书城短篇乱扯西游释厄传
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第50章 唐长老生病 老鼠精杀人

师徒离开比丘国,之后又见一座高山峻岭。唐僧那是一贯的心惊,咱们也都习惯了。到了山脚下,看着山景,忽闻啼鸟之声,又起思乡之念。悟空就又劝师父,八戒发牢骚,沙僧现在无比信任大师兄,就赶紧拍猴儿屁。

心动则魔生啊,看来唐僧就得要再度经受考验了

走着走着,见一派黑松大林。走了半截儿,唐僧叫道,“徒弟,一向西来,无数的山林崎险,幸得此间清雅,一路太平。这林中奇花异卉,其实可人情意!我要在此坐坐,一则歇马,二则腹中饥了,你去那里化些斋来我吃。”唐僧的话里有文章呀,老吴必然又在隐指什么了。有点像是说某个明朝皇帝经历了一些风雨,之后贪图享乐什么的。

大圣纵筋斗到了半空,回头观看,只见松林中祥云缥缈,瑞霭氤氲。他忽失声叫道,“好啊,好啊!”你道他叫好做甚?原来夸奖唐僧,说他是金蝉长老转世,十世修行的好人,所以有此祥瑞罩头。忽然见林南下有一股子黑气,骨都都的冒将上来。行者大惊道,“那黑气里必定有邪了,我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”

唐僧本在念那《摩诃般若波罗密多心经》,忽听得嘤嘤的叫声“救人”。前去观看,见大树上绑着一个女子,上半截使葛滕绑在树上,下半截埋在土里。

长老立定脚,问他一句道,“女菩萨,你有甚事,绑在此间?”咦!分明这厮是个妖怪,长老肉眼凡胎,却不能认得。那怪见他来问,泪如泉涌。你看他桃腮垂泪,有沉鱼落雁之容;星眼含悲,有闭月羞花之貌。长老实不敢近前,又开口问道,“女菩萨,你端的有何罪过?说与贫僧,却好救你。”

这是很有意思的,唐僧明显被女色又有所惑动,于是那妖精巧语花言,虑情假意,编了一套瞎话,说罢泪下如雨。

三藏真个慈心,也就忍不住吊下泪来,声音哽咽。

唐僧为什么落泪,估计老吴还是要继续映射嘉靖皇帝的事情了。

长老就让徒弟来救人,老猪于是上前打算动手。悟空刚好回来,就将老猪给弄了个跟头。八戒抱怨,猴儿说那是个妖精。唐僧喝道;“你这泼猴,又来胡说了!怎么这等一个女子,就认得他是个妖怪!”

猴儿给师父解释,不想八戒借机捣乱,惹得悟空翻了老猪的陈年旧事出来。唐僧一听,就知道了猴儿其实在说自己哩,便只好不再坚持救人。

但是那个好妖精,继续给唐僧吹风儿,“师父啊,你放着活人的性命还不救,昧心拜佛取何经?”唐僧在马上听得这般叫唤,便又要悟空去救那个小娘子了。

行者问,“八戒,你听见么?”八戒道,“耳大遮住了,不曾听见。”又问,“沙僧,你听见么?”沙僧道,“我挑担前走,不曾在心,也不曾听见。”行者道,“老孙也不曾听见。师父,他叫什么?偏你听见。”

八戒和沙僧明显是了解猴儿的性格的,不能说听见了,听见了也得装不知道,否则很可能要挨揍。

唐僧不这么想,一来妖怪说得有道理,二来还是个娇滴滴的美人儿哩。和尚便絮絮叨叨的建议救人,猴儿烦了,你随便吧,俺再坚持的话,说不定你就得念那紧箍咒了。

唐僧让八戒救了妖怪出来,解了那个老鼠精的上半截绳子,用钯筑出下半截身子。

这个老鼠精的做法很奇怪,但是就应了哪吒后来说的,这个妖怪还有个名字叫“半截观音”。这个半截观音,其实是南方一种植物(也是佛家所认为的一种很神圣的花草),春天的时候,先开花,再长叶子。花开的最艳丽的时候,是很有点类似半截观音的形象。

悟空便嘿嘿冷笑,唐僧就不高兴。猴儿打算调侃师傅,就建议唐僧和妖怪同乘坐一匹马。

注意看唐僧啊,是怎么做的。三藏沉吟道,“我那里好与他同马!”“他怎生得去?”三藏道,“教八戒驮他走罢。”

唐僧是在磨蹭甚么哩?明显和尚是很乐意和妖怪一块骑马的,但是不行啊。主要的原因恐怕还是在于,唐僧心里有西梁女王。

猴儿便笑道,“呆子造化到了!”八戒道,“远路没轻担。教我驮人,有甚造化?”行者道,“你那嘴长,驮着他,转过嘴来,计较私情话儿,却不便益?”八戒闻此言,捶胸暴跳道,“不好,不好!师父要打我几下,宁可忍疼。背着他决不得干净,师兄一生会赃埋人。我驮不成!”

