九歌二首
屈平（王逸注
【少司命】
秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。〔言己供神之室，闲而清静，众香之草，又环其堂下，罗列而生，诚司命君所宜幸集也。〕绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。〔袭，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐叶垂华，芳香菲菲，上及我也。〕夫人自有兮美子，〔夫人，谓万民也。〕荪何以兮愁苦？〔荪，谓司命也。言天下万民，人人自有子孙，司命何为主握其年命，而用思愁苦。〕秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。〔言己事神崇敬，重种芳草，茎叶五色，香益畅也。〕满堂兮美人，忽独与余兮目成。〔言万民众多，美人并会，盛满於堂，而司命独与我睨而相视，成为亲亲也。〕入不言兮出不辞，〔言神往来奄忽，入不语言，出不诀辞，其志难知也。〕乘回风兮载云旗。〔言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。〕悲莫悲兮生别离，〔屈原思神略毕，忧愁复出，乃长叹曰：人居世悲哀，莫痛与妻子生别离，伤己当之也。〕乐莫乐兮新相知。〔言天下之乐，莫大於男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐，而有生离之忧。〕荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。〔言司命被服香净，往来奄忽，难当值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝谓天帝。〕君谁须兮云之际？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，谁待於云之际乎，幸其有意而顾己。〕与汝游兮九河，冲飚起兮水扬波。与汝沐兮咸池，〔咸池，星名也。盖天池。〕晞汝发兮阳之阿。〔晞，乾也。《诗》云：匪阳不晞。阿，曲阿，日所行也。言己愿讬司命，俱沐咸池，乾发阳阿，斋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮未来，〔美人，谓司命也。〕临风恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而未肯来，临疾风而大歌。冀神闻之而来至也。〕孔盖兮翠旌，〔言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旌旗。言殊饰也。〕登九天兮抚彗星。〔九天，八方中央也。言司命乃昻九天之上，抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也。〕竦长剑兮拥幼艾，〔竦，执也。幼，少也。艾，长也。言司命持长剑以诛绝恶，拥护万人，长少使各得其命。〕荃独宜兮为民正。〔言司命执心公方，无所阿私，善者佑之，恶者诛之。故宜为万民之正。〕
【山鬼】
若有人兮山之阿，〔有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮带女萝。〔女萝，菟丝也，言山鬼彷彿若人，见山之阿，被薜荔之衣，以菟丝为带也。薜荔、菟丝，皆无根，缘物而生。山鬼亦奄忽无形，故衣之以为饰也。〕既含睇兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之状，体含妙容，美目盻然，又好口齿而宜笑。〕子慕予兮善窈窕。〔子，谓山鬼也。窈窕，好貌也。《诗》云：窈窕淑女。言山鬼之貌，既以姱丽，亦复慕我有善行好姿，是故来见其容也。〕乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。〔辛夷，香草也。言山鬼出入，乘赤豹，从神狸，结桂与辛夷，以为车旗。言有香絜也。〕被石兰兮带杜衡，〔石兰、杜衡，皆香草也。〕折芳馨兮遗所思。〔所思，谓清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩饰众香，以崇其神。屈原履行清絜，以厉其身，神人同好，故折香馨相遗，以同其志也。〕余处幽篁兮终不见天，〔言山鬼所处，乃在幽昧之内，终不见天地，所以来出，归有德也。或曰：幽篁，竹林。〕路险难兮独后来。〔言所处既深，其路阻险又难，故来晚暮，后诸神。〕表独立兮山之上，〔表，特也。言山鬼后到，特立於山之上，而自异也。〕云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，〔言山鬼所在至高，云出其下，虽白昼，犹冥晦。〕东风飘兮神灵雨。〔飘，风貌也。《诗》云：匪风飘兮。言东风飘然而起，则灵应之而雨。以言阴阳相感，风雨相和。屈原自伤独无和也。