及至农祥晨正,土膏脉起。〔农祥,天驷,即房星也。晨时,正中也。谓正月初也。善曰:《国语》曰:虢文公曰:太史顺时视土,农祥晨正,土乃脉发。太史告稷曰:土膏其动。韦昭曰:农祥,房星也。晨正,谓立春之日,晨中於午也。脉,理也。膏,土润也。〕乘銮辂而驾苍龙,〔善曰:《礼记》曰:孟春之月,乘銮辂,驾苍龙。郑玄曰:銮辂,有虞氏之车也。有銮和之饰,而饰之以青轮。春东方色青也。马八尺为龙。〕介驭间以剡耜。〔天子车,帝在左,御在中,介处右。善曰:《礼记》曰:天子祈穣于上帝,亲载耒耜,措之于参保介之御间。郑玄曰:保介,车右,置耒耜於车右与御者之间,明以劝农。又使勇士衣甲而参乘,备非常也。保,犹衣也。《毛诗》曰:以我覃耜。毛苌曰:覃,利也。郑玄《礼记注》:耜,耒之金也。{一丌}与剡同。〕躬三推於天田,修帝籍之千亩。〔善曰:《东观汉记》曰:记明四年诏书曰:朕亲耕于籍田,以祈农事。《礼记》曰:躬耕帝籍,天子三推,为籍千亩。杨雄《上林苑箴》曰:芒芒天田,苖苖作穣。〕供秂郊之粢盛,必致思乎勤己。〔秂郊,谓祭天於南郊也。言天子籍田千亩,必须亲耕者,为敬其祖考,用充宗庙之粢盛,故云勤己。善曰:《礼记》曰:王者秂其祖之所自出。郑玄曰:秂,大祭也。又曰:天子籍田千亩,以事天地,以为齐盛。毛苌《诗传》曰:器实曰粢,在器曰盛。郑玄《礼记注》曰:致之言至也。〕兆民劝於疆埸,感懋力以耘耔。〔兆民,谓百姓也。疆,田畔也。耘,去草。耔,壅本也。善曰:《毛诗》曰:疆埸有瓜,或耘或耔。《尔雅》曰:懋,勉也。〕春日载阳,合射辟雍。〔阳,暖也。言春三月之时,与诸侯合射辟雍,行礼教。善曰:《毛诗》曰:春日载阳。郑玄曰:载之言则也。《东观汉记》永平三年三月,上初临辟雍,行大射礼。〕设业设虡,宫悬金镛。〔设,施也。业栒上板,刻为雁齿,捷业然,植者为虡,横者为栒,以施设悬之宫中也。镛,大锺也。善曰:《毛诗》曰:设业设虡。《周礼》曰:正乐悬之位,王宫悬。郑司农曰:宫悬,四面也。镛,已见上文。〕鼖鼓路鼗,树羽幢幢。〔鼖,大鼓也。鼗,小鼓也。幢幢,羽貌。善曰:《周礼》曰:以鼖鼓鼓军事。又曰:路鼓路鼗。《毛诗》曰:崇牙树羽。毛苌曰:置羽於栒上,以为饰也。〕於是备物,物有其容。〔言备具也。物,礼物也。射之礼物并有容饰也。善曰:《左氏传》屠蒯曰:事有其物,物有其容。〕伯夷起而相仪,后夔坐而为工。〔伯夷,唐虞时明礼仪之官也。后夔,舜臣,掌乐之官。言礼以行施,故云起。乐以静陈,故曰坐。善曰:《左氏传》曰:孟僖子不能相仪。又曰:昔玄妻,乐正后夔取之。《仪礼》曰:大射工六人。〕张大侯,制五正,〔善曰:毛诗曰:大侯既抗。毛苌曰大侯,君侯也。《周礼》曰:王射三侯五正。郑司农曰:王张五采之侯,即五正之侯也。谓天子五正,诸侯三正大夫士二正,以布画取五方正色於大侯之上也。〕设三乏,厞司旌。〔言大射张三侯,故设三乏。乏以革为之,护旌者之御矢也。司旌,谓执旌司射,中当举之。《周礼》曰:服不氏,射则以旌居乏而待获。杜子春曰:乏音为匮乏之乏。《尔雅》曰:非,厞隐也。〕并夹既设,储乎广庭。〔并夹,钳矢者。《周礼》曰:射则取矢也。言侯高,则以并夹取之也。储,待也。广,大也。谓张设於大庭,以待天子也。〕於是皇舆夙驾,{差车}於东阶,〔{差车}之言却也。谓却於东阶下,天子未乘之时也。善曰:《毛诗》曰:皇舆夙驾。{差车}音柴。〕以须消启明,扫朝霞,登天光於扶桑。〔须,俟也。消,不见也。扫,灭也。言晨时启明先见,尚有馀光,日出乃不见。霞,日边赤气也。谓天子须启明光消霞灭,日上扶桑,乃就乘舆也。礼,天子日出乃视朝。善曰:《毛诗》曰:东有启明,西有长庚。《淮南子》曰:登于扶桑,爰始将行,是谓杅明也。