八戒忽然明白了,知道悟空是在调侃师父,却拿自己来戏弄一番。这哪敢答应啊,否则大师兄的哭丧棒就得招呼自己呀。但也能够说明,八戒心里也有自己的想念人,所以能够忍受住诱惑。

沙僧这个时候肯定不会说话的,因为他最忌惮女人,尤其是害怕漂亮的女子。

于是唐僧只好让妖怪上马,自己几个步行。走了二三十里,天色将晚。到了一处寺院。

长老拽步近前,只见那寺门东倒西歪,院内萧条,忍不住心中凄惨,忽然吊下泪来。

唐僧为什么落泪?看来这里有古怪了,老吴是在埋设伏笔的。

老和尚看见那钟鼓楼俱倒了,止有一口铜钟,札在地下。上半截如雪之白,下半截如靛之青。原来是日久年深,上边被雨淋白,下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟,高叫道,“钟啊!你—也曾悬挂高楼吼,也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓,也曾天晚送黄昏。不知化铜的道人归何处,铸铜匠作那边存。想他二命归阴府,他无踪迹你无声。”

长老高声赞叹,不觉的惊动一个侍奉香火的道人。他听见人语,就拾一块断砖,照钟上打将去。那钟当的响了一声,把个长老唬了一跌;挣起身要走,又绊着树根,扑的又是一跌。长老倒在地下,抬头又叫道,“钟啊—贫僧正然感叹你,忽的叮当响一声。想是西天路上无人到,日久多年变作精。”

哦,估计老吴还是在继续映射嘉靖皇帝了。但是老爷子挺坏,继续拿佛家来开涮。这个钟怎么可能成精哩?别人说能成精可以理解点儿,但是僧人绝对不会也不敢这么想的。

那道人赶紧给唐僧解释,但是唐僧看人家长的黑,就认为是魍魉妖邪。

不会错了,就是在映射嘉靖,不但损了佛家,而且将道教也给借机埋汰了下子。老吴是在故意引用“道人”这个词,在古代,道人既可以是和尚,也能认为是道士。

唐僧后来相信这个道人的话了,就问这里如何这般狼狈?

那个道人笑道,“老爷,这山中多有妖邪强寇,天色清明,沿山打劫,天阴就来寺里藏身,被他把佛像推倒垫坐,木植搬来烧火。本寺僧人软弱,不敢与他讲论,因此把这前边破房都舍与那些强人安歇,从新另化了些施主,盖得一所寺院。清混各一,这是西方的事情。”三藏道,“原来是如此。”

这里道人的话很不好理解,后来也没有给出解释,并没有看到甚么强盗土匪的。说明,老吴是在隐指什么?

此处乃是镇海禅林寺,里面的和尚原来是“手中摇着播郎鼓,口念番经听不真”的喇嘛僧人。喇嘛僧,一般指的是密宗和尚。

那喇嘛和尚,走出门来,看见三藏眉清目秀,额阔顶平,耳垂肩,手过膝,好似罗汉临凡,十分俊雅。他走上前扯住,满面笑唏唏的与他捻手捻脚,摸他鼻子,揪他耳杂,以示亲近之意。

咱们也搞不清楚,这个喇嘛见了和尚,应该如何表达亲近,或许就是像老吴这么描述的也说不定啊。

唐僧说自己是来自东土,要西天取经的。那喇嘛便笑道,“不当人子,不当人子!我们不是好意要出家的,皆因父母生身,命犯华盖,家里养不住,才舍断了出家。既做了佛门弟子,切莫说脱空之话。”三藏道,“我是老实话。”和尚道,“那东土到西天,有多少路程!路上有山,山中有洞,洞内有精。象你这个单身,又生得娇嫩,那里象个取经的!”

