李欣陈惟德列传论
李欣陈惟德俱莅官清谨所至有治绩而欣陈讨捕关辅盗贼之策及料州民传言冦至之妄则其智识亦有足称也惟德辞圭租以充公帑百需之费让先畴以赒诸父昆弟之贫则其行义亦有足称也二君子位之所至不能无崇卑而泽之所及不能无广狭然皆可谓不愧其官守矣
方慎从列传论
方慎从为慎言之弟盖亦难矣然考其莅官所至皆有德于民而漳人至以父称之要其平生操履当亦不愧于其兄故能尔也孙价不肯私谒蔡京甘循常调以去而曽孙禧复接武仕途扬厯中外于慎从益有光矣
徐晞林深之陈显仁列传论
徐晞之急流勇退林深之之听讼明敏陈显仁以文学居教职有作人之功三君子之才行皆有过人者至如深之之子雱莅官所至能举其职斯又克世其家学者也
李德昭列传论
刑赏国之大柄也刑赏明则人乐于趋事而事必有终矣茍刑不当罪赏不酬功则人心解体而欲望其事之成胡可得哉髙宗播迁复有苗刘之变此何时也李德昭有获苗傅之功而为林杞所夺朝廷卒不能明其是非仅施薄赏而已陈俊卿尝为列其事状上之亦竟不行髙宗之刑赏如此其何以为国乎及其乆也崇信回遹斥戮忠良刑赏大谬盖其所由来者渐矣恢复之功所以卒不能成者虽曰天命岂非人事哉德昭因是遂飘然谢病以去亦可谓知进退之道者矣
蔡枢列传论
甚矣蔡氏之多贤也自襄以忠清直亮为时名臣至其孙佃伷伸相继第进士佃不屈于其从祖京伸不屈于秦桧皆风节凛然有足尚者传学古务实绿髪挂冠传之子橚枢亦相继第进士橚为政得襄之家法枢居官礼贤荐士亦未中年致仕而枢之子及孙又皆以文学登第其它接踵仕途者尤未艾也古谓德厚者流光吾于襄见之矣
李持正陈鹤许抟欧阳直卿王悦王太冲刘克逊方应发列传论
李持正陈鹤俱有平贼之功然惟歼厥渠魁悉宥余党盖仁者之用心也而鹤佥判惠州又能大兴学校亲典教事以振吉士风其尤知为政之先务者欤许抟当南渡之后典籍散亡而独于先朝故实多所谙练欧阳直卿为张魏公所荐随其所至号称辨治游辅方扩林廷彦厯官郡县各着声称是皆一时之隽也王悦以祷旱忧悴而卒可谓切于爱民者矣王太冲知梅州力争不收浮盐以郎班对又言括田榷契遣使兴利非便其知大学平天下之要者欤惟以理学为质俚而非之则其于圣贤之学盖未得其门而入者也刘克逊以奴告主为不可以训可谓知为政之大体矣方应发随所任使无往不宜其才行皆有过人者独于宋室艰危之际身为大臣不能死国而反劝为国死守者生降律之以春秋之法则应发其能免万世斧钺之诛哉
林以顺列传论
论曰林以顺厯官郡县发摘奸伏辨雪诬枉新庙学歼勍冦所至皆有政绩可谓能吏矣而沮焦鼎招安海冦恐以姑息乱天下此其识见亦有过人者可尚也已予尝考元有天下九十三年莆士之知名者仅数人而已顺与其兄以辨并出一时以学行政事为乡邦推重可谓盛矣盖自唐邵州刺史藴以忠义着闻其后科甲相承不絶虽当元季文运中否而子孙犹能守其世业至于今登巍跻膴尚未艾也论者以为忠义之报如此亶其然乎
方征郑云林仕敏林时畲耀方鲤郑述黄誉林棨林智郑循初吴智黄韺林永龄严洤吴绎思杨瓒林正方珪林大猷林和列传论
