书城公版文选
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第230章 书上(5)

朝廷之於伯通,〔蔡邕《独断》云:朝廷者,不敢指斥君,故言朝廷。〕恩亦厚矣,委以大郡,任以威武,事有柱石之寄,情同子孙之亲。〔《汉书》大司农田延年谓霍光曰:将军为国柱石。〕匹夫媵母,尚能致命一餐,〔左氏宣公二年传曰:初,赵宣子畋于首山,见灵辄饿,问其病,对曰:不食三日矣。食之,舍其半。问之,曰:宦三年矣,未知母之存否!今近矣,请以遗。使尽之。而为之箪食与肉。既而与为公介,灵公比以赵盾骤谏,伏甲将攻杀之,灵辄乃倒戟以御之。又《战国策》曰:楚王伐中山,中山君亡。有二人荷戈而从之。中山君顾二人曰:子何为者?对曰:昔臣之父尝饿且死,君舍餐以餵臣父。臣之父且死曰:中山君有事,汝必赴之。是以今来死君之难。中山君曰:以一杯羹而亡国,以一餐而获二死士。媵母,未详。〕岂有身带三绶,职典大邦,而不顾恩义,生心外叛者乎?〔三绶者,古人兼官者,一官一绶也。范晔《后汉书》曰:更始使谒者韩鸿持节徇北州。承制,得专拜二千石以下。鸿至蓟,以宠乡闾故人,相见大喜,拜宠偏将军行渔阳太守。世祖又以书招宠,宠乃发步骑三千人归世祖。世祖承制封建忠侯,赐号大将军。〕伯通与吏民语,何以为颜?行步拜起,何以为容?坐卧念之,何以为心?引镜窥景,何以施眉目?举厝建功,何以为人?惜乎!弃休令之嘉名,造枭鸱之逆谋,捐传叶之庆祚,招破败之重灾,高论尧舜之道,不忍桀纣之性。生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎!

伯通与耿侠游〔范晔《后汉书》曰:吴汉说宠从世祖,会上谷太守耿况亦使功曹寇恂,诣宠结谋共归世祖。又曰:况,字侠游。〕俱起佐命,同被国恩。侠游谦让,屡有降挹之言。〔《苍颉篇》曰:挹,损也。〕而伯通自伐,以为功高天下。〔孔安国《尚书传》曰:自功曰伐。〕往时辽东有豕,生子白头,异而献之。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若以子之功高,论於朝廷,则为辽东豕也。〔白头豕,未详。〕今乃愚妄,自比六国。〔张晏《汉书注》曰:齐、燕、楚、韩、赵、魏。〕六国之时,其势各盛,廓土数千里,胜兵将百万,故能据国相持,多历年所。今天下几里,列郡几城,奈何以区区渔阳,而结怨天子?〔区区,言小也。《公羊传》曰:司马子反谓楚王曰:以区区之宋,犹有不欺之臣。〕此犹河滨之民,捧土以塞孟津,多见其不知量也。〔《论语》曰:叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:仲尼日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤於日月乎?多见其不知量也。〕

方今天下適定,海内原安,士无贤不肖,皆乐立名於世。而伯通独中风狂走,自捐盛时,内听娇妇之失计,外信谗邪之谀言,〔《东观汉记》曰:浮密奏宠,上徵之。宠既自疑,其妻劝宠无应徵。今渔阳大郡,兵马众多,奈何为人所奏而弃此去。宠与所亲信吏计议,吏皆怨浮,劝宠止,不应徵。〕长为群后恶法,永为功臣鉴戒,岂不误哉!〔或本云:永为群后恶法。今检范晔《后汉书》有此一句。然《东观汉记》亦载此书,大意虽同,辞旨全别。盖录事者,取舍有详略矣。〕定海内者无私雠,勿以前事自疑,原留意顾老母少弟。凡举事无为亲厚者所痛,而为见雠者所快。〔范晔《后汉书》曰:宠齐,独在便室,苍头子密等三人,因宠卧寐,共缚著床。又以宠命呼其妻,妻入大惊。昬夜后,解宠手,令作记,告城门将军云:今遣子密等至子后兰卿所,速开门出,勿稽留之。书成,即斩宠及妻头置囊中,便持记驰出城,因以诣阙,封为不义侯。〕