〕留灵脩兮憺忘归，〔灵脩，谓怀王也。〕岁既晏兮孰华予？〔晏，晚也。孰，谁也。言己宿留怀王，冀其还己，心中憺然，安而忘归。年岁晚暮，将欲疲老，谁当复使我荣华也。〕采三秀兮於山间，〔三秀，谓芝草也。〕石磊磊兮葛蔓蔓。〔言己欲服芝草以延年命，周旋山间，采而求之，终不能得。但见山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隐处者也。言石葛者，喻所在深也。〕怨公子兮怅忘归，〔公子，谓公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而不肯达。故我怅然失志，而忘归也。〕君思我兮不得閒。〔言怀王时思念我，顾不肯以閒暇之日，召己谋议。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自谓也。〕饮石泉兮荫松柏。〔言己虽在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳。饮石泉之水，荫松柏之木，饮食居处，动以香絜自脩饰。〕君思我兮然疑作。〔言怀王有思我时，然谗言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，〔言己在深山之中，遭雷电暴雨，猿号狖呴，风木摇动，以言恐惧失其所也。或曰：雷为诸侯，以兴於君。云雨冥昧，以兴佞臣。猿狖善鸣，以兴谗言。风以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者，谗夫弄口也；风飒飒者，政烦扰也；木萧萧者，民惊骇也。〕思公子兮徒离忧。〔言己怨子椒不见达，故遂忧愁。〕
九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故复作九章。章，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚明著也。〕
屈平（王逸注
【涉江】
余幼好此奇服兮，〔奇，异也。或曰：奇服，好服也。〕年既老而不衰。〔襄，懈也。己少好奇伟之服，履忠直之行，至老不懈。〕带长铗之陆离兮，〔长铗，剑名也。其所握长剑，楚人名曰长铗也。〕冠切云之崔巍。〔崔巍，高貌也。言己内修忠信之志，外带长利之剑，戴崔巍之冠，其高切青云也。〕被明月兮佩宝璐。〔在背曰被。宝璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德宝兼备，行度清白。〕世溷浊而莫余知兮，〔混，乱也。浊，贪也。〕吾方高驰而不顾。〔言时世贪乱，遭君蔽闇，无有知我之贤。然犹高行抗志，终不回曲也。〕驾青虬兮骖白螭，〔言虬螭神兽，宜於驾乘，以喻贤人清白，宜可信任也。〕吾与重华游兮瑶之圃。〔重华，舜名也。瑶，石次玉也。圃，园也。言己想侍虞舜，游玉圃，犹言遇圣帝，升清朝也。〕登昆仑兮食玉英，〔犹言坐明堂，受爵位。〕与天地兮比寿，与日月兮齐光。〔言己年与天地相敌，名与日月同曜也。〕哀南夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠贞，乃曰：可哀哉，南夷之人，无知我贤者也。〕旦余济兮江湘。〔旦，明也。济，度也。言己遭放弃，以明旦时始去，遂渡江湘之水。言明旦之者，纪时明，刺君不明也。〕乘鄂渚而反顾兮，〔乘，登也。鄂渚，地名也。〕歡秋冬之绪风。〔歡，叹也。绪，馀也。言己登鄂渚高岸，还望楚国，向秋冬北风，愁而长叹之，中忧思也。〕步余马兮山皋，邸余车兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我马壮强，行山皋，无所驱驰。我车坚牢，舍於方林，无所载任也。以言己才德方壮，诚可任用，弃在山野，亦无所施也。〕乘舲船余上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齐吴榜以击汰。〔吴榜，船棹也。汰，水波。言己始去，乘窗船西上沅湘之水，士卒齐举大棹而击水波。自伤去朝堂之上，而入湖泽之中也。或曰：齐，悲歌，言愁思也。〕船容与而不进兮，淹回水而疑滞。〔疑，惑也。滞，留也。言士众虽同力引棹，船犹不进随水流，使己疑惑，有意还之者也。〕朝发枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰阳。〔辰阳，亦地名。言己乃从枉渚宿辰阳，自伤去日远也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，时也。阳，明也。言己将去枉曲之俗，而处时明之乡。〕苟余心其端直兮，〔苟，诚也。〕虽僻远之何伤。〔僻，左也。言我惟行正直之心，虽在远僻之域，犹有善称。无害疾也。故《论语》曰：子欲居九夷也。〕入溆浦余儃佪兮，〔溆，水名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，惑也。如，之也。