减宇木兰花
晓妆特艳，夜饭台前生怕劝，佯换衣裳，偷隔罗帏饱看郎。
夜深羞睡，斜脱凤鞋灯影背，枕上柔声，索唤情哥未肯应。
风堞令
嘱婿防金钥，呼鬟整玉珈，箱囊收拾上香车，归去迎门，笑语闹窗纱。
壁上惊新垒，帘前认旧花，晚来闲坐话郎家，羞向娘前低唤一声他。
小栏干
传言郎至特娇痴，忍笑把头低，听得娘呼，还理针线，故故出来迟。
瞥看旋转整罗衣，默默坐多时，待得无人，偷未栏外，私语定归期。
虞美人
香车归去银灯掌，绣户经蛛网，拂尘试镜见颜酡，不禁春心先已到衾窝。
薰香叫婢嗔他懒，怒语因郎软，背灯微笑转秋波，度问个人今夜欲如何。
南乡子
午梦忒娇憨，睡折云鬟白玉簪，情态近来浑不解，贪酸爱煞青梅不是馋。
个里事难恭，玉洞桃花虚度三，怪底腰把羞旧影，宜男佩在深深着里衫。
尾声
报产麟儿，窗前笑语喧侬婿，一声娘至，戚喜堆眉际，罢洗金盆，抱上床儿憩，言侬寝地、十六年前事。——《闺中十二曲》
解读：第一首写美女怀春之心情；第二首写姐妹掮情之趣；第三首写女子化妆试衣之态；第四首写女子思嫁时的心情；第五首写洞房花烛之夜；第六首写初为人妻之窘态；第七首写终于面相情郎以至辗转反侧；第八首与家人谈相亲之感受；第九首情郎来时之羞态及私约佳期事；第十首写情郎已归，美人无聊早早躲进被窝想心思；第十一首写原来这是南国一梦，美梦一场。点明全篇为美女思春之主题。
微月透帘栊，萤先度碧空，遥天初縹缈，低树渐葱茏，龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风，绛节随金母，云心捧玉童，更深人悄悄，晨会雨濛濛，珠莹光文履，花明隐绣幢，瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹，言自瑶浦，将朝碧玉宫，因游蒲城北，偶向宋加东，红调初微拒，柔情已暗通，低环蝉影动，回步玉尘蒙，转面流花雪，登床抱綺丛，鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼，眉黛羞偏聚，唇朱更融气，清兰蕊馥肤，润玉肌丰无力慵，移腕多娇爱敛躬，汗光珠点点，发乱绿葱葱，方喜千年会，俄闻五夜穷，留连时有限，缱绻意难终，慢脸含愁态，芳词誓素衷，赠环明运合，留结表心同，啼粉流清镜，残灯逸阍虫，华光犹冉冉，旭日渐瞳瞳，乘骛还归洛，吹箫亦止嵩；衣香犹染麝，枕膩尚残红，幂幂临塘草，飘飘思渚蓬，素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿，海阔诚难度，天高不易冲，行云无所处，箫史在楼中。——元稹《续生会真诗》
解读：一个美貌的女人，若发生了爱情，那爱情便一定美艳无比。爱情，使美人更加美丽，使丑女也平添几分魅力。
绝代有佳人，被服綺与纨。蛾眉秀联娟，吐词馥若兰。清歌启皓齿，瑶琴发哀弹。一张再三叹，听者滋汍澜。借问谁家子，为言本邯郸。——赵孟頫《古风》
解读：绝代佳人为何清歌启皓齿却一张三叹？实乃楚楚可怜。
颜如花，肤如雪，秋水双眸面如月。千里相思不相见，当时却限轻离别。美人美人颦娥眉，绿窗寂寂春风微。巫山梦断君何处，化作朝云缥缈飞。——赵雍《千里思》
解读：颜色如花，肌肤白皙如雪，眼波清澈若秋湖之水，面如皎月，却在想着千里不相见的离愁别绪，多么美丽的哀怨，多么牵动情愁的哀怨，居然相思至极处，想幻化作朝云随风而去，去寻找那断梦中的巫山，那千里外的情郎……
