周建国的快乐并不是全都来自他的良好心态，其实，是他的“发现”技能在帮助自己发掘出更多的快乐。
比如，周建国已经找到了新工作的优势。他发现，在原来的公司里顶替他的那个司机，日子过得还不如现在的他。生活不一定非要大起大落，波涛汹涌，过得平淡点儿，其实挺好的，因为，细水长流才会更有味道。这就是五十知天命的周建国的快乐源泉，也是我们每个人都能够体会和回味的简单的生活真谛。
人人都说富有富的活法，穷有穷的过法。同样的，富有自己的快乐，穷也有自己的快乐。快乐和金钱其实没有任何直接关系，但痛苦却跟金钱息息相关。
第三节学会知足，为快乐留点空间
粗茶淡饭不一定不香，布衣草屋也不一定就是贫苦。只要能听见发自内心真正的声音，过那种自己喜欢过的生活，就可以用快乐的心态，在享受平淡生活的过程中天长地久，在平常日子中欣赏花好月圆。
学会知足，才能让自己活得更轻松，过得更潇洒，这就是所有幸福和快乐的源泉！永远不知足的人，在利益面前是永无止境的。一味地去满足个人欲望的人，后果之所以是可悲的，那是因为，这些人还不明白客观方面的戈壁是不可逾越的，这是一种失去理智的行为，也是快乐生活离其越来越远，乃至彻底消逝的主要因素。
在一个小镇上，有家五金店，店里的生意一直很不错。这家五金店的掌柜的从事这行，已经20年了。不过，他还是不太会弄会计的业务，从来不知道用账簿，只是把支票放在一个黄色的信封里，把钞票放在烟盒里，把快要到期的账单，放在文件本里。
一天，在外学会计的儿子回到家里，看到桌子上堆放着乱七八糟的账单，皱起眉头对他爸爸说：“老爹，不如我帮你做个最常用的记账系统吧，你这样乱堆乱放很难核算成本和利润啊！”
父亲却摇了摇头对儿子说道：“我心里就像明镜似的，清楚得很呢！你爷爷是个种地的，他去世后，只给我留下一条裤子和一双旧鞋。后来我来到了这个城市，经过几年的打拼，终于开起了这家店，后来跟你妈生了你哥儿仨。现在，你们三个都学业有成，有个不错的发展前景。我和你妈又住在这么宽敞的房子里，还有，买了两辆轿车。现在，你爹我不欠别人一分钱。你想想看，除去那条工裤和那双鞋，现在剩下来的这些，不都是利润吗？”
知足的人从来不做非分之想。对于这些人来说，健康就是福，平安便是幸。
知足的人自有知足人的快乐，为什么还要去管别人如何看待呢？不过，现实生活中却有很多人恰恰相反，他们总是喜欢跟周围的人比来比去，结果越比越气，越比越烦恼，此时的快乐早就抛到了九霄云外。究其原因，其实就是忘了知足。
小丽的心情一直不好，对待周围的人和事都特别易怒。她已没有心思按部就班地工作，总是为了没被评上职称而愤愤不平，为了上司不重视她的工作业绩而怨气冲天，为了集资的楼层地点不好而懊恼，为了能力不如自己的同事获得奖励而发火，为了年底快到手的奖金却没有发下来而牢骚满腹。
她总觉得往往自己需要什么，生活就偏偏不会给她什么，大家也都在疏远她，就好像她是一颗随时都要爆炸的“牢骚炸弹”。
她的好友薇薇实在看不下去了。有一天在薇薇的家中，薇薇开导她说：“我知道你一心要做一个强者。但是，你知不知道，咱们的老板，当他还是一名普通工人的时候，天天下班后，会把所有同事的自行车都擦得锃亮；有好几次分房，老板都把好楼层让给了别人；就是现在当上单位的一把手，年收入过千万，他还是没有高枕无忧，而是每天只睡四个多钟头，抓紧一切空闲时间看书，从而提高自己。这些你都能够做到吗？如果做不到的话，那么还是过你平常人该过的生活，做人要懂得知足。”
小丽把薇薇的话回味了好几天，终于认识到了知足就是一种快乐。自此，她调整了自己的心态，开始懂得重新对待生活。
