初生出腹第二論
論曰：小兒初生，先以綿裹指，拭兒口中及舌上青泥惡血，此為之玉衡一作銜。若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病矣。
兒生落地不作聲者，取暖水一器灌之，須臾當啼。兒生不作聲者，此由難產少氣故也。可取兒臍帶向身卻持之，令氣入腹，仍呵之至百度，啼聲自發。亦可以葱白徐徐鞭之，即啼。
兒已生，即當舉之，舉之遲晚，則令中寒，腹內雷鳴。乃先浴之，然後斷臍，不得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼以暖氣呵七遍，然後纏結，留臍帶，令至兒足趺上。短則中寒，令兒腹中不調，常下痢。若先斷臍，然後浴者，則臍中水，臍中水則發腹痛。其臍斷訖，連臍帶中多有蟲，宜急剔撥去之，不爾，入兒腹成疾。斷兒臍者，當令長六寸，長則傷肌，短則傷臟。不以時斷，若挼汁不盡，則令暖氣漸微，自生寒，令兒臍風。
生男宜用其父故衣裹之，生女宜以其母故衣，皆勿用新帛為善。不可令衣過厚，令兒傷皮膚，害血脈，發雜瘡而黃。兒衣綿帛，特忌厚熱，慎之慎之。凡小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱。宜時見風日，若都不見風，則令肌膚脆軟，便易中傷。皆當以故絮衣之，勿用新綿也。凡天和暖無風之時，令母將兒於日中嬉戲，數見風日，則血凝氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致疾病。若常藏在幃帳之中，重衣溫暖，譬猶陰地之草木，不見風日，軟脆不堪風寒也。
凡裹臍法，椎治白練令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與帛等合之，調其緩急，急則令兒吐哯。兒生二十日，乃解視臍。若十許日兒怒啼，似衣中有刺者，此或臍燥還刺其腹，當解之，易衣更裹。裹臍時，閉戶下帳，燃火令帳中溫暖，換衣亦然，仍以溫粉粉之，此謂冬時寒也。若臍不愈，燒絳帛末粉之。若過一月，臍有汁不愈，燒蝦蟆灰粉之，日三四度。若臍中水及中冷，則令兒腹絞痛，夭糺啼呼，面目青黑。此是中水之過，當炙粉絮以熨之，不時治護。臍至腫者，當隨輕重，重者便灸之，乃可至八九十壯；輕者臍不大腫，但出汁，時時啼呼者，搗當歸末，和胡粉傅之，炙絮日熨之，至百日愈，以啼呼止為候。若兒糞青者，冷也，與臍中水同。
兒洗浴、斷臍竟，棚抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯：以甘草如手中指一節許，打碎，以水二合，煮取一合，以綿纏沾取，與兒吮之。連吮汁，計得一蜆殼入腹止，兒當快吐，吐去心胸中惡汁也。如得吐，餘藥更不須與。若不得吐，可消息計，如饑渴，須臾更與之。若前所服及更與并不得吐者，但稍稍與之，令盡此一合止。如得吐出惡汁，令兒心神智慧無病也。飲一合盡都不吐者，是兒不含惡血耳，勿復與甘草湯，乃可與朱蜜，以鎮心神、安魂魄也。
兒新生三日中，與朱蜜者不宜多，多則令兒脾胃冷，腹脹，喜陰癇，氣急，變噤痙而死。新生與朱蜜法：以飛煉朱砂如大豆許，以赤蜜一蜆殼和之，以綿纏箸頭沾取，與兒吮之。得三沾止，一日令盡此一豆許，可三日與之，則用三豆許也。勿過此，則傷兒也。與朱蜜竟，可與牛黃，如朱蜜多少也。牛黃益肝膽，除熱，定精神，止驚，辟惡氣，除小兒百病也。
新生三日後，應開腸胃，助穀神。可研米作厚飲，如乳酪厚薄，以豆大與兒咽之，頻咽三豆許止，日三與之，滿七日可與哺也。兒生十日始哺如棗核，二十日倍之，五十日如彈丸，百日如棗。若乳汁少，不得從此法，當用意小增之。若三十日而哺者，令兒無疾。兒哺早者，兒不勝穀氣，令生病，頭面、身體喜生瘡，愈而復發，令兒廷弱難養。三十日後雖哺勿多，若不嗜食，勿強與之，不消，復生疾病。哺乳不進者，腹中皆有痰癖也。當以四物紫丸微下之，節哺乳，數日便自愈。小兒微寒熱，亦當爾利之，要當下之，然後乃瘥。