论曰郑云之亷恕黄誉之刚果严洤之守法吴绎思之兴学杨瓒之治赋此任岳牧而能修其职业者也林时之平反吴智之清操林棨之严重林正方珪之风裁此任风宪而能修其职业者也方征之志节林任敏之清介方鲤之严明郑述之端平畲耀之公廉林和之寛恕此任郡县而能修其职业者也黄韺林智之教法林永龄之遗爱郑循初之端谨林大猷之恩义此任师儒而能修其职业者也先民有言食人之粟者分人之忧衣人之衣者任人之劳若诸君子者其殆庻几于此乎
叶宾叶确叶立志列传论
论曰叶宾断截牛舌之狱可谓智足以察微矣其从子确策蔡京必败不一诣其门所谓明炳几先者也若确之曽孙立志验视无首之尸因感梦而罪人斯得其殆所谓至诚感神者乎三者皆为政之道所不可缺者也故特论之
张式许稹郭琪郭子力许懋郑少连陈阐陈大卞黄沔列传论
论曰张式更银课之法许稹着廉吏之称许懋之谳狱而出寃滞郑少连之摄县而民畏服皆一时之良吏也郭琪判贵戚之田以归诸民而身为所陷子力却监试之贿不售其私而毒竟不行此可见死生祸福皆有命存焉非人所能为也陈阐处竞籴一事可谓有折狱之智有恤民之仁而弭乱之勇亦在其中矣黄沔受知徽宗见称豪士惜旧志纪载疎畧而其绩行无所考见也陈大卞与章惇有旧而屡招不出可以警夫世之媚灶乞璠以干宠者矣若稹之子巽不肯希致仕恩以累亡者又岂不可以警夫世之匿丧夺情以仕进者乎
洪天赋林正陈可大傅伫洪处厚丘奂陈光祖陈大亨列传论
论曰洪天赋听讼不施鞭朴而谕以理道林正招降勍冦而不肯受赏陈可大居官则辨寃狱修陂塘以惠其民居家则修庙学建桥梁以惠其乡傅伫为政民饥则收恤所弃妻孥年登则散遣使之复业洪处厚之审谳明允尽释滞狱丘奂之策勲幕府谕降勍冦陈光祖怀柔洞蛮思威兼尽陈大亨厯官五任贫无居室是数公者皆所谓有官守而尽其职者也若正之子一鸣侄一鹗孙澧奂之孙微之居官皆有行业而不忝其先亦可尚已
傅汶许巽朱泳陈梦烈陈珙林有之丘列传论
论曰傅汶之敏才惠政许巽之守亷执法朱泳之优于抚字陈梦烈之躬捕海盗陈洪之究心民瘼林有之之积俸补运丘之莅官长厚是皆能不负其职守者也他如泳之侄首谅以一尉而能捍贼完县亦难矣哉
郑照顾元陈爕列传论
论曰郑照之清介有足尚者顾元佐郡以治辨称亦可谓才士矣陈爕之所以自见于时者虽未克大显然亦一时之隽也
陈铸方公衮林廸陈惟刚陈师立吴珏列传论
论曰陈铸之兴学校拯水患二者皆牧民首务也方公衮论事剀切立已公忠为韩魏公所称而官仅止于教授所藴百未一施惜哉林廸居官平易近民有古循吏风而拒蔡京不与之纳交其节概尤可尚也陈惟刚率众与逆贼锺相鏖战掩捕无遗其亦儒而知兵者乎陈师立作邑不容妖僧在其境内以惑众此儒者作用也吴珏髙其直以市战舰材木不以扰民此非诚心爱民者能之乎
何诚列传论
论曰何诚之治虹县以廉正之德施恺悌之政宜乎民思之不忘殓而葬之尸而祝之不啻孝子之事其亲也诗曰恺悌君子民之父母其斯之谓与
林攒列传论
论曰孔子谓孝弟之至通于神明光于四海无所不通予观林攒孝于其亲而有白乌甘露之祥及朝廷遣官验实而甘露再降白乌复翔集岂非所谓通于神明者乎朝廷既旌其闾而史册复传其事是不独光于四海而已虽与天壤俱敝可也世之昧者以为天道悠逺而恣肆妄行至于纲沦法斁而无所畏惮观此而不惕然湥省者尚可谓之人哉
郑褒徐膺郭义重彭受黄希闵刘洵直吴禀列传论
