愤怒，是人的一种不良情绪反应，它的步调是与主人的心理变化相一致的。但是，我们的大脑还可以对愤怒进行调节，所以说，当一个人愤怒时，是完全有能力自行消气的。
古语有云：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”
第一节百忍成仁，仁者无敌
在前进之前，先后退一步，才会冲得更远，跳得更高。而这退后一步的助跑，就相当于我们生活中的谦卑退让和忍耐，有了它们，我们才会在人生的道路上走得更稳，行得更远。
有句话叫做，“安禅不必须山水，灭却心头火自凉”。
还有句话叫做，“小忍成仁，大忍成佛”。
不论是对待他人，还是对待自己，忍或不忍，确实可以改变一件事情的结果。忍则平心安身，不忍则怒火攻心，引火烧身。这就叫做，“一忍百事成，百忍万事兴”。
其实像这样有关“忍”的名言警句数不胜数。说来说去，大家表达的都是一种忍的修养，忍的德行，忍的态度，同时也在抒发着一种大度。
遇到争执时，我们要忍，这是一种小善；遇到羞辱时，我们还要忍，这是一种大善；遇到诱惑时，我们更要忍，因为这是一种至高无上的至善。
忍，不仅是一种为人处世的内在修养，更是一种转危为安，灭除心火的大智慧。同时，它还能体现出一个人在正常的社会生活中的气量。这种气量使我们像个不倒翁，更像个征服者，它让伤害来得没有着力点，也让伤害来得提心吊胆。由此看来，忍，其实就是一股气，它包裹在自身周围，毫不伸张，无懈可击。
虽然有时容忍会让自己吃亏，但无休止的斗争不但会两败俱伤，还会让自己的烦恼和愤怒不断滋生。遇到意外忍一忍，这样才会息事宁人，去除心头的烦恼。忍，就是插在心头的一把利刃。虽然容忍对于大多数人来说都不容易，但是把忍抛在一边，尽管会让你的情感得到暂时的宣泄和放松，但你的情绪发展却会变得越来越紧张。
对于不能容忍外界刺激的人来说，就像遇热则燥，遇寒则冷。我们一旦无法掌控住自己的情绪，那么在与社会的接触中，就会丧失主动权，甚至为其所摆布直至淘汰。
正所谓，要想心中得安宁，唯有灭却心头火。
唐代张公艺在《百忍歌》中说道：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”
清代反毒先锋林则徐在他的大堂上也挂着“制怒”的警句。
林则徐在担任两广总督时，有一次，他在处理公务时，由于无法克制，在盛怒之下将手中的茶杯摔得粉碎。当他抬头看到自己的座右铭“制怒”二字时，猛然醒悟，意识到自己又犯老毛病了。
为了表示悔过，他谢绝了仆人的打扫，亲自动手将地上的茶杯收拾起来。
这说明我们的先贤知道“忍”与“怒”之间的利害关系，更清楚地认识到发怒对自己对事务带来的危害。
在和他人沟通时，分不清是非对错，或是话说不到一处去而大动干戈，是一种非常没有修养的举动。
对于易怒的人来说，我们应该向林则徐那样，要对我们的情绪有些自知之明，加强自身的修养，时刻记住“制怒”二字，平心静气，以德服人。不能将自己的心头之火放任自流，否则既给他人带来伤害，也会反噬到自己。
没有大度的人，是做不出让步的。不用平常心对待生活的人，是不能容忍他人的。而不能忍让他人的人，是无法领悟到人生的真谛的，参悟不透这种奥秘，我们就得不到真正的快乐。
忍常人所不忍，容常人所不容，这既是一种道德修养，也是一种深度睿智。这种人懂得什么叫做退让一步，才能快进两步的道理。
要想取得事业上的成功，必须要先学会忍。无谓的，无休止的争斗，只能让心智和性情迷乱。抱有宽恕之心，就会处处皆善；宽容别人，其实就是善待自己，就是告别“生气”。
第二节忍耐与宽恕是平息心火的最佳方式
忍耐与宽恕，是促使人们做出正确选择的法宝。人们常常习惯性地在自己的头脑中，设定一种思维模式。他们会非常主观地认为，“我应该做什么，怎样做”，“别人又该做什么，怎样做”。一旦“我”或者别人超出了这个思维定式，就会产生愤怒、失败、怨天尤人的挫败感。特别是在对其他人的情感方面，我们会对他们不满、怨恨。烦恼和压力也就由此产生了。
在我们的生活中，心理压力和情绪上的痛苦几乎都是从困难、挫折、不幸中得来的。而这些痛苦的来源，将给人们留下诸多选择——前进或后退，奋起或消沉。做出正确选择的关键之处就在于你：是否能够控制住自己的情绪，减轻自己的负担？
每个人在为人处世方面，都有一套属于自己的行为准则。但，也正是因为固守这些准则，而使你的“满腹牢骚”破坏了你的为人处世之道。这样的生活只会给人带来愤怒和不平。
