在这一半天一半地之间生活着的人类实在应该懂得这“半半”中的道理。应该知道，生活中不是什么事情都值得我们引领前瞻，全力以赴，孜孜以求的。人世间的许多事情，道理也不都是非黑即白那样的纯粹，他们大都落在两极之间的灰蒙地段。人本身其实也是半半的对立统一。常言道“金无足赤，人无完人”，人正因为不可能通体发光，完美到连一丝一毫的瑕疵都没有，所以人才会是人。雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。”正因为如此，人类永远不会尽真、尽善、尽美。但人类注定是要进步的，然而人类的进步只有半帆张扇，马放半缰，才能脚踏实地，稳步向前。若急功近利，临末了也只能是欲速不达，甚至还会向后跳跃，历史上这样的故事还少吗？所以，如果我们每个人都懂得“半半”的道理，并能身体力行，那么人类是不是会减少许多错误与损失以及感情与生命的浪费呢？像那些诸如嫉恨与倾轧、唯利是图与谋财害命之举是不是也会离开我们越来越远了呢？
“半半哲学”更重要的表现为一种人生态度，一种生活的艺术，它是以其外表的愚拙朴质而内里的大智大慧为特征的。这首“半半歌”是对中庸哲学的形象阐释，它将天地、人生的种种现象与关系描绘得有声有色，一览无余。其中在对天地万物的悲悯中又有着达观超然的人间情怀。没有对世界人生的本质性理解，如何能深刻、透彻以至于此。作者的描写真是妙笔生花，他将天地人间的冷暖、得失、出入、是非、进退、乐悲等都和盘托出，表现出大智若愚的境界与品位。
别把自己太当回事
摆正自己的位置，不可以老把自己当人物，老拿自己当领导，老把自己当富翁，老以为自己是情圣，老是自我感觉良好，即便真是小有作为，业绩斐然，也要谨慎，要虚怀若谷，要大智若愚，其实人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了，说句俗话：千万别把自己当回事。
在一次廉政集体谈话中，一位领导说：“要摆正自己的位置，不要总把自己当人物、当领导，总是自我感觉良好。即使真的有所作为，成绩斐然，也要谨慎，虚怀若谷。其实，人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了。说句俗话，千万别把自己当回事。”
别把自己当回事，这句话怎么理解？在这个世界上，每一个人的社会地位都是平等的，每一个人的生存价值都差不多，每一个人的最终归宿是一样的。不要用这样那样的标准把你我分隔开，把人分成三六九等，因为人生没有高低贵贱之分，尊重别人也就是尊重自己。不能因为自己手中握有一定权力，就把自己和他人区别看待，高看自己而低估别人。
有时候，我们太在意别人对自己的看法，为了给别人以好印象刻意改变自己；有时候，我们太在意对别人的看法，有求别人改变自己；有时候，我们上学不是为了学知识，考研不是为了搞研究，仅仅是为了抬高自己在别人和社会心中的地位，以获得更好的资本；有时候，我们总是想说点什么，却发现自己说的和别人想的完全不一样而受到冷落，因此伤感不已……
有的人之所以把自己当回事，是因为把自己手中的权力看得过重，信奉“有权不用，过期作废”的哲学，这样的人忘记了党组织的教导，忘记了人民的重托，把自己看成一个了不起的人物。其实，所谓“人物”者，是因为有身外之“物”起作用，离开了“物”，比如掌权的离开权力，也就仅仅剩下赤裸裸的“人”了，比别人多不了什么。
说到底，是因为我们太在乎自己，总以为天下之大，该有我表现之地，而别人对自己的认可，才是自己的成功；总以为世界上除了自己就没有什么救世主，要改变世界还得自己做皇帝；总以为自己登高一呼，会应者云集……自己太把自己当回事，以为没有了自己，单位不能运转了；社会要停滞了；世界也少了一个人才。
古人说：“知人者智，自知者明。”把别人了解清楚了，就知道用什么方式与其打交道；而把自己搞清楚了，就能给自己一个准确的定位。不把自己当回事的人，总是时刻保持清醒头脑，这样的人能认清事物本质，摆正自己的心态。就会谦虚谨慎，不骄不躁，慎独、慎言、慎行。