凡乳兒不欲太飽，飽則嘔吐。每候兒吐者，乳太飽也，以空乳乳之即消，日四。乳兒若臍未愈，乳兒太飽，令風中臍也。夏不去熱乳，令兒嘔逆。冬不去寒乳，令兒咳痢。母新房以乳兒，令兒贏瘦，交經不能行。母有熱以乳兒，令變黃、不能食。母怒以乳兒，令喜驚，發氣疝，又令上氣癲狂。母新吐下以乳兒，令虛贏。母醉以乳兒，令身熱腹滿。
凡新生小兒，一月內常飲猪乳大佳。
凡乳母乳兒，當先極挼，散其熱氣，勿令汁奔出，令兒噎，輒奪其乳，令得息，息已，復乳之。如是十返五返，視兒饑飽節度，知一日中幾乳而足，以為常。又常捉去宿乳。兒若臥，乳母當以臂枕之，令乳與兒頭平乃乳之，令兒不噎。母欲寐，則奪其乳，恐填口鼻，又不知饑飽也。
浴兒法：
凡浴小兒，湯極須令冷熱調和。冷熱失所，令兒驚，亦致五臟疾也。凡兒冬不可久浴，浴久則傷寒；夏不可久浴，浴久則傷熱。數浴背冷，則發癇。若不浴，又令兒毛落。新生浴兒者，以猪膽一枚，取汁投湯中以浴兒，終身不患瘡疥，勿以雜水浴之。
兒生三日，宜用桃根湯浴：桃根、李根、梅根各二兩，枝亦得，囗咀之，以水三斗，煮二十沸，去滓，浴兒良，去不祥，令兒終身無瘡疥。
治小兒驚，辟惡氣，以金虎湯浴：金一斤、虎頭骨一枚，以水三斗，煮為湯浴，但須浴即煮用之。
凡小兒初出腹有鵝口者，其舌上有白屑如米，劇者鼻中亦有之。此由兒在胞胎中受穀氣盛故也，或妊娠時嗜糯米使之然。治之之法：以髮纏著頭，沾井花水撩拭之，三日如此，便脫去。如不脫，可煮栗荴汁令濃，以綿纏箸頭拭之。若春夏無栗荴，可煮栗木皮，如用井花水法。
小兒初出腹有連舌，舌下有膜如石榴子中隔，連其舌下後，喜令兄言語不發不轉也。可以爪摘斷之，微有血出無害，若血出不止，可燒髮作灰末傅之，血便止也。
小兒出腹六七日後，其血氣收斂成肉，則口、舌、喉、頰裹清凈也。若喉裹舌上有物，如蘆摔盛水狀者，若懸癰有脹起者，可以綿纏長針，留刃處如粟米許大，以針刺决之，令氣泄，去青黃赤血汁也。一刺之止，消息一日，未消者，來日又刺之，不過三刺自消盡。餘小小未消，三刺亦止，自然得消也。有著舌下如此者，名重舌；有著頰裹及上如此者，名重；有著齒齦上者，名重齦，皆刺去血汁也。
小兒生輒死治之法：
當候視兒口中懸癰前上有胞者，以指摘取頭，决令潰去血，勿令血入咽，入咽殺兒，急急慎之。
小兒初出腹，骨肉未斂，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳。其血沮敗不成肌肉，則使面目繞鼻口左右悉黃而啼，閉目，聚口，撮面，口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不斂也，喜不育。若有如此者，皆宜與龍膽湯也。方出下驚癇篇。
相兒命短長法：
兒初生，叫聲連延相屬者，壽。
聲絕而復揚急者，不壽。
啼聲散，不成人。
啼聲深，不成人。
臍中無血者，好。
臍小者，不壽。
通身軟弱如無骨者，不壽。
鮮白長大者，壽。
自開目者，不成人。
目視不正，數動者，大非佳。
汗血者，多厄不壽。
汗不流，不成人。
小便凝如脂膏，不成人。
頭四破，不成人。
常搖手足者，不成人。
早坐、早行、早齒、早語，皆惡性，非佳人。
頭毛不周匝者，不成人。
髮稀少者，強，不聽人。一作不聰。
額上有旋毛者，早貴，妨父母。
兒生枕骨不成者，能言而死。
屍骨不成者，能倨而死。
掌骨不成者，能匍匐而死。
踵骨不成者，能行而死。
臏骨不成者，能立而死。
身不收者，死。
魚口者，死。
股間無生肉者，死。
頤下破者，死。
陰不起者，死。
陰囊下白者，死；赤者，死。
卵縫通達，黑者，壽。
論曰：兒三歲已上、十歲已下，視其性氣高下，即可知其夭壽大略。兒小時識悟通敏過人者多夭，大則項橐、顏回之流是也。小兒骨法，成就威儀，回轉遲舒，稍費人精神雕琢者，壽。其預知人意，迴旋敏速者，亦夭，即楊修、孔融之徒是也。由此觀一之，夭壽大略可知也。亦猶梅花早發，不睹歲寒；甘菊晚成，終於年事。是知晚成者，壽之兆也。