你无权掌控别人，就像别人无权掌控你一样。当一个人让你无法忍受时，我们不妨本着这个观念想想：其实我们根本没有必要对人家有什么过高要求，不能容忍、宽恕别人的人，其实是在惩罚自己。而不能开导自己的人，就是让自己一直浸泡在苦难与愤怒之中难以自拔。
那些不肯原谅别人过错的人通常认为：“只要我不原谅他，就能让他受到惩罚，或者找个机会教训他一下。”
其实，正在遭受惩罚，受到教训的人是你自己。不肯宽恕他人，就会使自己憋一肚子气，吃饭吃不香，睡觉睡不好，这不是自己跟自己过不去，又是什么！
有一位妇人，平常温文尔雅，又会持家，每天都会一大早起来洗衣做饭，但是她有一个怪毛病——不定期发疯。
每当发病时，她就会拿着菜刀、木棒站在街上破口大骂：“你去给车撞死。我不甘心，你这个畜生，早晚有一天会遭到报应！”
有时，她甚至可以从早上疯到晚上。起初，大家还以为是谁在拍电影，到了后来才知道，原来是这个妇人犯病了，在发泄心中的愁忿。
原来，十多年前，妇人最信任的朋友向她借钱，没想到钱到手之后，这个朋友就逃之夭夭了。眼看着自己省吃俭用的血汗钱就这么被人骗走了，而且还是自己最信任的人。妇人始终无法接受这资产和情感上的双重打击。被朋友骗了的这件事，在这位妇人心里烙上了一道难以抹掉的印记。
就这样，十几年来，妇人一直无法原谅这个骗子，更无法原谅自己的疏忽，于是，就成了今天这样，将怨气和怒气聚积在心中，最后憋出了疯病。
容忍与宽恕别人，就是善待自己，让自己获得快乐的最好方式。只有这样，才会将自己的不良情绪完全释放出来；只有这样，才会让自己拥有一颗积极健康的心。而你那难解的压力和害人害己的愤怒，早已在原谅这个人时，而灰飞烟灭。
所以，当你为别人的错误而怨恨和不满时，请闭上眼睛，感受一下自己的性灵，感受一下自己的身体。你会发现，你的怨恨和不满其实对这个人构不成丝毫损失，损害的反而是你自己，会因这些情绪而不快乐。人生——快乐才是最重要的。
说到这里，你可能会想：如果这个人做了一件非常严重的坏事，那么我们要宽恕他吗？
1987年年初，麦格里格的三个正处花季的女儿，被一个突然闯进家门的精神病人用枪射杀。这场突如其来的惨剧，使麦格里格痛不欲生，他当时的愤怒和痛苦是任何人都无法体会的。
随着时间的推移，麦克里格在朋友的安慰下，逐渐地体会到，要再次过上正常人的生活，就必须从之前的愤怒中走出来。这就意味着，麦格里格要试着去原谅那个凶手。
想到这里，麦格里格开始把全部时间都放在了帮助他人，开导他人走出痛苦的工作上去。要知道对于这些，麦格里格还是很有经历和心得的。更难能可贵的是，麦格里格还会经常去精神病院，看望那个亲手杀了他三个女儿的精神病人。在麦格里格看来，这对他来说，是一种再好不过的治愈伤痛，抛弃愤怒的方法了。
从他的经历中我们可以证明，即便是遭遇到了一场突如其来的巨变，在我们内心深处也依然可以释怀。如果你去责怪麦格里格，“难道你忘了你那三个无辜而又可爱的女儿了吗？”他会告诉你：“死者已矣，愤怒不会将她们救活，愤怒只会让我继续痛苦，为了能让自己好好活下去，我必须甩掉愤怒。”
那些伤心的事，病痛的折磨，孤独，迷茫，对于每个人来说，都是人生的必经之路。别人夺走了你最珍贵的东西后，我们必然会气愤，伤心，不甘心一段时间。但，无论你冒出多少不良情绪，都无法改变一个事实——我们无法回到从前。
所以，现在问题的关键就是，在这场磨难中，你最终是学会了坚强与忍耐，还是从此沦落下去？
就像耶稣基督说的那样：“原谅这些人吧，他们在做什么，就连他们自己都不知道。”
其实每一次的忍耐和宽恕，都是一次坚强，一次成长，或者说是一次抛却愤怒，寻回快乐的重生。
所以，尝试着去原谅别人吧，用自己博大的胸怀，去宽恕那些卑微的错误。用罪恶的心，去对待罪恶的人，同样是一件非常危险而又颇具破坏性的悲剧前奏。
在我们责怪上帝，诅咒他人，抱怨自己时，我们正在忽略解决问题的重任。是否应该把握生活，为自己扔掉或套上充满怨艾的枷锁，这个选择权，完全在于你自己。
第三节谁忍到最后，谁笑得最甜
为了取得最终的胜利，任何的困苦都是可以忍受的。如果无法容忍一时的屈辱，那么我们就不能将事业进行到底。毕竟，谁忍到最后，谁才笑得最甜。
人在前进的道路上，总会吃些苦头。在这个过程中，我们受过的所有的苦，其实都是为了在最后成功的那一刹那，笑得更甜。
真正精彩，真正激烈的竞争，都是具有戏剧性的，不论你在竞争开始时有多强势，如果被对手逆转，那么你依旧是一无所有。
李世民是中国历史上一位杰出的王朝统治者，他的仁政将唐朝盛世推上了世界之巅。难么，李世民是如何取得这一辉煌成就的呢？归根结底一个字——忍！
正是这个“忍”，才使得他在凶险无比的家族内部竞争中存活下来，直到最后取得皇位。