论曰郑褒恐其归过期而贻母之忧盖有合于孔子所谓父母在不逺游之意刘洵直感马周犬马之养无所施之言而悲恸益切盖有合于孔子称子路死事尽思之意故皆可以为孝也徐膺郭义重彭受吴禀之孝皆有所感召其亦贞元孝子林攒之徒欤
郭道卿郭廷炜列传论
论曰唐虞三代盛时人人君子比屋可封事亲尽孝特其常事耳去古既逺风俗渐漓至于耰锄德色箕箒谇语之俗兴乃有能孝于其亲者出于其间不犹喧啾百鸟羣而见孤凤凰哉此郭氏义重道卿廷炜所以荐被旌孝之典也然求之于世一邑之中得一人焉盖已罕矣况一门乎一门之中得一人焉亦已罕矣况三世乎又况如道卿兄弟争相逊以死而孝友兼尽则又旷古所罕见者也诗曰孝子不匮永锡尔类其郭氏之谓乎
丘添德陈睿杰列传论
论曰昔吾夫子告曽子曰身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也曽子有疾召门弟子曰启予足启予手诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫以是而观则丘添德陈睿杰刲股肉以疗亲疾宜非圣门之所尚也然窃尝思之人之恒情一芒刺入肤尚不可忍而急欲去之况以刀而刲股肉乎茍非其爱亲之心出于至诚而不能自己者盖未易能也而二子乃能行之而不恤其痛苦之切身则其一念之孝亦岂可少之哉予于僊游陈亨运傅孝明郭济三孝子传后已论之详矣考论人物者尚当合而观之兹不复赘
李苾陈淮林长清林淮列传论
论曰孔门之答问孝于子游则欲其能养而敬于子夏则欲其愉色婉容于孟懿子则欲其不背于理于孟武伯则欲其谨于守身是虽各因其材之髙下与其所失而告之要之圣门之学大槩不出乎庸言庸行之间而非有髙逺难行之事也况在孔门以孝称者莫过于曽子至论其所以为孝惟在于养志而其所以为养志者亦惟在于每食必有酒肉将彻必请所与问有余必曰有为能承顺父母之志而不忍伤之耳又岂有髙逺难行之事哉若李苾陈淮林长清林淮四君子之所以称孝者亦循庸行而尽其所当为者而已矣予惧学者骛于逺且难者而不求于近且易者故因论四君子之孝而并着之使有所警发焉
陈亨运傅孝明郭济列传论
论曰陈亨运庐墓傅孝明刲肝郭济刲股皆非圣贤中道不可以为训然窃思之人子之于亲天性至情当其危急存亡之时茍可以死亦所不辞遑恤其它耶若三子者之爱其亲皆出于至诚恻怛之意有足尚者况去古既逺民不兴行人子之事亲能如圣贤之无过不及斯其至矣若其不能则如三子者之行亦岂可使冺没而无闻哉予故録之以告夫世之为人子者使法其心不泥其迹可也
黄廓列传论
论曰黄廓事亲孝而芝产于庐或疑此理茫昧不可致诘予窃以为不然夫芝天地至和之气所生也孝弟为人之顺德德极其顺则气和矣由是天地之和应之而芝生焉亦自然之理也夫奚疑之有
林藴列传论
论曰君子之论人亦先观其大者而已矣忠孝人之大节也予观林藴切諌刘辟之反将就刑而毅然不屈后程权上四州板籍而军中拒命藴陈君臣大义谕之人人释然则其忠盛矣新唐书列藴于儒学传彭惠安又列藴于名臣志予考其论议而见其设施于斯二者皆足以当之然论其大者则未有过于忠者也予故取以冠于忠义之编云
阮骏叶居申徐溉陈淬陈仲敏陈仲刚林冲之林郁林震林霆宋旅方喜蔡楙陈文龙陈瓒卓得庆列传论