雨湿轻尘隔院香，玉人初著白衣裳。半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
藕丝衫子柳花裙，空著沉香慢火熏。闲倚屏风笑周防，枉抛心力画朝云。——元稹《白衣裳》二首
解读：第一首写美人于烟雨濛濛的日子里身着白色衣裳，带着淡淡的惆怅在刺绣，绣布上已绣出一朵梨花；第二首写身着藕丝衣衫柳花裙的美人，以画朝云来消磨时间。二首皆写闺愁。
一片心情眼底柔，倦容疏态越风流，未经惆怅不知愁。
鸳谱怪来针线减，工夫强半为梳头，日西初见下妆褛。——于儒颖《浣溪纱·闺情》
解读：美人的眼波柔情如水，倦容疏态呈万种风流。在闺房里摸摸索索忙乎半天，直到太阳偏西才下楼来。
胸铺雪，脸分莲，理繁弦。纤指飞翻金凤语，转婵娟。
嘈囋如敲玉珮，清冷似滴香泉。曲罢问郎名个甚？想夫恰。——欧阳炯《春光好》
解读：前面部分写美人姿色及弹琴之状，后半部分则写闺房之乐。
钗凤摇金，髻螺分翠，铢衣稳束宫腰。绿柔红小不禁风，海棠无力贪春睡。
剪水精神，怅春情意，霓裳一曲当时事，五陵年少本多情，为何特地添憔悴？——石孝友《踏莎行》
解读：写美人怨情。
粉结红冰，香消獭髓，镜鸾影里人憔粹。梨花带雨不禁愁，玉纤弹尽珍珠泪。
恨锁春山，娇横秋水，脸桃零落胭脂碎。故将罗杷揾啼痕，寄****比相思字。——王德琏《踏莎行·啼痕》
解读：写闺愁。
②雅姿之魅
窄袖浅笼温玉，修眉淡扫遥岭。行时云雾绕衣襟，步步莲生宫锦。
菊与秋烟共晚，酒随人意俱澡。尊前有客动琴心，醉后轻狂不禁。——谢逸《西江月》
解读：写美人的美丽打动了酒后的轻狂之徒。
蝉薄轻梳鬓，螺香浅画眉，西湖人道似西施，人似西施，浓淡更相宜。
画烛催歌板，飞花上舞衣。殷勤犹劝玉东西，不道使君肠断已多时。——周紫芝《南歌子·方钱塘侍儿》
解读：美人的美貌与优美的舞姿令人断肠。
几处秋千懒不收，花梢柳外出纤柔。霞衣轻举疑奔月，定髻倾欹若坠楼。
争縹缈，斗风流，蜂儿蛱蝶共嬉游。朝朝暮暮春风里，惊落梨花未肯休。——向子溼《鹧鸪天》
解读：写美人荡秋千。
白似梨花，柔于柳絮，蝴堞儿镇长一处。春风骀荡，暮然吹去，争得倩游丝半空惹住。
波上精神，掌中态度，分明是彩云团做。当年飞燕，从今不数，只恐是高唐梦中神女。——向子谨《碲人桥》
解读：写美人风韵。
双眸剪水团香雪，云际看新月。生绡笼粉倚窗纱，全似瑶池疏影浸梅花。
金翘翠靥双蛾浅，敛袂低歌扇。羞红腻脸语声低，想见流苏帐掩烛明时。——吴儆《虞美人》
解读：写美女天然美与妆扮美。
珠履争围，小立春风趁拍低，态闲不管乐催伊，整朱衣。
粉融香汗随人劝，玉困花娇月样宜，凤城灯夜归家时，数他谁？——张元千《彩鸾归令》
解读：写美女风韵。
全似丹青握染成，更将何物比轻盈？雪因舞态羞频下，云为歌声不忍行。
螺髻小、凤鞋轻，天边斗柄又斜横。水晶庭柱琉璃帐，客去谁同看月明？——佚名《鹧鸪天·佳人》
解读：有血有肉的美人。
步花荫，满园春色飘零。过横塘，曲栏斜折，崎岖转入水亭。坐无聊，起看画障；行还倦，闲拔炉熏。暗觉声喧，微窥影乱，映门一线露罗裙。双扉启，缟衣翠袖，相簇度银屏。霎时间，虚窗雪艳，素壁霞明。