多元化的今天，每一个人都是普通人，普通得不能再普通，社会多了你一个不多，少了你一个不少。你不见许多身处高位的人，转眼被炒了鱿鱼；许多富人绅士，转眼破产身价大跌，甚至沦为街头乞丐；许多“能人志士”，转眼身陷牢笼；许多人今天还活蹦乱跳，明朝却阴阳相隔……为什么会出现这种状况呢？就因为我们太渺小，而社会太强大。在强大的社会面前，我们就是那些花儿、果儿，有被社会发现的一天，也有不被发现的一天。因此，就必须转变心态，抱着自己只是一个小人物，毫不起眼的想法去生活。像花儿、果儿一样，凭着自己的生长规律成长，就算别人闻不到你的清香，食不到你的美味，又有多大关系呢？假如你不甘心长在野外无人识，偏要落下地来去向别人投怀送抱，说不定更早地烂在泥里，连那一点红、一点香都无法保存，更何谈其他！
把自己当回事的人，别人敬畏你，是因为受制于你，是被迫的、无奈的。被人敬畏的人，不管你有过多少风光，你一旦离去，昔日的一切便会时过境迁，甚至被人唾骂。难怪有的人离开权力岗位后感叹，有权时门庭若市，没权时门可罗雀。而不把自己当回事的人，人们却敬仰他，这源于他的德才，是自然的、发自内心的。即使未曾指点江山，呼风唤雨，但人去楼空之后，同样还会让人们念念不忘，深情缅怀。
所以，别把自己当回事。以平常的心态，顺其自然，做自己该做的，想自己可以想的，说自己该说的，只是别把自己做的、想的、说的当回事。是非总有评定，公道自在人心。就算人心取不得，还有历史，历史如果太短，还有漫漫宇宙。只要自己活得舒坦不憋闷，活得开心不压抑，活得自在不委屈，你管他谁去采那花儿、果儿呢？
夹着尾巴好做人
夹着尾巴做人，就是要低调做人，就是要少说多做，就是要淡泊名利。
有电视节目人物专访，访问******的女儿李敏。其中说到了做人态度方面，******对女儿的教导是“夹起尾巴做人”。没有读过******作品的人，乍听到“夹起尾巴做人”，可能会感到疑惑。“夹起尾巴”本是猴子王国的法则，猴子为王时，尾巴总是翘着的，但是被新猴王打败后，只能像其他猴子一样，夹起尾巴来。******把它引申为一种为人处事的态度。共产党进城后，他以此来教导人们：任何时候都要中正和平，不要张狂，任何情况下都要不丢本色，也就是务必不骄不躁，务必谦虚谨慎。如果理解成像丧家犬那样，垂头丧气、把尾巴藏在屁股底下做人，可就大错特错了。
夹着尾巴做人，就是要低调做人。能夹着尾巴低调做人的人，大都有着丰富的人生阅历，却从不用人生阅历招摇过市。他们最懂得“满招损，谦受益”和“木秀于林，风必摧之；人高于众，众必诽之”的道理，从而保持“大巧若拙、大辩若纳、大勇若藏、大智若愚”的美德，凡事不张扬、不放肆，对人讲谦恭、讲宽容。可见，夹着尾巴做人，不是懦弱，不是颓废，更不是悲观，而是一种做人的境界，是一种品格、一种姿态、一种风度、一种胸襟、一种智慧、一种谋略，是强者最好的外衣。
夹着尾巴做人，就是要少说多做。有那么一些人，喜欢唱高调，八字还没一撇，就吹得天花乱坠，甚至肆意“炒作”，拿来吸引人的目光，引起人的注意，把“急切”变成了“急躁”，结果一事无成，弄得“蛤蟆进门槛——又墩媾子又蹭脸”。而夹着尾巴做人的人，做事，兢兢业业、踏踏实实；做人，谦虚谨慎、默默奉献。他们大都是某一领域的精英，有着深厚的资本和功底，能把事做得十分漂亮，却最具“温、良、恭、谦、让”的美德，从不支哩哇啦地卖弄自己。看来，只有那些“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”的人，才会唱高调、翘尾巴。
夹着尾巴做人，就是要淡泊名利。他们有一种优雅的人生态度，其理想是高昂的，生存却是低调的。他们深深懂得“《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难符”的哲理，时时遵循“言不得过实，实不得延名”的准则做人做事。做对了，总认为是本分、是题中应有之义，从不去想得什么奖赏和荣誉；即使获得了很大的荣誉，也从不欣喜若狂、大喜大悲，而是把它当作继续前进的平台。他们视金钱如粪土，往往仗义疏财，两袖清风。由此看来，高昂的理想是一股气质，低调做人同样是一股气质，而且是一股难能可贵的气质。