你是怎样的一个人，就过怎样的日子，知足者常快乐。强者之所以能够成为强者，恰恰是因为他们能够坦然面对奋斗过程中的辛苦。如果你耐不住这个重要的过程，就不要天天幻想着什么时候天上会掉下来个馅饼，更不要怨天尤人，让烦恼像病毒一样，永远纠缠着你。
在现实社会中，每个人都希望自己活得快快乐乐。但是，如果在人生的旅途中把欲望抬得太高，不知道愿望与现实之间总是有距离，适可而止其实是一种睿智；或者对自己已经得到的东西，不去珍惜，这样的人一定与快乐无缘。
因而知足不单单是快乐的源泉，更是一种人生的真谛。
梁从诫先生1949年就读于清华大学历史系，1952年院系调整后，他转入了北京大学历史系。1958年研究生毕业的梁从诫被分配到云南大学历史系担任老师。后来，他先后担任过中国大百科出版社的编辑，《知识分子》杂志社的主编，《自然之友》协会会长以及全国政协委员等职。
梁从诫先生的经济条件甚好，收入也很可观，但是他却不追求物欲，不贪图享乐，更不会去过那种奢靡的生活。
梁从诫先生崇尚的是勤俭朴素的传统美德，他认为这才是集众善之美，才是一切幸福的重中之重。这种美德能使人通达、平静、知足、无累、快乐……
梁从诫先生无限兴奋地回忆他的一生中收获最多的那段时光。
“那时候，我的爸爸和妈妈的精神生活非常充实，就好像盛满了酒的酒杯。在我的印象里，那段生活是非常美好的。我的父亲母亲都有着十分难能可贵的生活态度，首先是，旷达乐观，其次是知足知止。他们从不追求超越生命基本需求的物质标准，所以内心才会永远地平静如水。这些高尚品德，正是培养了我后来对生活的认识”。
梁从诫先生对其父母亲那代中国传统知识分子的“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的境界，仍然心存敬意，并一心向往。
所以，他才会和他的老伴仍旧住在上世纪50年代的老房子里，日常生活也是简单得不能再简单了。有时儿孙们回家团聚，包顿饺子，吃顿炸酱面，就能让他们心满意足、快乐无比了。
对于梁从诫来说，当一个人的内心坦然、心境平静的时候，自然而然地，也就忘记了什么是身外之名，什么是身外之物了。正如他说的那样：“幸福不幸福，快乐不快乐，并不在于对金钱、利益占有多少，而在于一个人对待生活的主观态度。如果一个人的内心世界极为丰富，那么物欲就会变成很次要的问题了。”
这才是一种知足知止的崇高境界，也是一种终身都会快乐的至善境界。
只有摒弃了过分的贪心和贪欲的人，才会让生活变得坦然，没有干扰，没有麻烦，当然也就没有来自外界的祸害；只有懂得知足的人，才能长久立身，并且可以免去生活中许多的忧愁和悲伤，让自己快乐的心情，永远占据着自己的思维空间，从而尽享生命的乐趣。
第四节一直在算计别人哪有时间快乐？
现有的已经在你自己手中，只要守护好它们，就不会遗失。那些没有得到的，对你来说却永远是一个无法预知的谜。能不能得到，怎样得到或是能得到多少都是一个不可知的东西。所以与其对那些你没有的哀哀怨怨，不如乐视你现在囊中所拥有的。
甲、乙、丙三个旅行者同住在一家旅店。一天，外面突然下起了蒙蒙细雨。早晨出门的时候，一个旅行者撑了把伞，一个拿了根拐杖，丙却两手空空，什么都没拿。
到了晚上，当他们归来时的情况，相比会让你大跌眼镜：拿雨伞出去的那个旅行者不知为什么，被淋得跟落汤鸡似的；而拄着拐杖的人，身上沾了不少泥；只有空手的丙什么事都没有。前面说的那两个人都非常奇怪，问丙其中缘由，丙倒是并没有立刻回答这两个人，而是反问甲：“你自己带了伞，为什么被淋湿了，但却没有摔跤呢？”
“下雨的时候，我非常开心自己有先见之明提前准备了雨伞，所以就撑着伞毫无顾忌地在雨中走，遇到有泥洼的地方，因为我没拄拐杖，走起来就必须得小心点，就这样，全身都淋湿了而没有摔跤”。