仔细看喇嘛说的话,细细吧嗒滋味,这喇嘛的心思挺古怪呀。这哪里是甚么和尚,比俗人还俗哩。尤其是其中一句,说唐僧“又生得娇嫩”,颇为暧昧,好像是在隐指什么。到了后来从悟空的话里,就知道了。这喇嘛比大唐的和尚们要开放的多,关于男女间的一些事情,那是特别的上心上劲的。

有两个小喇嘛儿,跑出外去,去请其他人进来。但是一看,就给吓住了,赶紧回去报信。

我们要仔细看小喇嘛儿是怎么说孙悟空等人的,“一个雷公嘴,一个碓挺嘴,一个青脸獠牙。旁有一个女子,倒是个油头粉面。”

最后,说到女子的时候,用的词十分不雅,看来这个喇嘛庙里僧人的佛品还真是不怎么样啊。

唐僧又给解释一番,僧人才将猴儿几个给请进来。吃完饭,大家聊天。喇嘛们一则是问唐僧取经来历,二则是贪看那女子,都攒攒簇簇,排列灯下。

老吴在损喇嘛的同时,也交代了后来的妖怪为什么能顺利的吃小喇嘛,死的倒是可怜但是一点不冤呀。

喇嘛僧安排妖怪到天王殿里,就在天王爷爷身后,安排个草铺休息。

旁人也都各自安歇,第二天,唐僧生病了,“我半夜之间,起来解手,不曾戴得帽子,想是风吹了。”

嘶,老吴够坏的啊,这明显是在隐指唐僧白日里看了美丽的妖精,晚间心里歪歪啊,因此才受风感冒了。

那只好暂且养病了,三天后,唐僧竟然叫道,“悟空,这两日病体沉疴,不曾问得你,那个脱命的女菩萨,可曾有人送些饭与他吃?”

呵呵,果然没有猜错老吴的心思啊,圣僧为嘛心思不集中,忘了戴帽子给风吹感冒了;为嘛身体生病着,却还惦记着那个女妖精吃饭没有,这唐僧心里都想啥呢。

唐僧又打算写封书信给唐王李世民,长老滴泪道,“我写着——臣僧稽首三顿首,万岁山呼拜圣君;文武两班同入目,公卿四百共知闻,当年奉旨离东土,指望灵山见世尊。不料途中曹厄难,何期半路有灾哈。僧病沉疴难进步,佛门深远接天门。有经无命空劳碌,启奏当今别遣人。”

唐僧即使感冒了,为什么要这么感慨的强烈呢?说明此时的唐僧,心里还是有所欲念的。十分郁闷的,当和尚有什么好哩?这个不让那个不行的。但是没办法,生下来就出家了,也没人征求自己的主意,上了船就下不来了。

猴儿就笑话师父,八戒赶紧凑热闹。行者道,“呆子又胡说了!你不知道。师父是我佛如来第二个徒弟,原叫做金蝉长老,只因他轻慢佛法,该有这场大难。”八戒道,“哥啊,师父既是轻慢佛法,贬回东土,在是非海内,口舌场中,托化做人身,发愿往西天拜佛求经,遇妖精就捆,逢魔头就吊。受诸苦恼,也彀了,怎么又叫他害病?”行者道,“你那里晓得,老师父不曾听佛讲法,打了一个盹,往下一失,左脚下翙了一粒米,下界来,该有这三日病。”八戒惊道,“象老猪吃东西泼泼撒撒的,也不知害多少年代病是!”行者道,“兄弟,佛不与你众生为念。你又不知。人云,‘锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!’师父只今日一日,明日就好了。”

这一段,是交代了唐僧为什么要生病了。从猴儿的嘴里,能够分析出来,悟空对很多佛家隐秘都熟悉无比,更加证明猴儿的前世就是佛门高级人物。

顺便老吴还埋汰了佛家几句,假仁假义假慈假悲。金蝉子不听佛的讲法,因此才要转世修行。而且因为踩了一粒米,所以要生病三日。就是在讲佛家的阴狠啊,幸亏金蝉子没有踩了如来的脚,否则唐僧还不得生病几年哩。

唐僧听了悟空的话,觉着滋味不对,就转移话题,其实也真渴了。

猴儿去打水,结果就看见喇嘛们“一个个眼儿通红,悲啼哽咽,只是不敢放声大哭”。为什么老吴要这么描写,想不大明白。

原来喇嘛寺里面这几天被吃了几个小和尚,众僧道,“老爷,不知是那山里来的妖邪在这寺里。我们晚夜间着两个小和尚去撞钟打鼓,只听得钟鼓响罢,再不见人回。至次日找寻,只见僧帽、僧鞋,丢在后边园里,骸骨尚存,将人吃了。你们住了三日,我寺里不见了六个和尚。故此,我兄弟们不由的不怕,不由的不伤。因见你老师父贵恙,不敢传说,忍不住泪珠偷垂也。”

