人没有上帝是可悲的！
不信仰者要嘲笑信仰者吗？谁才应该被嘲笑呢？然而，后一种人并不嘲笑前一种人，而只是可怜他们。
不信仰者的希望就像是风中飘扬的茸毛，就像是被浪拍起的泡沫，就像是被风吹散的烟雾，就像是对往日客人的回忆。
从那些看到自己没有信仰而陷于悲伤的人的身上，我们看到上帝并没有照亮他们。
一共有三种人，那些找到了上帝并为上帝服务的人；那些没有找到上帝而一心要寻找上帝的人；其余是那些没有找到上帝，活着也不去寻找上帝的人。第一种人是有理性的、快乐的人，最后一种人是愚蠢的、不幸的人，两者之间是既不幸福也没有理性的人。
认识上帝与热爱上帝相距甚远。
大地没有一样东西不显示人的可悲和上帝的仁慈，要么是人没有上帝是可悲的，要么是人有了上帝的幸福。
没有耶稣基督，世界将不复存在，因为要是那样的话，世界要么将会毁灭，要么成为地狱。
没有耶稣基督，人类就一定会处在邪恶和悲惨之中；有了耶稣基督，人类就能脱离邪恶和悲惨的境地。我们一切德行和幸福全都在神那里。离开了神，我们就只有恶了，只有可悲、愚昧、死亡和绝望。
《传道书》指明，人类没有上帝是完全无知的，而且不可避免地处在悲惨的境地里。
人们鄙视宗教，他们仇恨宗教，他们害怕宗教是真的。要纠正这一点，首先就必须指明宗教绝不违反理智；指明它是可敬的，使人加以尊敬；然后使之可爱，使人愿望它是真的；最后则指明它的确是真的。
可敬，是因为它充分了解人类；可爱，是因为它允诺了真正的美好。
上帝愿意救赎人类，为那些寻求他的人打开拯救之门。但人们却使自己不值得一救，所以上帝由于某些人的顽固，便拒绝给予他们那些恩赐，这同情本来就不应属于他们。如果上帝愿意克服他们的顽固的话，他只要向他们清楚地彰显自己，叫他们无法怀疑他本质的真实就可以了。就像世界末日会出现的那样，伴随着雷声轰鸣、大地震动，死的人会复生，最盲目的人也会看到上帝。
上帝愿意在他的仁慈降临之前显现自己，但不是以这种方式，因为，既然这么多人使得自己配不上他的仁慈，那么，上帝就愿意让他们损失那份他们并不想要的利益。因此，如果上帝明显地以一种神圣的方式展露自身，并能让所有人完全信服，那便是不合适的。但是，如果他以如此隐蔽的方式出现，使得他不能被那些真诚地寻求他的人认识，也是不合适的；他愿意让自己被那些人认识。因此，他愿意对那些全心全意寻找他的人公开地显现自己，而对那些全力逃避他的人隐藏自己，他就是在这样调节人对他的认识，使自己的标志能为那些寻求他的人见到，并让不寻求他的人看不见。他给那些一心渴望见到他的人足够的光明，而给不想见到他的人无边的黑暗。
赏析
“人没有上帝是可悲的”。它出自十七世纪大科学家、大思想家帕斯卡尔的笔下，且在他的代表作《思想录》之中，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。这就不能不令人深思：帕斯卡尔怎么了，竟口出如此狂言，抑或真理？
帕斯卡尔的看法在许多现代人看来早已过时，他们不仅不觉得不信上帝有什么可悲，反而倒觉得信上帝的人才是可悲的，名之为迷信、心灵空虚或缺少精神依托，心灵的这种状态，不是可悲一语所能道尽。
人是可悲的，最可悲的是人认识不到自己的可悲，反而以为自己伟大、高明。读《思想录》，帕斯卡尔能帮助我们从精神的噩梦中苏醒。