先生讳寔，字仲弓，颍川许人也。〔范晔《后汉书》曰：寔，颍川许人。《汉书》：颍川郡有许县。《魏志》曰：文帝黄初二年，改许县为许昌县。然蔡邕之时，惟有许县，或云许昌，非也。〕含元精之和，应期运之数。〔《易通卦验》曰：大皇之先兴，耀含元精。《论衡》曰：天禀元气，人受元精。孟子谓充虞曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣。当今之世，舍我而谁？〕兼资九德，搆脩百行。〔《尚书》：皋陶曰：都，亦行有九德。禹曰：何？皋陶曰：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。孔臧《与从弟书》曰：学者，所以饰百行也。〕於乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人。〔《论语》曰：孔子於乡党，恂恂如也。又曰：文质彬彬，然后君子。善诱，已见上文。《论语》曰：樊迟问仁。子曰：爱人。〕使夫少长，咸安怀之。〔《论语》曰：老者安之，少者怀之。〕其为道也，用行舍藏，进退可度，〔《论语》：子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏。《孝经》曰：进退可度。〕不徼讦以干时，不迁贰以临下。〔《论语》：子贡曰：恶徼以为智者，恶讦以为直者。又哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。〕四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃。〔《论语》：子曰：中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。《老经》：子曰：其教不肃而成。〕政以礼成，化行有谧。〔《左氏传》晋却至谓子反曰：政以礼成，民是以息。《尔雅》曰：谧，静也。〕会遭党事，禁固二十年，乐天知命，澹然自逸。〔《周易》曰：乐天知命，故不忧。《庄子》曰：澹然无极，众美从之，此天地之道，圣人之德也。《毛诗》曰：我不敢效我友自逸。〕交不谄上，爱不渎下。〔《周易》曰：君子上交不谄，下交不渎。〕见机而作，不俟终日。〔《周易》曰：君子见机而作，不俟终日。〕及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，〔《汉书》曰：薛广德乞骸骨，赐安车驷马，悬其车传子孙。《左氏传》曰：晋韩献子告老。杜预曰：告老，致仕者也。〕四门备礼，闲心静居。〔《尚书》曰：宾于四门，四门穆穆。〕大将军何公，司徒袁公，〔范晔《后汉书》：大将军何进，司徒袁隗，遣人敦寔，欲特授以不次之位。寔谢使者。〕前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便可入践常伯，超补三事。〔应劭《汉官仪》曰：侍中，周官号曰常伯，选於诸伯，言其道德可常尊也。环济《要略》曰：侍中，古官。或曰：风后为黄帝侍中，周时号曰常伯，秦始复故。三事，已见上文。〕纡佩金紫，光国垂勋。〔《汉书》曰：大司徒、大司马、大司空，皆金印紫绶。〕先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已。”皆遂不至。〔《列子》，林类曰：吾老无妻子，死期将至。〕引农杨公，东海陈公，〔范晔《后汉书》曰：太尉杨赐，司徒陈耽，每拜公卿，群寮毕贺，赐等常叹寔大位未登，愧於先之也。〕每在衮职，群寮贺之，〔衮职，谓三公也。《周礼》曰：三公自衮冕而下。〕皆举手曰：“颍川陈君，绝世超伦，大位未跻，〔《方言》曰：跻，登也。〕惭於臧文窃位之负。”〔《论语》曰：臧文仲其窃位者欤？知柳下惠之贤，而不与立也。〕故时人高其德，重乎公相之位也。
年八十有三，中平三年〔范晔《后汉书》：中平，灵帝年号也。〕八月丙午，遭疾而终。临没顾命，留葬所卒，〔孔安国《尚书传》曰：临终之命曰顾命。〕时服素棺，椁财周榇，丧事惟约，用过乎俭。〔《周易》曰：用过乎俭。〕群公百寮，莫不咨嗟；岩薮知名，失声挥涕。〔《礼记》曰：内人行哭失声。《家语》曰：公父文伯卒，敬姜曰：无挥涕。王肃曰：挥涕，涕流，以手挥之也。〕大将军吊祠，锡以嘉谥，〔范晔《后汉书》曰：何进遣使吊祭。〕曰：“徵士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯。〔《孝经援神契》曰：五岳之精雄圣，四渎之精仁明。又《钩命决》曰：五岳吐精。宋均曰：吐精，生圣人也。灵曜，谓天也。《尚书纬》有考灵曜。〕天不？遗老，俾屏我王，〔《左氏传》，孔丘卒：公诔之曰：昊天不吊，不？遗一老，俾屏予一人以在位。〕梁崩哲萎，于时靡宪。