如果我们真的处于幸福之中，那么，我们就不会需要娱乐来转移我们对不幸的思考，以便使我们得到幸福。
如果我们不考虑死亡，则自然的死亡，远比思考没有危险的死亡，更容易让我们接受。
人生的不幸确立了这样一个事实：由于人清楚了关于不幸的道理，因而他们就去想方设法地找乐子。
由于人无法与死亡、悲苦、无知抗争，他们就把这些东西收进脑海里，目的是要让自己开心，而根本不会再去思考这些东西了。
虽然有如此多的不幸，人仍然希望能够开心，哪怕是仅仅开心一点。但是，他是如何做到的呢？要说开心，他原本希望自己能够永生不死，但因为这件事情不可能做到，人就想到让自我不去思考关于死亡的事情。
如果人是幸福的，那么，他越是不消遣就会越幸福，就像圣人那样。但是，能够享受消遣，难道不也是幸福的吗？不是的，因为娱乐来自于别处，来自于外部，因此，它是具有依赖性的，并可能受到许多事物的干扰，这就肯定会带来悲伤了。
悲苦——能够抚慰我们内心悲苦的惟一东西就是消遣了，然而，它本身却是我们最大的悲苦。因为正是消遣防止我们思考自身的处境，并使我们在不知不觉中毁掉自己。没有消遣，我们会处于厌倦的状态中，这种厌倦会驱使我们去寻找更有效的办法从中解脱。但是，消遣让我们感到开心，并让我们在不知不觉中走向死亡。
可悲——所罗门与约伯最了解人类的可悲，而且表述得最为完善。所罗门是最走运的人，而约伯是最不幸的人，前者根据经验知道快乐的虚幻，后者根据经验知道邪恶的真实。［此处的所罗门指《传道书》的作者，帕斯卡尔认为旧约《传道书》的作者是所罗门。——译注］
伟大的人和渺小的人都有同样的不幸，同样的痛苦，也有同样的激情，然而，一种人处于轮子的边缘，另一种人接近轮子的中心，因而在同样一种旋转中后者所受的影响就要小一些。
我们是如此不幸，以致于只有在某件事难以处理、令人烦乱的情况下，才能得到快乐，成千上万的事情都是这样，时时如此。发现了好的事物，并能在其中取乐，而不为坏事烦恼的人，一定是知道了这个秘密的人。这就是永恒的运动。
身处不幸却总是抱着美好的愿望，碰到好运总是十分开心的人，如果他们不是同样地为碰到坏运而沮丧的话，那人们就会怀疑他们面对不顺利的事情也很开心。他们为发现希望的假象而狂喜，并以此显示他们对此事的关心。而在看到事情失败时，他们用假装的快乐来掩饰自己内心真正的想法。
我们粗心大意地朝悬崖奔去，事先拿东西挡住我们的视线，以免看到悬崖的危险。
赏析
生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸与不幸之间。我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里，拒绝面对各种麻烦，因为麻烦不会因此而获得解决。
我们每个人都会有不幸，而且会有各种各样的不幸，直面不幸能增加我们的勇气，使我们有更多走出不幸的可能性。