往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至於国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，〔《礼记》曰：无雷同。〕抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！〔臣瓒《汉书注》曰：当时学者，谓《尚书》唯有二十八篇，不知本有百篇。〕
今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱，学士若兹，虽深照其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞馀道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，〔《太公金匮》曰：夫人可以乐成，难以虑始。〕此乃众庶之所为耳，非所望於士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，内外相应，岂苟而已哉！夫礼失求之於野，古文不犹愈於野乎！〔《汉书》班固曰：仲尼有言，礼失而求诸野。〕
往者博士，《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施孟，〔《汉书》曰：欧阳生，字和伯，千乘人也。事伏生。又曰：乐陵侯史高，言穣梁子本鲁学，公羊氏乃齐学。又曰：施雠，字长卿，沛人也，从田王孙受《易》。又曰：孟喜，字长卿，东海人也，从田王孙受易。〕然孝宣帝犹复广立《穣梁春秋》、《梁丘易》、《大小夏侯尚书》，〔《汉书》曰：梁丘，字长翁，琅邪人也，从京房受《易》。又曰：夏侯胜从济南伏生受《尚书》。胜传从兄子建，建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。〕义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之，宁过而立之。传曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者志其大者，不贤者志其小者。〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。〕今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉？若必专己守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷於文吏之议，甚为二三君子不取也。
【北山移文】
孔德璋〔萧子显《齐书》曰：孔稚珪，字德璋，会稽人也。少涉学，有美誉。举秀才，解褐宋安成王车骑法曹，行参军。稍迁至太子詹事。卒。〕
锺山之英，草堂之灵。〔梁简文帝《草堂传》曰：汝南周飆，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀，乃於锺岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。〕驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，〔《楚辞》曰：独耿介而不随。孙盛晋阳秋曰：吕安志量开广，有拔俗风气。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。〕度白雪以方絜，干青云而直上。吾方知之矣。〔《孟子》曰：白雪之白也，犹白玉之白也。《子虚赋》曰：上干青云。〕若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，〔《尔雅》曰：芥，草也。《史记》曰：秦军引去。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。《淮南子》曰：尧年衰志闵，举天下而传之舜，犹却行而脱屣也。许慎曰：言其易也。刘熙《孟子注》曰：屣，草屦，可履。〕闻凤吹於洛浦，值薪歌於延濑。固亦有焉。〔《列仙传》曰：王子乔，周宣王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。薪歌延濑，未闻。〕岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。〔终始参差，歧路也；苍黄翻覆，素丝也。翟，墨翟也。朱，扬朱也。《淮南子》曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！〔《苍颉篇》曰：黩，垢也。〕呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？〔尚生，子平也，已见上文。范晔《后汉书》曰：仲长统，字公理，山阳人也。性倜傥，默语无常。每州郡命召，辄称疾不就。〕
世有周子，隽俗之士，〔萧子显《齐书》曰：周飆，字彦伦，汝南人也。释褐海陵国侍郎，元徽中出为剡令。建元中为长沙王后军参军山阴令，稍迁国子博士。卒於官。〕既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；〔《庄子》曰：鲁君闻颜阖，得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：此颜阖之家与？颜阖对曰：此阖之家。使者致币。颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪，不若审之。使者反审之，复来求之，则不得矣。又曰：南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然似丧其偶。郭象曰：嗒焉解体，若失其配匹也。〕偶吹草堂，滥巾北岳；〔偶吹，即齐竽也。