羽檄起边亭，烽火入咸阳。〔《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史记》曰：有寇至，则举烽火。《风俗通》曰：文帝时，匈奴犯塞，侯骑至甘泉，烽火通长安。〕徵骑屯广武，分兵救朔方。〔臣瓒《汉书注》曰：律说勒兵而住曰屯。班固《汉书》赞曰：聚天下兵军於广武。又曰：太原郡有广武县。又郦食其曰：楚人闻，则分兵救之。又有朔方郡，武帝开。〕严秋筋竿劲，虏阵精且强。〔《汉书》曰：匈奴秋马肥，大会蹛林。《周礼》曰：弓人为弓，筋也者，所以为深也。竿，箭幹也。〕天子按剑怒，使者遥相望。〔《说苑》曰：秦帝按剑而坐。《汉书》曰：遣使冠盖相望於道。〕雁行缘石迳，鱼贯度飞梁。〔《汉书》曰：公孙戎奴以校尉击匈奴，至右贤王庭，为雁行，上石山先登。《周易》曰：贯鱼，以宫人宠，无不利。王弼曰：骈头相次，似贯鱼也。《甘泉赋》曰：贯倒景而历飞梁。〕箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。〔《易通卦验》曰：大风扬沙。《春秋命历序》曰：大风飘石。〕马毛缩如猬，角弓不可张。〔《西京杂记》曰：元封二年，大雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马踡缩如猬。《韦曜集》曰：秋风扬沙尘，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鸠鸟化为鹰。〕时危见臣节，世乱识忠良。〔《老子》曰：国家昏乱，有忠臣焉。〕投躯报明主，身死为国殇。〔国殇，为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。〕
【结客少年场行】
〔曹植《结客篇》曰：结客少年场，报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰：祭遵尝为部吏所侵，结客报之也。〕
骢马金络头，锦带佩吴钩。〔《古日出东南行》曰：黄金络马头，观者满道傍。《礼记》曰：居士锦带。《吴都赋》曰：吴钩越棘也。〕失意杯酒间，白刃起相雠。〔桓范《世要论》曰：觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉肴，以相宾飨，争盈爵之间，乃反为斗而相伤，三族结怨。〕追兵一旦至，负剑远行游。〔追兵，谓捕己也，远行以避之也。范晔《后汉书》曰：世祖会追兵至，燕丹太子，听秦王姬人鼓琴。琴声曰：鹿卢之剑，可负而拔。〕去乡三十载，复得还旧丘。〔《广雅》曰：丘，居也。〕升高临四关，表里望皇州。〔陆机《洛阳记》曰：洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西函谷。表里，犹内外也。《左氏传》子犯曰：表里山河。〕九涂平若水，双阙似云浮。〔《周礼》曰：匠人营国，傍三门，国中九经九纬。郑玄曰：经纬，涂也。《庄子》曰：平者，水停之盛也，其可以为法也。古诗曰：双阙百馀尺。《史记》曰：三神山，黄金白银为宫阙，望之如云。崔髎《达旨》曰：冠盖云浮。〕扶宫罗将相，夹道列王侯。〔《汉书》曰：宣帝登长平坂，王侯迎者，夹道陈也。〕日中市朝满，车马若川流。〔《周易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货。张协《禊饮赋》曰：车马胶葛，川流波乱。〕击锺陈鼎食，方驾自相求。〔《左氏传》曰：宋左师每食击锺，闻锺声。公曰：夫子将食。《家语》曰：子路南游於楚，积粟万锺，列鼎而食。方驾，已见上文。古诗曰：冠带自相索。〕今我独何为，埳壈怀百忧。〔嵇康《幽愤诗》曰：予独何为？《楚辞》曰：贫士失职而志不平。又曰：惟郁郁之忧独兮，志坎壈而不违。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。〕
【东门行】〔《歌录》曰：《日出东门行》，古辞也。〕
伤禽恶弦惊，倦客恶离声。〔《战国策》魏加对春申君曰：臣少之时好射，原以射譬，可乎？春申君曰：可。异日更嬴与魏王处京台之下，更嬴谓魏王曰：臣能虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更嬴曰：可。有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐者，其创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息而惊心未忘，闻弦音引而高飞，故创怯。今临武君常为秦孽，不可为拒秦之将也。