最后一句话,十分可疑。妖怪吃和尚跟唐僧生病有什么关系呢?难道喇嘛们以为唐僧和妖怪是一伙的不成?话虽如此,但老吴肯定另有用意的。

哦,明白了。老吴是在继续映射嘉靖年间(1542年十月)“壬寅宫变”的一些细节。唐僧生病,正好对应了嘉靖昏迷了多日罢了。那么这个老鼠精映射了谁,就不难猜了,是嘉靖的后妃中的。曹端妃和王宁嫔两个人中的已经无疑了,从后面来看,应该是两女的结合形象。

嘉靖差点死在了宫女之手,昏迷了几天,后来便移居西苑,更加不再关心上朝了。当时时朱厚熜到了“病悸,不能言”的程度,但是嘉靖的毛病,太医们都知道,谁也不敢上前。只有许绅壮着胆子,“调峻药下之,辰时下药,未时忽作声,去紫血数升,遂能言。”但是后来,许绅虽然被重重封赏,但是给吓死了。因为他当时给皇帝喝的是“峻药”即凶猛之药,嘉靖的存活概率便最多只有25%,所以这个太医是冒着天大风险的,久久不能释怀。或者许绅还知道一些皇帝内宫之内的隐秘,更加担心后怕,不久便病死了。

过了一段日子,嘉靖好多了。朱厚熜曾问阁臣徐阶,“壬寅大变,内有枉者为厉。”阶曰,“彼生而贵近,段受枉,能无为厉!”这是在说,嘉靖认为宫中有厉鬼捣乱,就询问徐阶怎么办?徐阶回答,这个厉鬼就是曹端妃,是受了冤枉的,是让皇后给借机除掉的。那么嘉靖就更加相信了,于是后来皇后所在的宫殿着火了,不让旁人去救,活活烧死了皇后。

插上一段话,嘉靖当时的首辅是严嵩啊。嘉靖为什么不问严嵩而是问徐阶哩?或许问过严嵩,估计严嵩这个谨慎的家伙,不会像徐阶一样敢说出来实情。那么也能侧面说明,严嵩当时的专权程度并不是大家想象中的那么玄乎。而徐阶为什么胆子这么大?是耿直么?狗屁!是徐阶看出来嘉靖有所疑心,于是替皇帝说出心里话罢了。

那么这次宫变,肯定里面有很多不为人知的隐秘。远远没有几个宫女将皇帝要给弄死这么简单的。从理论上来分析,这个宫变的主谋者应该是杨金英本人,如果是王宁嫔主谋的,那么嘉靖一般就死定了,不会出现用死扣勒活人的低级错误发生;而且也不会只有宫女参与,按说找一两个太监进来,照样能勒死皇帝的。十分可疑,凯撒判断,这个宫变本身并不复杂,但是后续处理却是一场内宫争斗罢了。

嘉靖对待太监和宫女十分残酷,这点和朱元璋以及朱允炆十分相似,朱厚熜虐杀的宫女至少有百余。那么在寒冷的冬天,让那些十来岁的女孩半夜跪在外面的地上,手举芭蕉叶接雾水,分量不够或是不小心倾洒了的话,就要被处死的。因此,杨金英等人忍无可忍,便决定弄死皇帝。但是一群十几岁的女孩子怎么会考虑周全呢?所以仓促之下,没有搞定嘉靖,反而因为害怕,有人却临阵退缩背叛出卖战友,导致功败垂成。

那么太监们给她们一上刑,基本就全招供了。但是当时的皇后大喜,趁着嘉靖昏迷,干脆一不做二不休,将平时看不上的王宁嫔和曹端妃一块给解决掉。

西游记现在说死的六个喇嘛,其实是在映射被凌迟处死的十几个宫女罢了。

不过呢,事情还是很可疑。就是皇后解决曹端妃可以理解,因为曹端妃相当受宠啊。那为什么还要收拾掉王宁嫔哩?

根据西游记里面对老鼠精的描写来看,怀疑这个王宁嫔不怎么受宠,皇帝平时不待见她。那么这个女人会不会做出一些污秽后宫之事呢?否则皇后为什么要认定这个不受嘉靖宠爱的嫔是主谋,肯定这个王宁嫔是有把柄落在皇后手里的,时机一到,下手除之,自然名正言顺,以正宫闱,然根本目的却是为了灭杀曹端妃。

欲知后事如何,请听下回接着胡说。