俗话说：“是亲三分向。”亲戚之间大都是血缘或亲戚关系，这种特定的关系决定了彼此之间关系的亲密性，也决定了这种亲属关系是一种应该能长期持续、永久性的关系。亲戚亲戚，越走越亲，在平常保持好亲戚密切的关系，在困难时期求助亲戚才最有利。亲戚是为你提供精神、物质帮助的源头，依靠亲戚，会让你在需要时得到无私的帮助和支持，让你顺利走出人生低谷，拓展自己的事业，实现自己的理想。
是亲三分向
俗话说：“是亲三分向。”因此，当人们遇到困难时，大概首先想到的就是找亲戚帮忙。作为亲戚，对方也大都会很热情地向你伸出援助之手。
每个人都有三亲六戚，与这些亲戚来往是交际生活中的重要内容。亲戚之间大都是血缘或亲缘关系，这种特定的关系决定了彼此之间的联系的亲密性。
俗话说“是亲三分向。”因此，当人们遇到困难时，大概首先想到的就是找亲戚帮忙。作为亲戚，对方也大都会很热情地向你伸出救援之手。
从根本上说，亲戚关系是一种不会改变的比较稳固的关系。这些关系在办事儿时能全力投入，不讲价钱，更能设身处地地站在你的角度考虑问题，如何采取最简便有效的手段，如何少花钱多办事儿。
有事儿时不用这样的关系，利用什么关系呢？因此你一定要学会主动沾亲。
在中国传统的风俗中，有一种给幼子、幼女认“干爹”、“干娘”的风俗。父母给儿子、女儿认“亲”的目的，是让“宝贝”健壮成长。被认作“干爹”、“干娘”的人一般都姓“刘”，这样，就把孩子给“留”住了。而且“刘”姓的“干爹”、“干娘”以乞丐居多，因为乞丐饱经风霜雪雨，身子结实、硬朗，人们认为，这样的人能带给孩子健康。那时，人们攀亲的目的就是为了孩子健康这点事。
时至今日，社会上的攀亲之风日盛起来，攀亲之人不再是小孩而是成人，而攀亲的对象也与乞丐正好相反，大多都是有势有钱的“权爷”和“款娘”，而攀亲的目的也与以前截然不同了，那就是为了在社会上好办事。社会上很早就流行这样一句话“学好数理化，不如有个好爸爸。”既然自己的亲生父母没什么能耐，那么攀一个在社会上吃得开混得油的“干爹”、“干娘”，也是可以沾许多“光”的。因为，人们已经明白了利用亲情、裙带关系在社会上办事的力量。
其实，利用情缘，巧于攀亲，达到为自己办事目的的手段，并不是当今社会的产物。民国时期大军阀曹辊的最初发迹就是靠千方百计攀亲爬上去的。
清廷批准袁世凯编练新建陆军后，曹辊投入袁世凯的帐下。此时袁已成为慈禧太后十分倚重的人物，曹辊只当了一个小小的帮带。他清楚地知道，要想升迁，非得依靠袁世凯不行，曹辊庆幸自己以前东游西荡的贩布生涯，在那个时候，他已学会了一套善于吹拍、见风使舵的本领。可光会拍马还不行，苦于没有见袁世凯的机会。
正当他徘徊彷徨、十分苦恼之时，一个偶然的机会，他听说天津宜兴埠曹克忠与袁世凯原系世交，于是备了一份厚礼，从小站跑到天津，登门求见曹克忠。拜见曹克忠时，曹辊口若悬河，与曹认宗攀亲。曹克忠在曹辊花言巧语蛊惑下，认他为族孙，并且答应由他的姨太太出面向袁世凯说情。
俗语说：“吃了人家的嘴短。”曹克忠的姨太太没少在袁世凯面前替曹辊说话。有了姨太太这个内援，加上曹辊的逢迎阿谀，他很快受到重用，几年间由一个小帮带爬上了总兵职衔。
民间常有“沾亲带故”的说法，实际上“沾亲”就是攀附的意思，就是像曹辊这样，千方百计地“踏破铁鞋”去觅亲戚。
既然要沾点“仙气”，那就应该明白，“仙气”不会自动萦绕上来，就像“天上不会掉馅饼”的道理一样简单。
“沾”这一字是关键，要仙气，就看你会“沾”不会“沾”了。
《水浒传》中有这样一句话：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”意思是说在找寻一件东西时，千辛万苦都没找到，最后在一个意想不到又容易忽视的地方找到了。
与此不同的是，在处于困难之中，需要就某事求助于别人时，不妨拿出“踏破铁鞋”的精神来，就不怕没有“觅处”。
