孝成帝时羽猎，〔服虔曰：士卒负羽也。善曰：《高唐赋》曰：传言羽猎。〕雄从。以为昔在二帝三王，〔应劭曰：尧舜夏殷周也。善曰：《春秋·说题辞》曰：尚书者，二帝之迹，三王之义以推期运，明命授之际。〕宫馆台榭，沼池苑囿，林麓薮泽，财足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已。〔善曰：财与才同。毛苌《诗传》曰：御，进也。《礼记》曰：天子无事，岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖也。〕不夺百姓膏腴穣土桑柘之地，女有馀布，男有馀粟，〔善曰：《孟子》曰：以羡补不足，则农有馀粟，女有馀布也。〕国家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐，〔善曰：《礼记》曰：天降膏露，地出醴泉。《孝经援神契》曰：甘露，一名膏露。应劭曰：《尔雅》曰：庙中路，谓之唐也。〕凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林。〔善曰：《礼记》曰：凤皇麒麟，皆在郊薮，龟龙在宫沼。《汉书注》曰：神雀大如鸡，斑文。〕昔者禹任益虞，而上下和，草木茂，〔善曰：《尚书》帝曰：畴若予上下草木。禹曰：益哉。帝曰：汝作朕虞。孔安国曰：上谓山，下谓泽也。〕成汤好田而天下用足。〔善曰：《吕氏春秋》曰：汤见纟网置四面，汤拔其三面也。〕文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大。裕民之与夺民也。〔善曰：《孟子》齐宣王问孟子曰：文王之囿，方七十里，有诸？曰：有之。若是其大乎？答曰：民犹以为小也。寡人之囿，方四十里耳，民犹以为大，何也？答曰：文王之囿，与人同之，民以为小，不亦宜乎？王之囿四十里，杀其麋鹿，如杀人之罪，人以为大，不亦宜乎？《孙卿子》曰：足国之道，节用裕民，而善藏其馀；不知节用裕民，虽好取侵夺，犹将寡获也。〕武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖，御宿昆吾。〔晋灼曰：鼎湖宫，黄图以为在蓝田。昆吾，地名，上有亭。善曰：宜春已见上文。《三秦记》曰：樊川，一名御宿。〕旁南山，西至长杨、五柞，〔善曰：《汉书》曰：周至有长杨、五柞宫。〕北绕黄山，滨渭而东，〔善曰：《汉书》曰：槐里有黄山之宫。滨，涯也。言循渭水之涯而东也。《公羊传》涛涂曰：滨海而东。滨与宾同音也。〕周袤数百里。〔善曰：《说文》曰：南北曰袤。〕穿昆明池，象滇河。〔瓒曰：西南夷有昆明国，又有滇池。故作昆明池以象之，以习水战。〕营建章凤阙，神明馺娑。〔孟康曰：馺娑，殿名也。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：营，治也。建章，宫名也。神明，台名也。〕渐台泰液，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。〔善曰：《汉书》曰：建章，其北治太液池，渐台高二十馀丈，名曰泰液。中有蓬莱方丈瀛洲，象海中仙山。服虔曰：海中三山名。法效象之。〕游观侈靡，穷妙极丽。虽颇割其三垂，以赡齐民，〔善曰：三垂，谓西方、南方、东方。武帝侵三垂以置郡，故谓之割。《汉书》杜邺上书曰：三垂蛮夷。又雄上书曰：北狄，中国之坚敌，三垂比之，县矣。《尔雅》曰：边，垂也。如淳曰：齐，等也。无有贵贱，故谓之齐人，若今言平人矣。晋灼曰：中国被教齐整之民。〕然至羽猎甲车戎马，器械储偫，禁御所营，〔善曰：《说文》曰：储偫，待也。应劭曰：御，禁也，谓禁止往来。营，谓造作也。即赋云：御自沠渭，经营酆鄗。甲或为田，非也。〕尚泰奢丽夸诩，〔善曰：毛苌《诗传》曰：诩，大也。〕非尧舜成汤文王三驱之意也。〔善曰：三驱，已见《西都赋》。〕又恐后世复脩前好，不折中以泉台，〔服虔曰：鲁庄公筑台，非礼也。至文公毁之。公羊讥云：先祖为之而毁之，勿居而已。今杨雄以宫观之盛，非成帝所造，勿脩而已，当以泉台为折中也。韦昭曰：制或为折也。〕故聊因校猎，赋以风之。〔善曰：《七略》曰：羽猎，永始三年十二月上。校猎，已见上文。〕其辞曰：