〕离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。〔诀与决同。〕一息不相知，何况异乡别。〔《说文》曰：息，喘也。〕遥遥征驾远，杳杳落日晚。〔《左氏传》童谣曰：鸲鹆之巢，远哉遥遥。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。〕居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。〔《淮南子》曰：百梅足以为百人酸。《毛诗》曰：絺兮絺兮，凄其以风。毛苌曰：凄寒风也。〕丝竹徒满坐，忧人不解颜。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。〕长歌欲自慰，弥起长恨端。〔郑玄《礼记注》曰：弥，益也。〕
【苦热行】
〔曹植苦热行曰：行游到日南，经历交阯乡。苦热但曝霜，越夷水中藏。〕
赤阪横西阻，火山赫南威。〔《汉书·西域传》杜钦曰：又历大头痛、小头痛山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐。东方朔《神异经》曰：南荒外有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。〕身热头且痛，鸟堕魂来归。〔《东观汉记》：马援谓官属曰：吾在浪泊，仰视乌鸢，跕跕堕水中。《楚辞》曰：魂兮来归，南方不可以止。雕题黑齿，得人以祀，其骨为醢。〕汤泉发云潭，焦烟起石圻。〔王歆之始兴记曰：云水源泉，涌溜如沸汤。有细赤鱼出游，莫有获之者。焦烟，盖热气也。《南越志》曰：兴宁县有热水山焉，其下有焦石，歳蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰：触石磈而衡游。《埤苍》曰：磈，曲岸。磈与圻同。〕日月有恒昏，雨露未尝晞。〔《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月恒翳。曹植《感时赋》曰：惟淫雨之永降，旷三旬而未晞。《毛诗》曰：白露未晞。毛苌曰：晞，乾也。《东观汉记》马援曰：吾在浪泊之时，下潦上雾。〕丹蛇逾百尺，玄蜂盈十围。〔《外国图》曰：杨山，丹蛇居之，去九疑五万里。《楚辞》曰：赤蚁若象，玄蜂若壶。百尺十围，言其长大也。〕含沙射流影，吹蛊痛行晖。〔干宝《搜神记》曰：有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，头痛发热，剧者至死。《毛诗义疏》曰：蜮，短狐，一名射影。吹蛊，即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰：江南数郡，有畜蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。行晖，行旅之光晖也。〕鄣气昼熏体，萪露夜沾衣。〔《吴志》华覈表曰：苍梧南海，岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰：宁州鄣气萪露，四时不绝。萪，草名，有毒，其上露触之，肉即溃烂。萪音罔。〕饥猿莫下食，晨禽不敢飞。〔《南越志》曰：膋石县有铜涧，泉源沸涌，谓之毒水，飞禽走兽，经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰：玄豹雾雨，七日不下食。曹植《七哀诗》曰：南方有鄣气，晨鸟不得飞。〕毒泾尚多死，渡泸宁具腓？〔言秦人毒泾，尚或多死，况今毒疠乎？诸葛渡泸，宁有俱病也？《左氏传》曰：诸侯之大夫，从晋侯伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。诸葛亮表曰：五月渡泸，深入不毛。《毛诗》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛苌曰：腓，病也。泸音卢。腓音肥。〕生躯蹈死地，昌志登祸机。〔《列女传》曰：楚子发之母谓子发曰：使人人於死地，而康乐於上。虽有以得胜，非其术也。曹大家曰：军事险危，故为死地也。《庄子》曰：其发若机栝，其司是非之谓也。司马彪曰：言生以是非臧否交接，则祸败之来，若机栝之发。班固《汉书》述曰：祸如发机。〕戈船荣既薄，伏波赏亦微。〔《汉书》曰：归义侯严为戈船将军，出零陵，下离水。范晔《后汉书》曰：交阯女子徵侧反，拜马援为伏波将军，击交阯，斩徵侧，振军旅还京师。朝见。位次九卿。〕财轻君尚惜，士重安可希。〔《韩诗外传》曰：宋燕相齐，还，遂罢归舍，召门尉田饶等问曰：大夫谁与我赴诸侯乎？皆伏不对。宋燕曰：何士易得而难用也？田饶对曰：君纨素锦绣，从风而弊，士曾不得缘衣。夫财者君所轻，死者士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？〕