【为曹洪与魏文帝书】〔《魏志》曰:曹洪,字子廉,太祖从弟。〕

陈孔璋〔陈琳集曰:琳为曹洪与文帝笺。《文帝集序》曰:上平定汉中,族父都护,还书与余。盛称彼方土地形势,观其辞,如陈琳所叙为也。〕

十一月五日,洪白:前初破贼,情妉意奢,说事颇过其实。得九月二十日书,〔得文帝书。〕读之喜笑,把玩无厌,亦欲令陈琳作报。琳顷多事,不能得为。念欲远以为欢,故自竭老夫之思。〔《左氏传》赵孟曰:老夫罪戾是惧。〕辞多不可一一,粗举大纲,以当谈笑。

汉中地形,实有险固,四岳三涂,皆不及也。〔《左氏传》司马侯曰:四岳、三涂,九州之险也。杜预曰:东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。三涂,在河南陆浑县南。〕彼有精甲数万,临高守要,一人挥戟,万夫不得进。〔《汉书》朱买臣曰:一人守险,千人不得上。〕而我军过之,若骇鲸之决细网,奔兕之触鲁缟,〔《汉书》韩安国曰:强弩之末,力不能穿鲁缟。《音义》曰:缟,曲阜之地,俗善作之。既皆轻细,故以喻之。《尔雅》曰:缯之细者曰缟。〕未足以喻其易。虽云王者之师,有征无战,〔《汉书》淮南王安上书曰:臣闻天子之兵,有征无战,言莫之敢校。〕不义而强,古人常有。〔《左氏传》叔向谓赵孟曰:不义而强,其弊必速。〕故唐虞之世,蛮夷猾夏。〔《尚书·舜典》曰:咎繇,蛮夷猾夏,寇贼奸宄。〕周宣之盛,亦雠大邦。〔《毛诗》曰:蠢尔蛮荆,大邦为雠。〕诗书叹载,言其难也。斯皆凭阻恃远,故使其然。是以察兹地势,谓为中才处之,殆难仓卒。〔司马迁《报任少卿书》曰:夫中才之人,事有关於宦竖者,莫不伤气。〕来命陈彼妖惑之罪,叙王师旷荡之德,岂不信然!〔文帝《答洪书》曰:今鲁包凶邪之心,肆蛊{或虫}之政,天兵神拊,师徒无暴,樵牧不临。〕是夏殷所以丧,苗扈所以毙,〔《尚书》帝曰:咨禹,惟时有苗不率,汝徂征。又曰:启与有扈,战于甘之野。〕我之所以克,彼之所以败也。不然,商周何以不敌哉!〔《左氏传》斗廉曰:师克在和,不在众商周之不敌,君之所闻也。〕昔鬼方聋昧,崇虎谗凶,殷辛暴虐,三者皆下科也。〔三科之中,此等为下科。〕然高宗有三年之征,文王有退脩之军,盟津有再驾之役,〔《周易》曰:高宗之伐鬼方,三年克之。《左氏传》曰:子鱼言於宋公曰:文王闻崇德乱,伐之。军三旬而不降,退而脩德,复伐之,因垒而降。《尚书》曰:惟十有一年,武王克殷。又曰:一月戊午,师渡孟津。〕然后殪戎胜殷,有此武功。〔《尚书》曰:天乃大命文王,殪戎殷,诞受厥命。〕焉有星流景集,梠夺霆击,长驱山河,朝至暮捷,若今者也。〔《战国策》曰:乐毅轻卒锐兵,长驱至齐。〕