“那么你呢？为什么拄着拐杖，没被淋湿但却摔得满身是泥呢？”
“下雨时，我因为没有伞，就只能挑可以躲雨的地方走，有时也会停下来休息一下。遇到泥泞难走的地方，我就用拐杖拄着走。但在雨天，这种东西并不管用，所以就摔得满身是泥。”乙也答道。
这时，丙哈哈大笑说：“下雨的时候，因为没有雨伞，我就只能找能够躲雨的地方走；而路上泥泞的时候，我就会非常小心地走，所以我既没有被淋湿也没有摔着。你们有你们自有的优势，却不能仔细小心，自认为有了优势就没有麻烦，所以反而有伞的会被淋湿，有拐杖的摔了跤。”
“有”和“没有”只是一对“相对而言”的观点，就像佛家说的那样：“有即是无，无即是有。”如果按照“守恒定律”来解释的话，那就是：“上帝不会太偏袒任何一个人，把所有的好东西都给予他自己。”
有一个农夫，他痛苦地向一位智者求助：“我的环境如果不能马上改变，我就会发疯的。我们全家人和很多亲戚都挤在同一个屋子里，屋子里整天都充满了谩骂和吼叫声，我的精神就快崩溃了。”
智者说：“如果想要我帮你，那你就一定要照我的吩咐去做。”
农夫说：“好的。”
智者问：“你一共养了多少牲畜？”
农夫说：“一只狗、四头牛、五只羊、八只鸡、九只猪……”
智者说：“把它们养在你们的房子里一星期。”农夫听完后大吃一惊。
一个礼拜之后，农夫疲倦地来找智者，跟他说：“肮脏、恶臭、吵闹、拥挤……所有的人都快疯了。”
智者说：“回去吧！把屋子里所有的牲畜赶出去。”
农夫立马冲回家，将所有的牲畜都赶了出去。这时，农夫感觉自己的家像天堂一般安静、干净且充满温馨。
生活中有很多事情，经常是比上不足比下有余的。尝试一下尽量珍惜我们所拥有的，别再抱怨我们的不足。去看一看那些比我们还要悲惨的人们，你就会爱惜自己所有的一切。
现在拥有的已在你手中，只要守护好了就不会丢失。那些匮乏的对于你来说，却始终是一个无法预知的谜，能不能得到，怎样得到，又能得到多少，这些都是未知数。所以与其对缺乏的哀哀怨怨，不如乐视囊中所有的。
那些对金钱和利益太过于算计的人，他们的日子都是活得相当辛苦的，这些人总是感到不快乐。对这些人有下面几个总结：
第一，一个人太能算计，那这个人通常也是一个事事都会斤斤计较的人。不论这个人表面上多么大方，实际上，在他的内心深处，永远都不会坦然。
第二，爱算计的人，在现实生活中也很难拥有平衡和满足。不但这样，他们还会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨，经常性地和别人闹意见，分歧不断，内心充满了冲突。
第三，爱算计的人，心胸通常都会堵塞，每天只能生活在件件琐碎之事中不能自拔，习惯看眼前而不顾长远。更糟糕的是，世上千千万万事，爱算计者并不是单独对某一件事情算计，而是对所有事都会算计来算计去。
第四，太能算计的人，也是太想获得的人，而太想得到一样东西的人，很难轻松地生活，往往还因为过分算计而引起祸害，平添麻烦。
第五，太能算计的人，一定是一个经常注重事情阴暗一面的人。这样的人总在发现问题，发现错误，他们处处担心，事事设防，内心总是灰色、劳累的。
总而言之，那些太能算计的人，心跳速度一般都较快，睡眠也不会好，失眠现象经常伴随左右，消化系统更会遭到破坏，气血不调，免疫力下降，这些都是容易引发神经性、皮肤性疾病的。
更为可怕的是，太能算计的人，目光总是怀疑的，经常将自己摆在世界的对立面。这真是一个天大的不幸。而且，太能算计的人骨子里是非常贪婪的。“拥有更多”的想法，是算计者们无法抛弃的念头。这样的想法像山一样沉重，使算计者们的生命变得没有光彩。