偶，匹对之名。巾，隐者之饰。《东观汉记》曰：江革专心养母，幅巾屣屩。〕诱我松桂，欺我云壑。虽假容於江皋，乃缨情於好爵。〔《楚辞》曰：将驰骛兮江皋。《周易》曰：我有好爵，吾与尔縻之。〕其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋，或叹幽人长往，或怨王孙不游。〔《周易》曰：幽人贞吉。《西征赋》曰：悮山潜之逸士，悼长往而不反。《楚辞》曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。〕谈空空於释部，覈玄玄於道流。〔萧子显《齐书》曰：飆汎涉百家，长於佛理，著《三宗论》，兼善《老易》、释部、内典也。《汉书》曰：道家流者，出於史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道也。〕务光何足比，涓子不能俦。〔《列仙传》曰：务光者，夏时人也。耳长七寸。好琴，服蒲韮根。殷汤伐桀，因光而谋。光曰：非吾事也。汤得天下，已而让光，光遂负石沈竨水而自匿。《列仙传》曰：涓子者，齐人也。好饵术，隐於宕山，能风。〕
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。〔如淳《汉书注》曰：驺马，以给驺使乘之。臧荣绪《晋书》曰：驺六人。萧子良《古今篆隶文体》曰：鹤头书与偃波书，俱诏板所用，在汉则谓之尺一简，仿佛鹄头，故有其称。〕形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上；焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。〔《楚辞》曰：制芰荷以为衣，集芙蓉而为裳。王逸曰：制，裁也。〕风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶。〔金章，铜印也。《汉书》曰：万户以上为令，秩千石至六百石。又曰：秩六百石以上，皆银印墨绶。〕跨属城之雄，冠百里之首，〔蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属县。《汉书》曰：县，大率百里。〕张英风於海甸，驰妙誉於浙右。〔阮籍《咏怀诗》曰：英风截云霓。《字书》曰：江水东至会稽山阴浙右。〕道帙长殡，法筵久埋，敲扑谊嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。〔《过秦论》曰：执敲扑以鞭笞天下。《楚辞》曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。〕琴歌既断，酒赋无续。〔《董仲舒集》，七言琴歌二首。《西京杂记》：邹阳酒赋。〕常绸缪於结课，每纷纶於折狱。〔《广雅》曰：课，第也。然今考第为课也。《尚书》王曰：哀敬折狱，明启刑书。〕笼张、赵於往图，架卓、鲁於前箓。〔《汉书》曰：张敞，字子高，稍迁至山阳太守。又曰：赵广汉，字子都，涿郡人也。为阳翟令，以化行尤异，迁京辅都尉。范晔《后汉书》曰：卓茂，字子康，南阳人也。迁密令，视人如子，吏人亲爱而不忍欺。又曰：鲁恭，字仲康，扶风人也。拜中牟令，螟伤稼，尤牙缘界，不入中牟。〕希踪三辅豪，驰声九州牧。〔《汉书》曰：内史武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中尉更名右扶风，是为三辅。《左氏传》王孙满曰：夏之方有德也，贡金九牧。杜预曰：九州之牧贡金也。〕使我高霞孤映，明月独举。〔成公绥《鹰赋》曰：陵高霞而轻举。〕青松落阴，白云谁侣？涧石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至於还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。〔投簪，疏广也，东海人，故曰海岸也。挚虞《徵士胡昭赞》曰：投簪卷带，韬声匿迹。兰，兰佩也。〕
於是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。〔《礼记》曰：凡讣於其君之臣，曰某死。郑玄曰：讣或作赴。赴，至也。〕故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。〔驰骋，犹宣布也。逸议，隐逸之议也。素谒，贫素之谒也。《史记》伯夷、叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇矣。阮籍《奏记》曰：将耕东皋之阳，《稚珪集》《酬张长史诗》曰：同贫清风馆，共素白云室。杜预《左氏传注》曰：谒，告也。谓告语於人，亦谈议之流。〕今又促装下邑，浪拽上京，〔《楚辞》曰：渔父鼓拽而去。王逸曰：船舷也。浪，犹鼓也。韦昭《汉书注》曰：拽，楫也。〕虽情投於魏阙，或假步於山扃。〔《吕氏春秋》曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居魏阙之下。高诱曰：魏阙，象魏也。《说文》曰：扃，外闭之关也。〕岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻，〔《尚书》曰：余心颜厚有忸怩。〕碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅於蕙路，汙渌池以洗耳。〔皇甫谧《高士传》曰：巢父闻许由为尧所让也，以为汙，乃临池而洗耳。〕宜扃岫幌，掩云关，敛轻务，藏鸣湍，截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹，请回俗士驾，为君谢逋客。〔孔安国《尚书传》曰：逋，亡也。晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。〕