做人难，夹起尾巴做人更难。夹起尾巴做人的人，却永远能立于不败之地。所以，还是夹起尾巴做人为好！
做人不妨“傻”一点儿
明朝的学者陈继在他著的《安得长者言》中说：“留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”
有个机构做了一个试验，在德国的街头两个并排的电话亭门上，分别贴上了“男”、“女”两个字。之后，来打电话的男士都进了贴有“男”字的电话亭，而女士则进了“女”电话亭。一会儿，“男”电话亭外排起了长队，一些男士眼巴巴地望着空着的“女”电话亭。有位法国男士，见“男”电话亭人多，便毫不犹豫地进了“女”电话亭。试验者上前问排队的男士时，他们都说自己是德国人。
还有这样一个故事：一天深夜，某德国先生驱车赶路。在一个十字路口，自动信号灯是红灯。尽管四周已无人影，但那位先生还是刹车停住了。但红灯好半天都不变。这位先生下车去摇信号灯时才知灯坏了。于是他回到车里，一直等到第二天清晨有人修好了才走。
这两则故事也许有些夸张，但德国人那种近乎冒傻气的做人行事的性格，却是许多接触过德国人的人士都有所感受的。这种“傻气”，或曰“呆”，会被许多“精明”的人当成笑话，但我想，做人太精明，未必就好，有点儿“呆”，反倒能保持住纯真的天性，于己于社会都有许多好处。
明朝的学者陈继在他著的《安得长者言》中说：“留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”
这是说，做人有十分，其中七分应是“正经”——头脑清楚地活着，还有三分应该是“痴呆”——冒点儿“傻气”，不那么“精明”，这可以“防死”，就是说能健康长寿。
人当然应该聪明，不然就不会有科技发明，就不会提高工作效率了。其实，在与人交往时，不妨被人说作“呆”，不要总是留个心眼，生怕自己吃亏别人占便宜；在为公家办事时，也不妨被人说作“傻”点，而不要自作聪明去乘机捞一把；对于遵守公共道德、公共规则这类事，也不妨像德国人那样“迂”一些，而不要为了个人私利耍小聪明，去钻个什么空子。
有些人为了抄近道，“聪明”地从公共绿地踏步穿过——“两点之间，直线最短”嘛。这时如果有人是绕道而行，或许就会被“聪明人”嘲笑；还有的人，借着给公家谈生意的机会捎带着吃点回扣……这都是眼下“聪明人”的“聪明”做法，就像他们用公款吃喝，心里想的是“不吃白不吃”一样；还有的卖菜人把发了黄的老黄瓜用颜料涂绿了当嫩黄瓜卖……
其实，像上述那些所谓的“聪明”人，实在是最愚蠢的人。贪污腐败的人，自以为得计，结果总是使自己身败名裂，悔之莫及。那些占人便宜的人，还会使自己失去朋友，失去别人的信任。所谓“占小便宜吃大亏”的，往往是那些“聪明”过头的人。这样为人处世，工于心计者总会是：一劳神，二亏德，三折寿的。
某些事情上，我们没有必要表现得太聪明，或者说，不妨“傻”一些。比如，在与人交往时，不妨被人称为“呆”，不可总动心眼，生怕自己吃亏别人占便宜。为公家办事时，也不妨被人称为“傻”，而不要总是自作聪明，总想乘机捞一把。对于遵守公共道德，公共规则这类事，也不可为了个人私利耍小聪明，钻空子。
报纸上刊登过这样一件小事：一些银行为了方便顾客，设置了饮水机，顾客口渴时，可以喝一杯。于是有些“精明”的人便带上大型塑料瓶来灌免费的饮用水回家使用。这种“精明”人是为了自家省了些水费，却在德行上被人指责。还有些人为了抄近道，“聪明”地从公共绿地上穿过。这时，如果有人宁可绕道而行，准会被“聪明”人嘲笑为“傻冒”。假如我们要真正做一个正直、诚实、高尚的人，我们宁可“傻”一些、“呆”一些，也不能学那些人所谓的“聪明”。
其实，像上述的那些所谓的“聪明”人，实在是愚蠢的，那些占人便宜的人，会使自己失去朋友，失去别人对自己的信任。所谓“占小便宜吃大亏”者，往往是那些“聪明”过头的人。而为人处事，工于心计者，一劳神、二亏德、三折寿，其下场也往往不妙。《红楼梦》里的王熙凤，诡计使尽，结果还是“机关算尽太聪明，反误了卿卿的性命！”