〔《礼记》曰：孔子早作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！〕搢绅儒林，论德谋迹，谥曰文范先生。〔《汉书》有《儒林传》。〕传曰：郁郁乎文哉。〔《论语》文也。〕《书》曰：洪范九畴，彝伦攸叙，〔《尚书》：箕子谓武王曰：天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。〕文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰：“赫矣陈君，命世是生。〔《广雅》曰：命，名也。李陵书曰：信命世之才。〕含光醇德，为士作程。〔孔安国《尚书传》曰：醇，粹也。毛苌《诗传》曰：程，法也。〕资始既正，守终又令。〔《周易》曰：万物资始。《史记》祭公谋父曰：犬戎率旧德而守终缭固。〕奉礼终没，休矣清声！遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬。荀慈明、韩元长等五百馀人，〔范晔《后汉书》曰：荀爽，字慈明，献帝拜为司空。又曰：韩融，字元长，献帝初，官至太仆。〕緦麻设位，哀以送之。〔《丧服传》曰：緦麻十五升布。郑玄曰：谓之緦者，缕细如丝也。音思。《孝经》曰：哀以送之。〕远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，〔谢承《后汉书》曰：刘翊，颍川人。河南尹种拂尝来临郡，翊为主簿，迎之到官，深敬待之，然种府君即拂也。〕追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之，重部大掾，以时成铭。斯可谓存荣没哀，死而不朽者已。〔《论语》子贡曰：夫子其生也荣，其死也哀。不朽，已见上文。〕乃作铭曰：
峨峨崇岳，吐符降神。〔《上林赋》曰：南山峨峨。《毛诗》曰：维岳降神，生甫及申。〕於皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹，既丧斯文。〔《论语》子曰：文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也。后死者不得与於斯文也。〕微言圯绝，来者曷闻。〔微言，已见上文。《幽通赋》曰：将圯绝而罔阶。《论语》曰：焉知来者之不如今也。〕交交黄鸟，爰集于棘。〔《毛诗·国风》文。喻仕於乱时也。〕命不可赎，哀何有极！〔《毛诗》曰：如可赎兮，人百其身。〕
【褚渊碑文（并序）】
王仲宝〔萧子显《齐书》曰：王俭，字仲宝，琅邪人。幼专心笃学，手不释卷。为中书监，薨。〕
夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。〔《左氏传》曰：穆叔如晋。范宣子逆之，问焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何谓也？穆叔对曰：豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽也。〕所以子产云亡，宣尼泣其遗爱；〔《左氏传》曰：子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。《毛诗》曰：人之云亡。〕随武既没，赵文怀其馀风。於文简公见之矣。〔《礼记》曰：赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎。文子曰：我则随武子乎。利君不忘其身，谋身不遗其友。郑玄曰：武子，士会也，食邑於随。蔡邕《郭林宗碑》曰：先生既没。《魏志》太祖曰：孤到此州，嘉其馀风也。〕公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基，宋段以功高命氏。〔《史记》曰：微子开者，殷帝乙之首子，纣之庶兄。武王崩，成王幼，武庚作乱。成王命诛武庚，乃命微子开代殷国於宋。微子以故而仁贤，及代武庚，故殷馀民甚欣戴之而爱焉。《左氏传》曰：鲁季武子如宋，褚师段逆之。杜预曰：段，共公子子石也。褚师，官也。命氏，已见上文。〕爰逮两汉，儒雅继及；〔《汉书》曰：褚大通五经，为博士。谢承《后汉书》曰：褚禧，字叔齐，陈留尉氏人。博闻广见，聪明智达也。〕魏晋以降，弈世重晖。乃祖太傅元穆公，〔魏代褚氏未闻。《晋中兴书》曰：褚裒，字季野，侍中卫将军。薨，赠太傅元穆侯。〕德合当时，行比州壤。〔《魏书》曰：陈寔德冠当时。《庄子》曰：行比一乡。〕深识臧否，不以毁誉形言；〔《王命论》曰：渊然深识。《毛诗》曰：於予小子，未知臧否。《论语》曰：吾之於人，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。《毛诗序》曰：情动於中，而形於言。〕亮采王室，每怀冲虚之道。〔《尚书》曰：亮采惠畴。《老子》曰：大满若冲。《字林》曰：冲，犹虚也。〕可谓婉而成章，志而晦者矣。〔《左氏传》君子曰：春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章。〕