细看她，莲随步起，果然兰并肌芬。脸盈盈，疑开蛤帐；腰细细，揕试香尘。腻发盘云，修眉偃月，珊瑚一颗蹙朱樱。擎浆处，春纤如削，浑是玉雕戍。临别去，流波回觑，障面笑狂生。——王肯堂《多丽》
解读：美人动态之美。
宝镊间珠花，分明靓妆点；薄鬓约微黄，轻红淡铅脸。发言芳已弛，复加兰蕙染；浮声易伤叹，沉唱安而险。孤转复徘徊，双蛾乍舒敛；不持金示人，半用轻纱掩。——江洪《泳歌姬》
解读：写美人风韵美。
（7）闺房之魅
男人在选择女人时，总是将目光放在大家闺秀、小家碧玉或清纯或亮丽的女子身上，无论是丰腴的还是骨感藏情的，只要是美女，都一概欢迎。因为男人爱江山更爱美人，其实就品味各种不同类型的女子来说，没有简单的谁优谁劣，只能说是各有千秋，从做老婆这个角度上来讲，中国人的传统智慧，思想非常深刻，如“家有丑妇无价之宝，家有美妻惹祸根苗”，这句话看起来有失偏颇，事实它说中了部分真理，姑且不说美妻是惹祸根苗，因为这句话有贬低女性之嫌，但丑妇是无价这宝，却表明即使在古代，人们对女人的品质内在美以及潜在的巨大的能量认识得十分深刻，女人之所以伟大即在于此。
女人是男人永远的伴侣。对女人的认识也决不仅限于传统的或现代的观点，这会有一个漫长的过程。一方面对女人的认识会不断深化，另一方面还存在欣赏女人的观念，会随着时代的变化而改变，从古代的绘画和陶艺对女人的刻画上。我们不难看出在远古的时候欣赏女人的形象，比猩猩还丑，是不分上半身下半身有着像猪一样腰的女人，并且她们有利于在艰苦的环境中生存。直到五千年以前，人类欣赏的女人还是胖肥型的，而不是什么丰腴，其形象和日本的相扑运动员差不多。到了约2000年前，出现了欣赏肥臀或欣赏丰乳或欣赏细腰的变化。而2000年之后的今天，对女人形象的欣赏几乎完全颠倒过来。唯一还能立得住脚的观点，就是骨感美人那“硕果”仅存的乳房，其实这个“硕果”与传统的“硕果”从“量化”的角度来看，也完全具有不同的意义。
美女的变化向我们昭示，认识女人就是认识我们现代生活的开始，美女的概念的演变及其分化，反应了现代社会的发展和我们生活的变化。丰腴、肥大的臀部是古代先民企望物产丰收，富足安定，人丁兴旺的象征物。丰乳肥臀的审美文化透射出的奇光异彩，是推动两种生产，走向文明的原动力。由于生理与文化的相互作用，人类奇迹般地实现了肥美与瘦美的对立统一，然而最大的不同则是，我们对女人的欣赏已经开始由外在美和内在美的分裂走向部分与部分的和谐统一，就像是旧概念向新概念的过渡，新型的美女形像总是在某一部分混肴了形式美与内在美，这使得这些新美人走出环肥燕瘦，东施西施的老套套，有着独特的新鲜诱人的魅力。
美女观的这种变化，是人类社会进步的表现，也是后现代社会的第一推动力，是美女观发展到极至的必然结果，对女人从部分到整体，由整体再到部分的认识过程，使我们得以从完全的美女的观点，理解不完全的美女的观点。这个观点的确立，使我们第一次真正看见了美女，即最真实美女的面貌，她既不是维纳斯，也不是海伦，而是每一个女人，每一个女人都有可能是美女。每个男人都可以找到自己的美女，它让男人用审美的眼光去审视每一个女性，发现她们的美质和独有的魅力。男人只有拥有了这个超出外在美与内在美的美女，才能理解传统的符合审美标准的美女是多么的虚假。即使是曾经震憾了雅典宗教法庭的芙丽娜的裸体，也并非预示了美女的胜利，只有每一个裸体的女人都有可能是美丽的，这才是**********的胜利，女人的伟大胜利。