现代社会中，由于经济的发展，人际关系的复杂，许多人的观念开始蒙上了一层金色的膜，他们已不再重视原先中国传统的价值理念了，一切都以维护自己的利益为目的。因此，成功者有之，失败者更有之，成功了固然可喜，可失败的人呢？许多人也因此困惑于求助无路的烦恼之中，这时，大部分人会顺应“时代的潮流”，在“送礼风”的鼓吹下，去求爷爷、告奶奶，当然，这“爷爷、奶奶”也不会那么轻易地帮你，在等价交换的基础之上，你有可能会摆脱失败的痛苦。
但，这时的你，不妨拿出这种“踏破铁鞋”的精神，去求助于你的亲戚。毕竟，在任何社会，亲情永远是最可贵的！
要想运用亲情，就必须努力去寻找亲戚关系。
由于人们的大规模迁徙，以及人际交往的减少，许多人的亲戚交错分布在各个地方，致使亲戚之间存在着互不认识的情况。因此，也许就会有一些“得道”的亲戚你并不知道。
然而，一旦自己陷入困境，需要求助的话，这些亲戚也许就是能帮助你的对象，千万要注意提醒自己，放下架子，厚起脸皮，七大姑八大姨的去找、去拉关系，也许就是因为一个偶然的机会，找到了这样的亲戚，那“踏破铁鞋”的工夫怎么会白费呢？
战国时代，各诸侯国的相互联姻，其根本目的就在于寻找联合，寻找一种亲戚关系。公元前287年，楚国陷入了秦、赵、韩等国的围攻，眼看楚国都城郢就要被攻陷了，楚王焦急万分，这时一个叫钟和的大臣建议道：
“大王何不派人去求助百越族呢？想当初大王不是嫁了一位女儿过去吗？”
楚王仔细想了想，由于嫁的女儿太多了，倒想不起来具体是哪一位女儿给嫁过去了。但是，目前有一支力量算一支，于是，他派钟和携礼到百越族去求助。
百越在当时是居住在今广东、福建沿海的少数民族，虽为数不多，但个个骁勇善战，是一个战斗力很强的民族。
百越族首领在听到这个消息后，欣然允诺相助，立即下令调遣各个部落的士兵组成一支两万人的军队前去楚国。
最后，在楚国与秦国的交界处，秦、赵、韩三国军队与楚、百越的军队进行了生死决战，结果，在百越族的大力支援下，楚国不仅保住了都城郢，还一举击溃了秦、赵、韩三国联军，取得了决定性的胜利。
可以这么说，要没有钟和的提醒，要没有百越这么一个亲戚，楚国就有可能要提前几十年灭亡。可见，在关键时刻，求助于亲戚是很明智的选择，亲情在很大程度上会不受当时社会那种人情资源炎凉冷暖的影响，求助的成功性是很高的。
总之，一个“沾”字是利用亲戚关系的一个很好的方法，它需要的只是发挥充分的主观能动性，善于发现隐藏在人际关系网络中的可用之线，然后顺藤摸瓜，也许就会找出一大串“得道飞升”的亲戚，而他们所起的作用，往往也会回报你所付出的辛劳的。
亲戚亲戚，越走越亲
俗话说：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这就说明了一个道理：亲戚之间只有经常走动，关系才会更亲密，在你遇到困难时，才会从亲戚那里得到强有力的支持。
孙某是一家公司的老板，经过几年的辛苦经营，现虽说没有千万，但至少也有百万家财了。到底是什么原因使他在短短几年内拥有数目可观的资产呢？
在一家报纸记者采访他时，他说了这样一段话：“自身的努力与勤奋固然是我成功很关键的因素，但还有一点也是非常重要的。我的亲戚很多，在我未发迹时，经常拜访他们，以至彼此间关系都特别好。后来，在公司小有规模后，我仍不忘经常性地与他们保持联系，正是因为这种密切来往，我的亲戚都对我非常不错。刚创业的时候，资金有一半是由他们筹借；办公司遇到困难时，也有他们的帮助与鼓励；就是他们中的一些人，现在也在我的公司里帮我的忙，是我得力的助手……总之，在各种人际关系中，我最注重的就是亲戚关系，也正因为我的经常性走动，我才有今天的成就……”
孙某的经历，从一个侧面证明了亲戚对一个人的重要性。
当然，要想得到亲戚的帮助，就必须维持好亲戚之间的关系，否则，就有可能造成“远亲不如近邻”的局面。那么，怎样才能保持亲戚间的亲近关系呢？
最重要的就是，亲戚间应该经常走动，常来常往，联络感情。
“不走不新，常走常新”，这是中国人一贯的观点，只有经常的礼尚往来，才能沟通联系，深化感情，密切亲戚关系。
“常来常往”，首先表现在一个“往”字。意思就是说自己要发挥主观能动性，经常到亲戚家走动走动，聊聊家常，联络联络感情，这样是非常有益的。