或称羲农，岂或帝王之弥文哉？〔善曰：假为或人之意。言古之朴素而合礼者，咸称羲农，是则岂或谓后代帝王。弥加文饰，而不合礼哉，故论者答之於下。〕论者云：否。各以并时而得宜，奚必同条而共贯？〔善曰：论者，雄自谓也。言帝王文质各并时而得宜，何必同条而共贯乎！言必不然也。《尚书大传》曰：否，不也。《汉书》武帝制曰：帝王之道，岂不同条共贯也！〕则泰山之封，焉得七十而有二仪？〔孟康曰：封禅各言异也。善曰：《管子》曰：古之封太山禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。〕是以创业垂统者，俱不见其爽，遐迩五三孰知其是非？〔张晏曰：爽，差也。不差其优劣，谁知其贤愚也？善曰：言创业垂统者，各随时立制，皆不见其差爽，故五帝三王，谁知其是非乎？但文质不同，明无是非也。《广雅》曰：爽，差也。〕遂作颂曰：丽哉神圣，处於玄宫。富既与地乎侔訾，贵正与天乎比崇。〔善曰：玄，北方也。《礼记·月令》曰：季冬，天子居堂右个。蔡邕《月令章句》曰：玄，黑也。其堂尚玄。《庄子》曰：夫道，颛顼得之以处玄宫。又曰：莫神於天，莫富於地，莫大於帝王，故曰帝王之德配天地。〕齐桓曾不足使扶毂，楚严未足以为骖乘。狭三王之厄僻，峤高举而大兴。〔善曰：《史记》曰：齐公子小白立，是为桓公。又曰：楚穆王卒，子庄王侣立。《春秋感精记》曰：黄池之会重吴子滕薛夹毂，鲁卫骖乘。郑氏曰：厄僻，陋小也。王逸《楚辞注》曰：峤，举也。峤音矫。〕历五帝之廖廓，涉三皇之登闳。〔善曰：寥廓，高远也。韦昭曰：登，高也。闳，大也。〕建道德以为师，友仁义与之为朋。
於是玄冬季月，天地隆烈，〔善曰：北方水色黑，故曰冬。隆烈，阴气盛。〕万物权舆於内，徂落於外。〔善曰：《尔雅》曰：权舆，始也。《大戴礼》曰：孟春，百草权舆。〕帝将惟田于灵之囿，开北垠受不周之制，〔善曰：薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。孟康曰：西北为不周风，谓冬时也。〕以奉终始颛顼玄冥之统。〔应劭曰：颛顼玄冥，皆北方之神，主杀戮者。〕乃诏虞人典泽，东延昆邻，西驰阊阖。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：虞，掌山泽之官。又曰：延，及也。张晏曰：东至昆明之边也。善曰：阊阖，已见上文。〕储积共偫，戍卒夹道；〔善曰：郭舍人《尔雅注》曰：共，具物也。偫，具事也。《汉书》曰：廷中陈车骑。戍卒，卫官也。〕沠斩丛棘，夷野草。〔善曰：杜预《左氏传注》曰：夷，杀也。〕御自沠渭，经营酆镐。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：经营，规度也。〕章皇周流，出入日月，天与地沓。〔善曰：章皇，犹彷徨也。周流，周匝流行也。出入日月，言其广大，日月似在其中出入也。张晏曰：日出扶桑，入汤谷。应劭曰：沓，合也。〕尔乃虎路三嵕，以为司马，围经百里，而为殿门。〔晋灼曰：路音落。落垒也。服虔曰：以竹虎落此山也。应劭曰：外门为司马门，殿门在内也。善曰：三嵕，已见上文。〕外则正南极海，邪界虞渊。〔应劭曰：虞渊，日所入也。善曰：《尔雅》曰：极，至也。《淮南子》曰：至于虞渊，是谓黄昏。〕鸿濛沆茫，揭以崇山。〔韦昭曰：鸿濛沆茫，水草广大貌也。善曰：薛综《东京赋注》曰：揭，犹表也。茫音莽。揭，音竭也。〕营合围会，然后先置乎白杨之南，昆明灵沼之东。〔张晏曰：先置供具於前也。服虔曰：白杨，观名也。善曰：《三秦记》曰：昆明池中有灵沼神池。〕贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。〔善曰：《说苑》曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。育，夏育也，已见《西京赋》。《说文》曰：镆邪，戟也。镆，音莫。〕其馀荷垂天之義，张竟野之罘。〔善曰：言義之大，垂天之边也。〕靡日月之朱竿，曳彗星之飞旗。〔善曰：朱竿，太常之竿也。《周礼》：日月为太常，王建太常。《穆天子传》曰：日月之旗，七星之文。《河图》曰：彗星者，天地之旗也。《楚辞》曰：揽彗星以为旗。〕青云为纷，红霓为纐，属之乎昆仑之虚。〔韦昭曰：纷，旗旒也。纐，旗上系也。善曰：郑玄《丧服传注》曰：属，连也。《尔雅》曰：河出昆仑虚。〕涣若天星之罗，浩如涛水之波。〔善曰：天星之罗，言光明也。涛水之波，言广大也。〕淫淫与与，前后要遮。〔善曰：淫淫与与，皆行貌也。〕欃枪为闉，明月为候。〔孟康曰：闉，战斗自障蔽，如城门外女垣也。善曰：杜预《左传注》曰：候，望敌者。〕荧惑司命，天弧发射。〔张晏曰：荧惑法使司命不祥。天弧，虚上二星。善曰：《乐纬稽耀嘉》曰：荧惑主命。《礼记》曰：凡生於天地之间者，皆曰命。《汉书》曰：狼下有星曰弧。〕鲜扁陆离，骈衍佖路。〔服虔曰：鲜扁，战斗军阵貌也。骈衍，军垒骈衍也。晋灼曰：佖，满也。善曰：扁音篇。〕徽车轻武，鸿絧緁猎。〔晋灼曰：徽，疾貌也，音挥。善曰：《广雅》曰：武，健也。鸿絧，相连貌也。緁猎，相次貌也。緁音捷。〕殷殷轸轸，被陵缘岅，穷敻极远者，相与列乎高原之上。〔善曰：殷轸，盛貌也。敻或为冥。殷音隐。〕羽骑营营，昽分殊事。〔韦昭曰：骑，负羽也。苏林曰：昽，明也。善曰：毛苌《诗传》曰：营营，往来貌。昽分，谓羽骑明白分别，各殊其事也。昽音户。〕缤纷往来，轠轳不绝，若光若灭者，布乎青林之下。〔孟康曰：轠轳，连属貌也。如淳曰：轠音雷。轳音卢。〕