天气与我的情绪没有任何关系。我的内心有阴天，也有睛天。我的发达或不幸都与天气无关。有时候我跟运气搏斗，这种把握运气的荣誉使我更起劲地要去把握它；反之，有时候好运连连反倒使我心烦意乱。
尽管人们也许对自己所说的话并不感兴趣，但我们绝不能因此就妄下结论，认为他们不可能是在说谎；要知道，有些人就是为了说谎而说谎的。
变化无常——我们在触及人的时候，自以为是在触及一架普通的风琴。人像风琴，这没错。但是，人奇怪、易变化、不稳定（他那乐管并不是按照连续的音阶排列的）。那些只懂得弹奏普通风琴的人，不会在这样的风琴上弹奏出和弦。我们必须懂得琴键在哪里。
变化无常——事物有各种不同的性质，灵魂有各种不同的倾向；呈现在灵魂面前的任何东西都不会是单纯的，而灵魂也从不单纯地把自己呈现于任何主体之前。因此，就出现了我们会对同一件事又哭又笑的情景。
变化无常与奇怪的事——仅仅依靠自己的劳动而生活和统治世界最强大的国家，这是两件极其相反的事。两者却结合在土耳其君主苏丹的身上。
多样性是如此之繁多，正有如各式各样的音调，各式各样的步伐、咳嗽、擤鼻涕、打呼噜一样。不同的果实区分不同种类的葡萄，其中有玫瑰香种，还有康得里安种，还有德札尔格种，又有各种接枝。这就尽其一切了吗？一个枝上从没有结过两串葡萄吗？一串葡萄就没有结过两粒完全一样的葡萄吗？等等。
我们永远不可能以完全一样的方式来判断同一个事物。
多样性——神学是一门科学，然而，同时它又是多少门科学啊！一个人是一个整体，但如果我们加以解剖，他会不会就是头、心、胃、血管、每一根血管，每一根血管的一小段、血液、血液的每一滴呢？
一座城市、一片郊野，远看就是一座城市和一片郊野。但是，当我们走近的时候，会发现有房屋、树木、砖瓦、树叶、小草、蚂蚁、蚂蚁的脚，以致于无穷。这一切，都包罗在郊野这个名称里。
思想——一切都是一，一切又各不相同。人的天性究竟有多少种？有多少种行业？每个人通常选择他自己听到别人所称赞的行业，这又是出于多么偶然啊！
自然会模仿自身。撒在肥沃土地上的种子会结出果实。一个原则如果灌输到灵敏的思想里，也会结出硕果来。
一切都是同一个主宰所造就和指导的，根茎、枝叶、果实都是如此。原则和结果也一样。
自然总是再次开始同样的事情，年复一年，日复一日，一个时辰又一个时辰。同样，空间和数字也是从始至终彼此相连的。一种无限和永恒就是这么造就的。并不是说这一切当中有什么东西是无限和永恒的，而是说这些有限的现实可以无限多地复制。因此，我认为仅仅是使它们重复的那个数字才是无限的。
时间能够治愈忧伤、弥平争执，因为我们总在变化，我们已经不是原来的那个样子了。冒犯和被冒犯的人都已经不是原来那个样子了。这就好像我们触犯了一个民族，但两代人之后再来看，他们仍然是那个民族的人，但已经不是同样的一些人了。
他不再爱十年前他所爱的那个人了。我完全相信。她已不再是原来的那个样子了，他也不是。他当时很年轻，她也是；她现在完全不同了。她如果还是原来的那个样子，也许他还会爱她。
我们不仅仅从不同的方面看待事物，而且还以不同的眼光看待事物，我们并不是有意去发现它们的相似的。
赏析
变化无常——古人云：“得而不喜，失而不忧；知分之无常也。”意思是说，得到了不必狂欢狂喜，失去了也不必耿耿于怀，忧愁悲苦。这里面有一个哲理，即得与失的缘分是变化无常的。
得而失之，失而复得，是经常发生的事情，意识到一切都可能因时空转换而发生变化，就应该把一切都看淡、看开，做到凡事顺其自然。