做人不要太老实，要懂得灵活；做人不要太固执，要懂得变通；做人不要太计较，要懂得宽容；做人不要太痛苦，要懂得忘忧；做人不要太奸诈，要懂得行善；做人不要太张扬，要懂得遮掩……做人要以智取胜，要懂得“心机”。
1.知足者常乐，善于知足
欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达到，都不会带来满足，成功必然会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有这样一个故事：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。“它到底在哪里？”青年人急切地问。“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。“不，我也不能失去双手。”“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。
一个人对事事都感到不知足，是一件十分容易的事，并不需要主观上的任何功力，因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以，不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉的、顽强的、坚毅的和勉为其难的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无须吹灰之力便不招自至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明晨照样知足地挤车上班，却是很不容易的事。
做人做事智慧箴言：
生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
2.卸下人生包袱，懂得放松
现代都市生活工作压力大，紧张、焦虑等负面情绪无时无刻不在困扰着人们的生活。当我们还是学生的时候面临考试总是会有些紧张，临近考试甚至失眠。好不容易熬到毕业了，找工作面试；谈朋友失恋了；单位升职等压力又在困扰着我们的生活。
紧张焦虑的情绪在一定范围内是正常的，可是当过度了就会影响我们的健康。导致目前心血管疾病高居疾病死亡率之首的很大原因就是因为紧张情绪引起的。而这些负面的情绪在个人成功上也是拦路虎一个，考试面试等因为过度的紧张经常会影响我们的发挥水平。运动员如果没有良好的心态则会影响到运动成绩。想象一下，当我们站在跑道上，还没开始跑心跳已经飞快，高度紧张，再跑起来的时候还有多少潜能发挥呢？大量的身体能量都被消耗在情绪反应上了。
失眠多梦等睡眠障碍和心理压力或多或少都有些关联，可以想象一个心理素质差的人当面对问题的时候，还能睡得香吗？反过来想，睡眠质量差，就可能影响白天的精神，没有好的精神我们怎么可能有好的精力工作呢？
圣人和凡人的区别，就是懂得放下！放下后没压力，你才能幸福、开心地工作。这让我想起一个故事。说一个美国人到一个小镇，看到一个很不理解的事情，就是这个镇上的男人都是打够供日常生活费用的鱼以后就不在下海。而是海边晒晒太阳，找朋友喝咖啡，聊天。生活过得非常悠闲。这个美国人就和当地一个男人交谈，告诉他他应该多打一些鱼，这样就会有更多的钱，有更多的钱然后可以买更大的船，再打更多的鱼。最后一步步发展，开公司做老板。当地的男人就问他等你拥有这一切的时候，你想干什么？结果这个美国人就说：“等那一天你就可以在海边晒晒太阳，喝喝咖啡，找朋友聊聊天了。”当地的那男人就说：“难道我现在不是已经拥有这一切了吗？”
在很多人的眼中，放松是对工作的一种不负责任和浪费时间的表现。只有永不停歇，就会早一点获得成功，所以即使筋疲力尽，他们都不愿停止。这种精神真是难能可贵，但并不是明智之举。
曾有一位高僧讲过这样一句话“智慧不一定就在前面，说不定就在你的身后，只要放松身心，随着自然的节拍，也能得到智慧。”人们常常不停地向前冲，不懂得停下来休息片刻，体会一下生活的真正意义，却一心追求成功，其实也许就在你回头的瞬间，你就发现成功的秘诀。懂得放松是一种很难得的智慧和学问。简单地说，必要的放松是更快实现目标的手段。
放松不是放任，也不是放弃。不把成败得失放在心上，并不是降低自己的要求。放弃可能达到的目标，可能是为了更充分地施展自己的才智。只有学会放松，多几分清醒、镇静、自信和乐观，才能在已有成绩的基础上取得新的创造和突破。
人凡事是应该想得开，想得通，正像一名哲学家所说的：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的也都是现实的。”这样，人才能撇开包袱，向前发展，在这里我也希望所有的朋友，对于不能做得完美的事情，不要过于去追求完美。那样的话，我们付出很多，而收获甚微。
亲爱的朋友，你累了吗？为什么不让自己放下来了呢？放弃不见得是无能，过度的进取也不见得是明智。懂得放松善待自己，我们的生活会更幸福。
做人做事智慧箴言：
学会放松，就要正确对待成败得失。人世间有赢就有输，有成功就有失败，赢也好，输也好，成功也罢，失败也罢，不必看得那么重，它们都是生活给自己的一份馈赠。世上的事情办好几件就不容易了，哪能事事件件都获得成功，方方面面都有建树？不要总是患得患失，只要为之努力了，奋斗了，无论面对任何结局，都应泰然处之。
3.看人，不要戴有色眼镜
有一位樵夫，当他准备上山砍柴时，却找不到自己的斧子了，正在樵夫因为丢失了斧子而焦急万分的时候，邻居从门前路过。