自兹厥后，无替前规，建官惟贤，轩冕相袭。〔《尚书》曰：建官惟贤。《管子》曰：先王制轩冕，足以著贵贱。刘歆移太常博士曰：圣帝明王，累起相袭。〕公禀川岳之灵晖。含珪璋而挺曜，〔川岳之灵，已见上文。《礼记》曰：珪璋特达。《广雅》曰：挺，出也。〕和顺内凝，英华外发。〔《礼记》曰：和顺积中，而英华外发。〕神茂初学，业隆弱冠。〔弱冠，已见上文。〕是以仁经义纬，敦穆於闺庭，〔张叶《白鸠颂》曰：经仁纬义。王隐《晋书》曰：氾胜之穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰：孝友尽於闺庭。〕金声玉振，寥亮於区。〔金声玉振，已见上文。郑玄《礼记注》曰：振，犹动也。《东京赋》曰：区乿宁。〕孝敬淳深，率由斯至。〔《毛诗序》曰：成孝敬。袁宏《竹林名士传》曰：山涛淳深慎嘿。《尚书》曰：率由典常。〕尽欢朝夕，人无间言。〔《礼记》，孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。《论语》子曰：孝哉闵子骞，人不间於其父母昆弟之言。〕逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。〔《剧秦美新》曰：逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。〕风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。〔音徽，即徽音也。《毛诗》曰：太姒嗣徽音。〕韵宇引深，喜愠莫见其际。〔《晋中兴书》曰：卫玠终身不见其愠喜。袁宏《竹林名士传》曰：山涛莫见其际。〕心明通亮，用人言必由於己。〔《王命论》曰：见善如不及，用人如用己。〕汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。〔范晔《后汉书》曰：郭林宗少游汝南，先过袁宏，不宿而退。往从黄宪，累日方还。或问林宗，林宗曰：奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易挹，叔度汪汪，若万顷之陂，澄之不清，挠之不浊，不可量也。〕袁阳源才气高奇，综核精裁，〔沈约《宋书》曰：袁淑，字阳源，少有风气，还尚书吏部郎。臧荣绪《晋书》曰：吕安才气高奇。又曰：荀顗综核名实，风俗澄一。范晔《后汉书》左朱零曰：范滂精裁，犹以利刃断腐朽。〕宋文帝端明临朝，鉴赏无昧。〔《鹖冠子》曰：所谓命者，靡不在君也。君也者，端神明者也。神明者，以人为本者也。班固《成帝赞》曰：临朝渊默。〕袁既延誉於遐迩，文亦定婚於皇家。〔《国语》曰：使张老延君誉于四方。蔡邕《述行赋》曰：皇家赫而天居。〕选尚馀姚公主，拜驸马都尉。〔萧子显《齐书》曰：渊少有世誉，复尚公主。〕汉结叔高，晋姻武子，方斯蔑如也。〔《三辅决录》曰：平陵窦叔高，以经术称。挚虞曰：叔高名玄，以明经为郡上计吏。朝会数百人，叔高仪状绝众。天子异其貌，以公主妻之。出朝，同辈嘲笑焉。叔高时以自有妻，不敢以闻，方欲迎妻与决，未发，而诏叔高就第成婚。王隐《晋书》曰：王武子少知名，有俊才，尚武帝姊常山公主。毛苌《诗传》曰：蔑，无也。〕
释褐著作佐郎，转太子舍人。濯缨登朝，冠冕当世，〔《楚辞》曰：沧浪之水清，可以濯我缨。《晋中兴书》庾冰疏曰：臣因循家宠，冠冕当世。〕升降两宫，实惟时宝。〔陆机《谢内史表》曰：官成两宫。《尚书》曰：所宝惟贤。〕具瞻之范既著，台衡之望斯集。〔《毛诗》曰：赫赫师尹，民具尔瞻。《春秋汉含孳》曰：三公在天法三能。台与能同。《毛诗》曰：实惟阿衡，左右商王。〕出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁秘书丞。赞道槐庭，司文天阁。〔《周礼》曰：面三槐，三公位焉。晋令曰：秘书郎掌三阁经书。《三辅故事》曰：天禄阁在大殿北，以藏秘书。〕光昭诸侯，风流籍甚。〔《韩诗外传》曰：为人君者，则原以为臣，名昭诸侯，天下愿焉。习凿齿《晋阳秋》曰：王夷甫乐广俱宅心事外，言风流者称王乐焉。《汉书》曰：陆贾游汉庭公卿间，名声籍甚。〕以父忧去职，〔萧子显《齐书》曰：渊父湛之，骠骑将军。〕丧过乎哀，几将毁灭。〔《周易》曰：丧过乎哀。《孝经》曰：毁不灭性。〕有识留感，行路伤情。〔桓谭《新论》雍门周说孟尝君曰：有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。《论衡》曰：行路之人，皆能论之。《家语》曰：子游见行路之人云鲁司铎火。〕