课前提示：
人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当人懂得舍弃和清扫自己的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致，人生也必将辉煌。
1.要拿得起，更要放得下
拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太苍白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聪明人。
聪明人懂得把握进退的分寸，进而做到明辨是非、趋利避害。该坚持的时候坚持，该放弃的时候放弃。
拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太苍白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聪明人。聪明人能看清自己所处的环境，明白自己的位置、清楚活动的空间、辨别生活的利害、采取适当的手段，所以能把握进退的分寸，不至于太过头。
不管是为人处世还是做事，都要懂得获得与放弃的权衡。历史故事中，有很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。
韩信，淮阴人，少时“贫无行”，不会谋生，“常寄食于人，人多厌之者”。曾有一恶少年侮辱他，让他钻裤裆，“市人皆笑（韩）信，以为怯（懦）”。但“其志与众异”。他母亲死，虽无钱财行殡，却找一处旁边“可置万家”的高敞地方做坟。他是位“忍小忿而就大谋”的“盖世之才”。他先从项羽，不受重用，又归刘邦，但犯罪当斩。临刑前他大喊：“汉王不想统一天下吗，为何要杀壮士？”执事的滕公“释而不斩”。经萧何数次推荐，被封为淮军后，破三秦、占关中、拔魏赵、下三齐，为汉的统一大业立下汗马功劳，不愧是卓越的军事家。
韩信既有雄才大略，又有实际能力。也就是说，他制定宏大战略，更能把宏大战略变成现实。因此，韩信应该是帝王之才，这就是刘邦对韩信不放心的原因，刘邦对韩信利用的同时，又严加防范，恐其不利于己。
韩信在拜将之前，就向刘邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建议，表明他胸怀大志，意在封王，他不懂得分封制度在当时已不合历史潮流。在这方面他就远远不如张良有见识。张良本是出身贵族，却看出分封制度已不可行；而韩信出身贫民，却满脑子分封思想。刘邦虽然曾“自以为得（韩）信晚”而任他为大将，但刘邦始终没有像萧何、张良那样把韩信作为心腹对待，因为韩信总热衷占据一方，封王封土，怎么能让刘邦放心呢？
刘邦坐稳了江山之后，看到韩信握有重权，并且深得军心，不由得十分担忧。他宴请群臣，面对臣下的恭贺，也忧心忡忡。张良察言观色，明白了刘邦是害怕功高之人今后难以控制，就私下对韩信说：“你是否记得勾践杀文种的故事？自古以来，只可与君主共患难，而不可与其同享福。前车之鉴，后世之师啊！我们要好自为之。”于是张良急流勇退，见好就收，他请求回乡养老。刘邦故做恋恋不舍状，再三挽留，最后封其为留侯。张良功成身退，终于保身全名，足见其先见之明。
韩信虽然认为张良的话有道理，但是对刘邦还是抱有幻想：自己对刘邦有过救命之恩。可是不久，便有奸佞之臣诬告韩信恃功自傲，不把君主放在眼里。刘邦更是不满于韩信的所作所为，不久，就设计解除了韩信的兵权。
至此，韩信终于心灰意冷。他后悔当初不听张良之劝而遭此大难，不禁仰天长叹道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。现在天下大局已定，我也该遭殃了。”不久，有人趁火打劫，诬告他要谋反，于是刘邦终于对他下了毒手。
人生旅程中的确有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。
放弃是一种美丽，学会放弃是一种智慧，人生路上，我们要学会放弃。只要你懂得追求，学会放弃，明了得与失的关系，特别是在人生的转折点上举重若轻，拿得起，放得下，那么你就会拥有美丽幸福的人生。
聪明人在该放手时要懂得放手，不可陷得太深。留得青山在，不怕没柴烧。事实上，放手可以减轻许多麻烦和折磨，可以轻松地去开创另一件更有意义的事业。行就做，不行就放。
2.别钻生活的牛角尖
当一个人深陷“牛角尖”的时候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他还可能标榜顽强和百折不挠。
成大事的人始终保持对新鲜思想观念的敏感性，勇于拥抱新的看法。
《可兰经》里有句话说得很好：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”在日常生活中，在自己的事业中，我们应该尽可能避开难走的或行不通的道路，找一条切实可行的路子。
有一天，东郭先生的三个弟子将要去襄阳。东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”