【白头吟】
〔《西京杂记》曰：司马相如将娉茂陵一女为妾，文君作《白头吟》以自绝：相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。原得一心人，白头不相离。〕
直如朱丝绳，清如玉壶冰。〔朱丝，朱弦也。《礼记》：清庙之瑟，朱弦而疏越。《桓子新论》曰：神农始削桐为琴，绳丝为弦。《秦子》曰：玉壶必求其以盛，干将必求其以断。〕何惭宿昔意，猜恨坐相仍。〔冯衍《答任武达书》曰：敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段飃曰：张奂事势相反，遂怀猜恨。《方言》曰：猜，疑也。《尔雅》曰：仍，因也。〕人情贱恩旧，世议逐衰兴。〔《毛诗序》曰：朋友道绝。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。〕毫发一为瑕，丘山不可胜。〔李尤《戟铭》曰：山陵之祸，越于毫芒。仲长子《昌言》曰：事求丝发之衅。孙盛曰：刘琨王浚，睚眦起於丝发，衅败成於丘海。《文子》曰：祸福之至，虽丘山无由识之矣。〕食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。〔《毛诗》曰：硕鼠硕鼠，无食我苗。苍蝇之为虫，汙白使黑。已见上文。〕凫鹄远成美，薪刍前见陵。〔《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公，而不见察。谓哀公曰：夫鸡，头戴冠，文也；足有距，武也；见敌敢斗，勇也；有食相呼，仁也；夜不失时，信也。鸡有五德，君犹日{瀹}而食之者，以其所从来近也。夫黄鹄一举千里，出君园池，食君鱼鳖，啄君稻粱，无此五者而贵之，以其所从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。公曰：吾书子之言。《文子》曰：虚无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上也。《苍颉篇》曰：陵，侵也。《史记》曰：汲黯谓武帝曰：陛下用群臣如积薪，后来者居上。〕申黜襧女进，班去赵姬昻。周王日沦惑，汉帝益嗟称。〔《毛诗序》曰：幽王取申女以为后，又得襧姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰：沦，没也。班婕妤失宠，已见班婕妤《怨诗》。〕心赏犹难恃，貌恭岂易凭。〔《吕氏春秋》曰：所恃者心也，而心犹不足恃。《尚书》曰：貌曰恭。〕古来共如此，非君独抚膺。〔《列子》曰：昔人有知不死之道者，齐子欲学其道。闻言者已死，乃抚膺而叹。〕
【放歌行】〔《歌录》曰：孤子生行，古辞曰放歌行。〕
蓼虫避葵堇，习苦不言非。〔《楚辞》曰：蓼虫不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。〕小人自龌龊，安知旷士怀。〔《汉书》郦食其曰：其将龌龊，好苛礼也。〕鸡鸣洛城里，禁门平旦开。〔《史记》曰：鸡三号，平明。《东观汉记》杜诗曰：伏湛出入禁门，补拾遗阙。〕冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。〔《礼记》曰：大夫带素。《尔雅》：或为此獃。飚与獃同，古字通也。《七启》曰：华组之缨。〕日中安能止，锺鸣犹未归。〔日中为市，已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。〕夷世不可逢，贤君信爱才。〔郭象《注》曰：世有夷险。《左氏传》曰：魏犨伤於胸，公欲杀之，而爱其才。〕明虑自天断，不受外嫌猜。〔李尤上林苑铭曰：显宗备礼，明虑弘深。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。杜预《左氏传注》曰：猜，疑也。〕一言分珪爵，片善辞草莱。〔《汉书》张竦奏曰：一言之劳，皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰：析人之圭，担人之爵。《庄子》曰：农夫无草莱之事则不比。〕岂伊白璧赐，将起黄金台。〔《史记》曰：虞卿说赵孝成王，一见赐黄金百镒，白璧一双。王隐《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里。燕昭王置千金於台上，以延天下之士，二说既异，故具引之。〕今君有何疾，临路独迟回。
【升天行】