看着路过的邻居，樵夫只觉得他鼠头鼠脑，形迹可疑，樵夫愈是看着邻居，便越是觉得邻居可疑，最后，他自言自语道：“嗯，斧子一定是被邻居偷走了！”次日，当樵夫路过他砍柴的树林时，才猛然想起，原来前天自己粗心将斧子遗忘在了树林，并没有带回家去，他钻入树林，很快便找回了丢失的斧子。当樵夫回家后再遇见邻居时，感觉邻居举止优雅、言语和善，怎么看都不像是个坏人。
这则故事告诉我们，当我们看待一个人时，不要将先前形成的偏见强加在别人的身上，以至于迷失了自己的视线，看不到别人真实的面貌，这就像樵夫在失斧与得斧时的心理一样。
历史中成就大业的统治者，正因为其不以有色的眼光去看待别人，唯才是用，才成就了自己的大业。
战国时期，齐国曾是一个小国，齐宣王不用有色的眼光选拔大臣，大胆地启用了贪婪吝啬的百里奚为自己的相国，从而使齐国走上了富强的道路。
美国内战时期，一开始北军节节败退，作为统帅的林肯反思了自己的败因：选用人才的标准太过挑剔，不容许有任何的缺点。知道了这一点后，林肯摘掉了自己的有色眼镜，大胆任命了酒鬼格兰特为将军，从而保证了北军的胜利。
因此，以一颗公正的心去看待别人，才可以真正地辨别好坏，识清真伪。
与他人相处时，请拿下自己的有色眼镜，你将会拥有一双明亮而透明的眼睛，它能帮你透过别人的不足，看到别人的优点，你便不会再因为别人小小的过失，而斤斤计较，你便不会再因为以前的一点点摩擦，而轻视了朋友间真诚的友谊，于是，你变得宽容大度，你学会了忍让，学会了尊重别人，友好地与人相处，你将会感觉到友情的可贵，人际的和谐，生命的美好……
氤氲的迷雾会隐藏美丽的花朵，漆黑的夜晚会阻挡灿烂的阳光，浓密的森林会掩盖闲适的溪流……每当此时，我们会因感受不到花朵的艳丽而惋惜，因抚摸不到花朵的艳丽而惆怅，也会因为领悟不到溪流的那份闲适而黯然神伤……那么，当我们因为自己的偏见而曲解朋友的好意，辜负了同伴的良苦用心时，难道不更加感到可惜？
让我们摘下有色眼镜，以一双明亮的眼睛去看待别人吧！
做人做事智慧箴言：
当我们看待一个人时，不要将先前形成的偏见强加在别人的身上，以至于迷失了自己的视线，看不到别人真实的面貌，这就像樵夫在失斧与得斧时的心理一样。
4.人不可貌相，不以相貌取人
任何一个人都不要以“貌”取人，避免以“貌”取人给自己带来的不便。有时以貌取人会识错人，如果要想使自己交的朋友不是烂肉，就必须从其他方面着手，而不是光以貌就能决定一个人的为人处世和品质的。
汉代扬雄曾说：“行轻则招辜，貌轻则招辱。”“行为举止轻率，就会招致罪过；衣饰相貌不整，就会招致羞辱。”这句话的确非常有道理。古往今来，大家都知道“人不可貌相，海水不可斗量”的道理。
《三国演义》中道号水镜先生的司马德操曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”“伏龙”即诸葛亮，“凤雏”即庞统。两人都是可安天下之才，但两人的境遇却截然不同：诸葛亮身居草庐，受刘备三顾而出；庞士元只身无主，前后两次向孙权、刘备求荐，均遭到冷落。看来上苍实在很不公平。究其原因，其实与诸葛亮、庞统二人的形象有关。
孙权、刘备在见庞统之前，都久闻庞统大名，并都非常愿意与之相见。孙权说：“孤亦闻其名久矣。今既在此，可即请来相见。”刘备听说“江南名士庞统特来相投”，也特别得兴奋，“便教请入相见”，足见二人当时的急切心情。
但是他们两人所见到的庞统是个怎样的形象呢？庞统的相貌是“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，貌甚丑陋。庞统衣着是“道袍竹冠，皂袍素履”，一副寒酸打扮。见到庞统的这副“尊容”，孙权“心中不喜”，刘备“心中不悦。”看来他们所喜欢的是庞统的“江南名士”之名，而不是“形容古怪”之人。
另外，庞统的行为也很不检点，不注意必要的礼节，这也使他的整体形象受到严重的影响。他见刘备时“长揖不拜”，这对刘备来说确实有失礼节之处。
托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜，在她对卡列宁钟情时，觉得对方的一切都那样美好，甚至连他耳朵上的那颗痣也显得那么协调，不可缺少。但当她对卡列宁生厌时，就觉得对方的一切都那么丑恶，而耳朵上那颗痣则特别刺眼、恶心。这种心理反映，就是我们所说的晕轮效应在作祟。认知中，观察对象时，对象的某一特点，品质特别突出（有时是观察者本身的片面），就会掩盖我们对对象的其他品质和特点的正确了解。人际认知中，孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一长处或短处取人，都属晕轮效应，是不正确的知觉。希腊神话中的维纳斯，被誉为“美的化身”，“纯洁的象征”，人们赞美她的外貌，也赞美她的心灵，世界上最漂亮的形容词，都被她享用了，她成了真善美的结晶。可是，读过希腊神话的人都知道，维纳斯的丈夫是伏尔甘，可她又与战神马尔斯私通，并被双双抓住拖到众神面前现丑；她还同神使墨丘利勾搭成奸，生下丘比特；她甚至引诱少年牧人阿德里斯，还帮助别人干了好多风流韵事……如此一个人，为何人们世代大加赞颂呢？不就是因为她外貌的“晕轮”吗。真是一美遮百丑啊！因此，要正确认识他人，千万不要以貌取人。
所以，我们在与人交往的时候一定要小心，不要以貌取人，因为有些人尽管看起来笨笨的，但其实并不笨；有些人外表看起来很甜，却不见得如是。我们要看他们做事的方式和结果，才能从内在了解他们，不要光凭外表就断定一个人的好坏。
做人做事智慧箴言：
人不可貌相，海水不可斗量，识人要看内心，不要被别人的外表蒙蔽了眼睛。