〕天子乃抚玉辂,时乘六龙。〔玉辂,谓玉饰之也。郑玄《礼记注》曰:抚,犹据也。东都宾曰:登玉辂,乘时龙。善曰:《周易》曰:时乘六龙,此谓各随其时而乘之。〕发鲸鱼,铿华锺。〔发,举也。铿,犹击也。华钟,谓有篆刻文,故言华也。善曰:《东都赋》曰:发鲸鱼,铿华钟。〕大丙弭节,风后陪乘。〔善曰:《淮南子》曰:若夫钳且大丙之御也,马莫使之而自走。高诱曰:二人,太一之御也。《楚辞》曰:吾令羲和弭节兮。王逸曰:弭,按节徐行也。《史记》曰:黄帝举风后以理人。郑玄曰:风后,黄帝三公也。应劭《汉官仪》曰:常伯任侍中,出即陪乘也。〕摄提运衡,徐至於射宫。〔摄提有六星。玉衡,北斗中星,主回转。并饰於车上,徐行至於射宫。射宫,谓辟雍也。善曰:《汉书》曰:摄提失方。《音义》曰:摄提斗杓所建十二月也。《春秋保乾图》曰:斗节运衡。何休《公羊传》曰:运,转也。〕礼事展,乐物具,〔展,谓舒陈器物也。物具,谓器物皆具备也。〕阕,《驺虞》奏。〔王夏,乐名也,天子初出奏也。阕,终也。善曰:《周礼》曰:出入则奏王夏。又曰:凡射,王奏驺虞之乐。〕决拾既次,雕弓斯彀。〔决,以象骨著右手巨指,所以钩弦也。拾,韝捍,著左臂也。雕弓,谓有刻画也。彀,张也。善曰:《毛诗》曰:决拾既次。郑玄曰:次,谓手指相比也。〕达馀萌於暮春,昭诚心以远喻。〔昭,明也。诚心,谓天子之心也。善曰:《礼记》曰:季春,勾者毕出,萌者尽达。《白虎通》曰:天子所以亲射何,助阳气达万物也。名之为侯者何?明诸侯不朝者,则当射之。然则射者,帝诚心远喻於下也。《文子》曰:诚心可以怀也。〕进明德而崇业,涤饕餮之贪欲。〔《射义》曰:射,所以观德也。崇,犹兴也。业,射业也。涤,荡去也。言有贪婪嗜欲者,皆涤荡去之也。善曰:《汉书》明帝诏曰:亲射泰侯,盖选士威恶,助微达阳也。《周易》曰:君子进德修业。杜预《左氏传注》曰:贪财曰饕,贪食曰餮。〕仁风衍而外流,谊方激而遐骛。〔衍,布也。方,道也。激,感也。遐,远也。骛,驰也。善曰:《典引》曰:仁风翔乎海表。《礼记》曰:射者,仁道也,又曰:古诸侯之射,所以明君臣之义也。《广雅》曰:方,正也。〕日月会於龙犭尨,恤民事之劳疚。〔犭尨,尾也。日月会於尾,谓十月时也。疚,病也。民劳病於岁事,到此月乃终也,故天子慈恤劳来之。善曰:《国语》云曰:日月会於龙犭尨,国家於是乎蒸尝也。贾逵曰:犭尨,龙尾也。月令,孟冬,日在尾。《汉书》曰:东宫,苍龙。〕因休力以息勤,致欢忻於春酒。〔谓田事毕,休民力,息勤劳也。善曰:《礼记》曰:孟冬之月,劳农以休息。春酒,谓春时作,至冬始熟也。《毛诗》曰:春酒惟淳。〕执銮刀以袒割,奉觞豆於国叟。〔言天子亲执銮刀,袒右膊而割牲,以示敬也。善曰:《东观汉记》曰:永明二年诏曰:十月元日,始尊事三老,兄事五更,朕亲袒割牲。《毛诗》曰:执其銮刀。《孝经援神契》曰:天子亲临辟雍,袒割。《礼记》曰:食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而醩。〕降至尊以训恭,送迎拜乎三寿。〔降,下也。至尊,天子也。三寿,三老也。言天子尊而养此三老者,以教天下之敬,故来拜迎,去拜送焉。善曰:《左传》曰:享以训恭俭。蔡邕《独断》曰:天子事三老,使者安车輭轮送迎而至家,天子独拜。《毛诗》曰:三寿作朋也。〕敬慎威仪,示民不偷。〔以朱反,协韵。敬,宜也。仪,礼也。《毛诗》曰:敬慎威仪,视民不佻。毛苌曰:佻,偷也。〕我有嘉宾,其乐愉愉。〔嘉宾,谓三老五更也。愉愉,和悦之貌也。善曰:《毛诗》曰:我有嘉宾。〕声教布瀋,盈溢天区。〔布瀋,犹散被也。天区,谓四方上下也。言天子教爱及之。《尚书》曰:声教讫于四海。〕