亲戚与亲戚来往，除了一个“往”字，还有一个“来”字。它的意思是除了经常到亲戚家走动外，自己也要经常性地邀请亲戚们到家里做客，利用自己的空间与亲戚联络感情，做一回主人，热情款待他们，让他们有一种自己家的感觉，那时间一久，亲戚之间的关系会处得异常融洽。
也许，就是如此平常的“常来常往”，才会在以后的关键时刻，得到亲戚的一臂之力。所以，不要以为“常来常往”是没用的、不必要的，无论从哪个角度来说，于情、于理都要掌握运用这个技巧。
但是，在与亲戚的交往中，千万不要陷入这样的一个误区：亲戚关系是一种血缘、亲情关系，彼此都是一家人，七大姑给八大姨帮忙办事都是分内之事，都是应该之事，没必要像其他关系那样客套、讲礼。其实，这种想法就是大错特错了。血缘的关系虽说是“折断骨头连着筋”，但亲情的维护与保持就在于彼此之间的相互帮助与知恩图报上。
现实生活中，我们都有过这样的体验，作为亲戚之间的甲方若是一味地照顾、帮助乙方，而乙方则回报以不冷不热、公事公办的态度，时间长了，甲方必定会生气，认为乙方是不懂人情、不值得关照的冷血动物。若乙方依然故我，认为甲方帮助他是应该的，那甲方必然会终止与乙方交往。相反，若乙方知恩懂情，虽然没有什么物质好处回报，但经常以自己的劳动力帮甲方做点家务活、跑跑腿等作为感谢，甲方也会得到心理平衡，也是愿意与乙方继续交往下去的。
事实上，不论是一般关系还是亲朋好友，甚至是父母，都愿意听到一句别人对他们的感谢话，虽然他们的付出有多有寡，但受惠人一句滚烫贴切的话无疑对他们是一种心理的补偿。
对热情帮助自己的人，在物质上给以回报，也是一种不失礼节的方式。物质回报虽然不是亲戚间交往的主要方式，但它毕竟存在于现实生活中。我们提倡淡化物质交往，不是要取消物质交往，而是要让这种交往多一分真情，少一分铜臭。
有时适量的物质回报是培养良好的人际关系的特殊需要。比如某人曾多次无私地帮助过你，某一天当他生病住院的时候，你拎上礼物去探望，无疑对他是一种莫大的慰藉。总之，物质回报要遵循适度的原则，适量地“往重于来”。
当语言回报不足以表达心意，物质回报又不适宜时，行动回报不失为一种得体的回报方式。
某单位干部小李幼时父亲不幸去世，是城里的叔叔供他上高中、念大学的。近来叔叔体弱多病，小李经常利用空闲时间帮叔叔家干家务，还时常利用下乡机会寻医找药。做叔叔的听在耳里，看在眼里，喜在心头。
行动回报不像语言回报和物质回报那样悦耳、显眼，但它是无价的。于无声处见真情，好的行动无须用语言证明。当一个具有真才实学的青年才俊求职历经挫折终被一位贤明的“老板”录用之后，最好的报答不是好言好语，不是厚礼，而是实干。
一滴汗水能让一筐好话失色，一丝奉献能使一片真情增辉。
希腊一位哲人曾说：“感谢是最后会带来利益的德行。”善于求人的人经常都备妥感谢之词，因为它往往成为人与人之间交往的润滑剂，生意上的来往也因它而顺利进行。
事实上，没有人不喜欢常听到感谢之词的。因此，把“谢谢”二字随时摆在心中，需要时派上用场，没有比这个更简单而容易使用的了。所以，对亲戚也别忘了谢谢。
当然，在现代的经济社会里，尤其是与经商有关的事，谁帮忙都讲究经济效益，而感谢帮忙的最好方式就是“投桃报李”。“投桃”后得到亲戚的“报李”，也可先得到亲戚的“报李”后再“投桃”。求助于亲戚时，在亲情互相信任的基础上，先“投桃”与先“报李”都是无所谓的。先允诺“投桃”，从而先得到对方的“报李”往往对事情的成功更有好处。
清朝中期的“红顶子”商人胡雪岩就很善于利用这种技巧去利用亲戚关系。
有一次，胡雪岩为了购进一批昂贵的珠宝，需要一大笔钱，但一直苦于自身没有那么多现银，找别人借又因为数目太大，别人不允。
于是，胡雪岩去找他的堂伯，他的堂伯是当时富甲一方的茶叶商人，家财万贯，且仗义疏财。当胡雪岩把来意说明之后，并向堂伯保证，这是一笔只赚不赔的买卖，到时答应分给堂伯三分红利。
胡雪岩的堂伯一直十分欣赏他，认为此子将来必成大器，再加上有三分红利的利润，那可不是一笔小数目，于是，在没有任何抵押、担保的前提下，只有胡雪岩的口头允诺及彼此的信任，堂伯借给了胡雪岩三百万两银子，这相当于他资产的三分之二。