由此观之,彼固不逮下愚,〔彼,张鲁也。下愚,指鬼方等。〕则中才之守,不然明矣。在中才则谓不然,〔若中才守之,则不可得也。〕而来示乃以为彼之恶稔,虽有孙田墨氂犹无所救,窃又疑焉。〔文帝《答曹洪书》曰:今鲁罪兼苗桀,恶稔厉莽,纵使宋翟妙机械之巧,田单聘奔牛之诳,孙吴勒入阵之变,犹无益也。〕何者?古之用兵,敌国虽乱,尚有贤人,则不伐也。是故三仁未去,武王还师。〔《论语》曰:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。《史记》曰:周武王东观兵於孟津,诸侯皆曰:纣可伐矣。武王曰:未知天命,未可也。乃还师。闻杀王子比干,囚箕子,于是曰:殷有重罪,不可不伐。〕宫奇在虞,晋不加戎。〔《左氏传》曰:晋侯假道於虞以伐虢,宫之奇谏曰:虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。谚所谓辅车相依,唇亡齿寒,其虞、虢之谓乎?弗听。宫之奇以其族行,曰:虞不腊矣,在此行也,不再举矣。〕季梁犹在,强楚挫谋。〔《左氏传》曰:楚王侵隋,隋使少师董成,斗伯比言於楚子曰:吾不得志於汉东也。我则使然,我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,汉东之国,隋为大。隋张,必弃小国。小国离,楚之利也。请羸师以张之。熊率且比曰:季梁在,何益?注曰:季梁,隋贤臣也。〕暨至众贤奔绌,三国为墟。明其无道有人,犹可救也。且夫《墨子》之守,萦带为垣,高不可登。折箸为械,坚不可入。〔《墨子》曰:公输为云梯,必取宋。於是见公输,九设攻城之机变。墨子九距之,公输般之攻城械尽,子墨子之守圉有馀。公输般出而曰:吾知所以距子矣!吾不言子墨子亦曰:吾知子之所以距我者,吾不言之。王问其故,子墨子曰:公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑氂三百人,已持守圉之器,在宋城上,而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。楚王曰:善。吾请无攻也。〕若乃距阳平,据石门,〔《周地图记》曰:褒谷西有古阳平关。刘渊林《蜀都赋》注曰:石门在汉中之西。〕摅八阵之列,骋奔牛之权,〔《杂兵书》曰:八阵,一曰方阵,二曰圆阵,三曰牝阵,四曰牡阵,五曰冲阵,六曰轮阵,七曰浮沮阵,八曰雁行阵。《史记》曰:田单为将军,破燕城时,以千馀牛为绛缯衣,画以五采龙文,束兵刃於角。灌脂东苇於尾,烧之,凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔,燕军夜大惊。牛尾炬火,光明炫燿,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地,燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军大乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑,叛燕归田单,而齐七十馀城,皆复为齐,乃迎襄王於莒。〕焉肯土崩鱼烂哉?〔《汉书》徐乐上书曰:臣闻天下之患,在於土崩。公羊传曰:其言梁亡何?自亡也。鱼烂而亡。何休《注》曰:鱼烂自内发。〕设令守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。墨翟之术何称?田单之智何贵?老夫不敏,未之前闻。〔《左氏传》,赵孟曰:老夫罪戾是惧。《礼记·檀弓》曰:我未之前闻。〕

盖闻过高唐者,效王豹之讴。〔《孟子》淳于髡曰:昔王豹处淇,而西河善讴,绵驹处高唐,而齐女善歌。按:此文当过高唐者,效绵驹之歌,但文人用之误。〕游睢涣者,学藻绘之彩。〔《陈留记》曰:襄邑,涣水出其南,睢水经其北。《传》云:睢、涣之间出文章,故其黼黻絺绣日月华虫,以奉宗庙御服焉。〕间自入益部,仰司马杨王遗风,有子胜斐然之志,〔司马相如、扬雄、王褒也。《墨子》曰:二三子复于子墨子曰:告子胜仁。子墨子曰:未必然也。告子为仁,犹跂以为长。偃以为广,不可久也。《论语》曰:吾党之小子狂简,斐然成章。〕故颇奋文辞,异於他日。怪乃轻其家丘,谓为倩人。〔《邴原别传》曰:原游学,诣孙菘。菘曰:君以郑君而舍之,以郑君为东家丘也。原曰:君以郑君为东家丘,以仆为西家愚夫邪?〕是何言欤?夫绿骥垂耳於林坰。〔《吊屈原》曰:骥垂两耳,服盐车。《尔雅》曰:野外谓之林,林外谓之坰。〕鸿雀戢翼於汙池,〔《周礼》有牧田鸿雀,鸟之通称也。《毛诗》曰:鸳鸯在梁,戢其左翼。《列子》杨朱谓梁王曰:鸿雁高飞,不集污池。〕亵之者固以为园囿之凡鸟,外厩之下乘也。〔《穣梁传》,晋荀息曰:君何不以屈产之乘借道乎?公曰:此晋国之宝也。荀息曰:取之中厩,置之外厩。〕及整兰筋,〔《相马经》云:一筋从玄中出,谓之兰筋。玄中者,目上陷如井字。兰筋竖者千里。〕挥劲翮,陵厉清浮,顾盼千里,岂可谓其借翰於晨风,假足於六駮哉!〔《尔雅》曰:晨风,鹯也。《毛诗》曰:隰有六駮。毛苌曰:駮如马,倨牙,食虎豹。〕恐犹未信丘言,必大噱也。洪白。〔孟康《汉书注》曰:丘,空也。此虽假孔子名而实以空为戏也。或无丘言二字。《汉书》曰:赵李诸侍中,皆谈笑大噱。《说文》曰:噱,大笑也。〕