三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，三个人向南走了五十多里时，却遇上了一条大河，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。
南宫无忌说：“那儿有座桥，我们从那儿过河吧！”
但是，左野却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是个水流罢了，没什么可怕的。”
说完之后，三个人互相扶持，一起涉河而过，由于水流相当湍急，好几次他们都险些葬身河底。
虽然全身都湿透了，也总算安全地过了河，三人继续赶路。又往南走了一百多里时，又遇上了一堵墙，挡住了他们前进的道路。
这次，南宫无忌不再听其他两个人的意见了，他坚持说：“我们还是绕道走吧！”
但是，左野和焦苕却固执地说：“不行，我们要遵循老师的教导，绝不可以违背，那样我们一定能无往而不胜。”
于是，焦苕和左野朝着墙撞去，只听见“砰”的一声，两个人重重地撞倒在地上。
南宫无忌恼怒地说：“才多走半里路而已，你们干嘛不考虑呢？”
东野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”
焦苕也附和地说：“我也是，如果违背老师的话，就是背叛者。”
两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地往墙上撞了去，南宫无忌想挡也挡不住，两个人就这么撞死在了墙下。真可谓“撞了南墙也不回头”！
当一个人深陷“牛角尖”的时候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他还可能标榜顽强和百折不挠。大多数钻牛角尖的人都有一种心理：自暴自弃，不成功便成仁。殊不知，这一念之差，毁了多少英雄豪杰的大好前程。
你在人生的每一次关键时刻，要注意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触。追求成功，并非意味着你必须全盘放弃自己的执著，只要你在意念上做灵活的修正，使之契合成功之道，即可走向成功。
3.放下无谓的固执
时时留意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着你必须全盘放弃自己的执著，去迁就成功法则。
有时候，我们是否过于相信自己是对的？当别人告诉我们做错时，甚至还不相信。这全是因为我们只用自己的观点来看待事情，而且也常自以为是——即使我们有时候是错的。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口。有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外。棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，可供家人一个月衣食丰足。当下，两人各自背了一包棉花，赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布。走近细看，竟是上等的细麻布，有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦？坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
另一个樵夫还是不愿丢下棉花，并且怀疑那些黄金不是真的，劝发现黄金的樵夫不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个透湿。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸饱了雨水，重得完全无法再背，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑黄金的同伴回家去。
固执往往引发争论，使双方回避彼此的眼神，为了一些事情争论、争吵、意见不一致造成不快乐，怪罪对方。然而事情的真相是，我们的固执才是问题的所在——我们不愿意让事情过去，不愿意承担过错，或不愿意放弃争取自己是对的。如果我们能放下自我防卫的心理，软化自尊，放下固执，大多数的问题都会以惊人的速度得到解决，没有痛苦，也不需要花太多的精力。方法的重点是，你要坚定相信，你真正的敌人是固执，而不是他人。放下无谓的固执，用开放的心胸去做正确的抉择。每次正确无误的选择，都将指引你走上通往成功的坦途。
在人生的每一次关键时刻，灵活地运用你的智慧，做最正确的判断，选择属于你的正确方向。同时，别忘了随时检视自己选择的角度是否产生偏差，适时地进行调整，千万不能像背棉花的樵夫一般，只凭一套哲学，便欲强渡人生所有的关卡。时时留意自己执著的意念是否与成功的法则相抵触，追求成功，并非意味着你必须全盘放弃自己的执著，去迁就成功法则。只需你在意念上做灵活的修正，使之契合成功者的经验及建议，即可走上成功的轻松之道。