言己思念楚国，虽循水涯，意犹迷惑，不知所之。〕深林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非贤士之道径。〕山峻高以蔽日兮，〔言崄岨危倾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑湿泥泞也。〕霰雪纷其无垠兮，〔涉冰冻之盛寒。〕云霏霏而承宇。〔室屋沈没，与天连也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻残贼，云以象佞人。山峻高以蔽日者，谓臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下专擅，施恩惠也。霰雪纷其无垠者，残贼之政，害仁贤也。云霏霏而承宇者，佞人并进满朝廷也。〕哀吾生之无乐兮，〔遭遇谗佞，失官禄也。〕幽独处乎山中。〔远离亲戚，而斥逐也。〕吾不能变心而从俗兮，〔终不易志随枉曲也。〕固将愁苦而终穷。〔愁思无聊，身困极也。〕接舆髡首兮，桑扈裸行。〔接舆，楚狂接舆也。髡，剔也。首，头也。自刑体，避世不仕也。桑扈，隐士也。去衣舏袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隐者以自慰。〕忠不必用兮，贤不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍子，伍子胥也，为吴王夫差臣，谏令伐越，夫差不听，遂赐剑而自杀。后越竟灭吴，故逢殃也。〕比干菹醢。〔比干，纣之诸父也。纣淫惑妲己，作糟丘酒池长夜之饮，斮朝涉，剖孕妇。比干正谏，纣怒。妲己曰：圣人之心有七孔。於是乃杀比干，剖其心而观之。故言菹醢也。〕与前世而皆然兮，〔谓行忠直而遇患害，若比干、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷乱之君，若纣、夫差，不用忠信，灭国忘身，当何为复怨今之君乎。〕余将董道而不豫兮，〔董，正也。豫，犹豫也。言己虽见先贤，执忠被害，犹正身直行，志不犹豫而有狐疑也。〕固将重昏而终身。〔昏，乱也。言己不逢明君，思虑交错，心将重乱，以终年命。〕
【卜居一首】
〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放弃，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。〕
屈平（王逸注
屈原既放，三年，〔违去郢都，处山林也。〕不得复见。〔道路僻远，所在深也。〕竭智尽忠，〔建造策谋，披胸心也。〕蔽鄣於谗，〔遇谄佞也。〕心烦意乱，〔意愤闷也。〕不知所从。〔迷瞀眩也。〕乃往见太卜郑詹尹，〔稽神明也。郑詹尹，工师姓名也。〕曰：余有所疑，〔意惑遑也。〕原因先生决之。〔断吉凶也。〕詹尹乃端策拂龟，〔整仪容也。〕曰：君将何以教之？〔愿闻其要。〕屈原曰：〔吐词情也。〕“吾宁悃悃款款。〔志纯一也。〕朴以忠乎？〔竭诚信也。〕将送往劳来〔追俗人也。〕斯无穷乎。〔不困贫也。〕宁诛锄草茅〔刈蒿菅也。〕以力耕乎？〔耕稼穑也。〕将游大人〔事贵戚也。〕以成名乎？〔荣誉立也。〕宁正言不讳〔谏君恶也。〕以危身乎？〔被刑戮也。〕将从俗富贵〔食重禄也。〕以娱生乎？〔身安乐也。〕宁超然高举〔让官爵也。〕以保真乎？〔守玄默也。〕将唜訾栗斯〔承颜色也。〕喔咿嚅唲〔强笑噱也。〕以事妇人乎？〔诎蜷局也。〕宁廉絜正直〔志如玉也。〕以自清乎？〔脩絜白也。〕将突梯滑稽〔转随俗也。〕如脂如韦〔柔弱曲也。〕以洁楹乎？〔顺滑泽也。〕宁昂昂〔志行高也。〕若千里之驹乎？〔才绝殊也。〕将汜汜〔普爱众也。〕若水中之凫乎？〔群戏游也。〕与波上下〔随众高卑。〕偷以全吾躯乎？〔身无忧患。〕宁与骐骥抗轭乎？〔冲天驱也。〕将随驽马之迹乎？〔安步徐也。〕宁与黄鹄比翼乎？〔飞云隅也。〕将与鸡鹜争食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰凶？〔谁喜忧也。〕何去何从？〔安所由也。〕世混浊而不清：〔货赂行也。〕蝉翼为重，〔近谗佞也。〕千钧为轻；〔远忠良也。〕黄锺毁弃，〔贤隐藏也。〕瓦釜雷鸣；〔愚喧讼也。〕谗人高张，〔居朝堂也。〕贤士无名。〔身穷困也。〕吁嗟嘿嘿兮，〔世莫论也。〕谁知吾之廉贞！〔不别贤也。〕詹尹乃释策而谢，〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔骐骥不骤中庭。〕寸有所长；〔鸡鹤知时而鸣。〕物有所不足，〔地亏东南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陈蔡也。〕数有所不逮，〔天不可计量也。〕神有所不通。〔日不能夜照也。〕用君之心，〔所念虑也。〕行君之意，〔遂本操也。〕龟策诚不能知此事。〔不能决君之志。〕
【渔父一首】
〔《序》曰：渔父者，屈原之所作。渔父避俗，时遇屈原，怪而问之，遂相应答。〕
屈平（王逸注