会患得患失，也不会囿于世俗中的鸡毛蒜皮之中无法自拔，这样日子才过得有意义，有价值。
生活毕竟不全如战场、商场那样杀机四伏，明争暗斗，总需要些温情和睦，亲自自然的人际关系。因此，真正聪明的人不会斤斤计较、精打细算，反倒是随遇而安。我们可以不精明，但应有智慧。弘一大师说得更直白：“精明者，不使人无所容。”
古人在阐释“守财招祸”与“疏财保身”的处世哲理时，有一则非常形象的比喻：桃子的果实暴露在外面，毫不吝惜地给人吃，所以人们在取食之后，会将果核种入土中，使其生生不息。栗子却不然，它将果实深深藏在壳内，好像非常吝啬，竭力自保，人们还是设法剖开它的壳子。吃到它的果核，然后毫不在意地抛弃了它的果壳，所以栗子无法生根发芽，更得不到绵延子孙的机会。
其实，人也如此，那些仗义疏财、多做善事的人，自然会有恩泽延及后代。反之，那些吝啬于付出的人，往往会自取灭亡。
然而，日常生活中总会有一些自认为非常精明的人，他们总在算计着别人，以为别人都不如他们聪明，处处都显得比别人神机妙算，更加讨巧投机，于是他们的日子过得很累，很紧张。
其实，“累”与“不累”完全由自己决定：对有些事“糊涂一点”，对有些事“主动放弃”，对有些事“淡化处理”。这正是一种包容，同时也是明智的选择。包容不只是理解和原谅，更多的是坚强和智慧。
【包容术】
明代大政治家吕坤以他自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，在《呻吟语》中提出：“精明也要十分，只需藏在浑厚里作用。古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”
因此，如果遇到一些无伤大雅的小节，以及一些细枝末节的小事，你应学会糊涂一点，从琐碎的事务中解脱出来，集中精力去办大事，去争取大局的利益。这样的人才是洒脱的人，才是拥有大智慧的人。