信守自己的承诺能使你受人尊敬，也能给你带来很多成功的机会。也许为了这个承诺你付出了很多，但是你会在以后收到十倍的回报。
一个健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉……完美的人死去了，上帝安排他进地狱，他不服，要求入天堂，于是他的鬼魂找到了上帝理论。
上帝笑一笑，问：“你有什么条件可以进入这极乐的天堂？”鬼魂于是把阳间他所有的东西统统抖出来，带着炫耀的口气，反问：“所有这些，难道不足以使我去天堂吗？”
“难道你不知道你缺少进入天堂的最重要的一种东西吗？”上帝并不恼怒。
鬼魂嘿嘿地笑着：“你已经看到了，我什么都有，我完全应该进入天堂。”
“你忘记了你曾经抛弃了一种最重要的东西！”上帝面对这个恬不知耻的鬼魂，有了一点不耐烦，便直截了当地提醒他，“在人生渡口上，你抛弃了一个人生的背囊，是不是？”
鬼魂想起来了：年轻时，有一次乘船，不知过了多久，风起云涌，小船险象环生。老艄公让他抛弃一样东西。他左思右想，美貌、金钱、荣誉……他舍不得。最后，他抛弃了“承诺”。但是鬼魂不服：“难道仅仅因为我没有‘承诺’，就被拒之光明的天堂而进入可怕的地狱吗？”
上帝变得很严肃：“那么，之后你做了些什么？”鬼魂回想着：那次他回家后，答应母亲要好好照顾她，答应妻子永远不背叛她，答应朋友要一起做一番事业。后来，后来……他回想着，自己在外面有了情人，母亲劝阻他，他对母亲却再也不闻不问。他不允许母亲破坏他的“幸福”；他和朋友做生意，最后却私吞了朋友那一份。
上帝打断他，说：“看到没有？由于不守承诺，你做了多少背信弃义的勾当。天堂是圣洁的，怎么能容你这卑污的鬼魂？！”
鬼魂沉默了，他不是无所不有，而是一无所有，亲情、友情、爱情……统统随承诺而去。他，一个卑污的鬼魂，只能下地狱！
“下地狱去吧！”上帝说完，飘然而去。
今天拿承诺开玩笑的人，明天就会成为地狱的鬼魂，生不如死。对不守承诺的人而言，地狱不是什么遥远的事情，他的生活与地狱相差无几。
许下诺言，就一定要去实现它，这是你在这个社会立足的根本。你一再地违背自己的诺言，就没有人会相信你，在别人眼里你也就成了一个十足的小人。跟你打交道的时候，别人会一直在想：“这小子会不会又想骗我？还是别答理他吧！”试想，当你失去了朋友，大家都不相信你的时候你还能拥有什么呢？
记住：信守自己的承诺能使你受人尊敬，也能给你带来很多成功的机会。也许为了这个承诺你付出了很多，但是你会在以后收到十倍的回报。
做一个有信义的人胜做一个有名气的人
“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这样的赞誉送给的是秦末汉初的季布，凡是他答应做的事情，一定做到，因此，他在那个时代名满天下。他曾在项羽军中做过军官，并曾多次把汉军打败，打得刘邦狼狈不堪。后来项羽被围自杀，刘邦建立汉朝做了皇帝，旧仇不忘，悬赏千金捉拿季布：谁敢隐藏季布，抄斩三族。由于季布威信很高，没人贪财告发他，反而有人敢冒险保护他。“一诺千金”的成语就来源于此。不过，在我国古代还有一个比季布更守信的人，他叫季札。
有一次，季札出使北方各国，经过徐国。徐国的国君接待他的时候，见他佩带的一把宝剑，流露出非常爱慕的样子。季札当时就觉察到了，可是他还要到别的国家去做客，不能把佩剑送人，心想，回来再送也不迟。
不料季札从北方回来，再到徐国的时候，徐君却已去世。季札很觉怅惘，便找到徐君的墓地，把宝剑解下来，挂在墓前的树上，再拜而去。随从人员对季札说：“徐君已经死了，还把宝剑送给他干什么，岂不是白扔了吗？”季札说：“不，我已经答应把宝剑送给他，不能因为他死了，我就可以失信！”随从说：“你并没有答应过他呀……”季札说：“我虽然嘴上没有答应过，可是我确实心已许之。”
仅仅因为一个“心已许之”，就把心爱的宝剑赠送于人，而且还是已死之人，古人就是这样信守自己的诺言的。
美国政治家罗斯福说过：“做一个有信义的人胜做一个有名气的人。”也许有一天，你会失去你所拥有的地位、财富、权力，但是你做人的信用却不会被时间冲刷掉，它是你人生无形的财富。
为什么即使刘邦出赏金千金，也不会有人为了贪财而出卖季布，为什么曾子为了不失信于3岁的儿子，即使一句玩笑话他也会操刀杀猪？大丈夫顶天立地，凭的就是一个“信”字。
商鞅为了推行新法，在城门“立木为信”，正是他这种“言必信，行必果”的精神才使广大百姓心悦诚服，并借此实现了自己变法的伟大愿望。
法国作家巴尔扎克曾说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”在人们心里，守诺言、重信用的人往往也是一个有责任心、知书达理的正人君子，而只有那些虚伪圆滑的小人才会做出背信弃义之事。
失去了信用，就会像那个大叫“狼来了”的小孩陷于孤立无援的境地，如果当你陷入四面楚歌的境地才想起失信的后果而悔不当初时，恐怕等待你的只有失信的苦果了。所以，不论何时何地，一定要记住：“不要违背自己的诺言，否则别人也会违背对你的诺言。”
做到适度承诺与切实应诺
信守承诺关系到承诺和应诺两个方面。不少有识之士都断定：在当今“信息网络”走俏的世纪，也将是“信誉”当家的世纪。一个人要想“学会做人”，就不能无视获得良好信誉的重要一环——适度承诺与切实应诺的人生艺术。这是人人需要的一门艺术，这是当今一切力图建功立业的人们，尤其不可缺少的一门艺术。
从通常意义来说，适度地承诺，具有丰富的内涵，它因人而异，视情势而异，故难以对它做整齐划一的界说。但是，从大多数人的现实境遇中不难看出，承诺如若失度，往往会使人陷入困窘、烦忧，乃至十分尴尬的境地。因此，在通常情况下，在决定承诺之前要防止感情冲动，以保持冷静的头脑，注意承诺的适度。
绝不伤害人生的总体战略和终极目标，是把握承诺适度的总原则，这自然不排斥那些为了迂回地逼近人生目标而做出的某些具有“战术”意味的承诺。在这方面，有些人缺乏对某些重大承诺的因果与人生大目标做整体把握和判断的能力，这时也不妨借鉴亲友的某些建议，以便在决定是否做出承诺时减少盲动的因素，增添有益的分辨力。
绝不为自己“制造”力不从心的、不可变更的、日趋沉重的负担而盲目地承诺，是把握适度承诺的前提。因为信守承诺，只有在量力而行、相互体谅、留有余地的情况下，才有望圆满地兑现。注意在承诺时讲明在特定情况下可能导致的理解深度和适应弹性，这并不降低承诺的严肃性。承诺时留有余地，是人生艺术的难点之一，也是处理人际关系走向成熟的一种鲜明标志，这就要求人们做到“恰如其分”地承诺——使对方满意，使自己主动。
履践对他人的承诺（也可称为允诺、许诺）谓之应诺。应诺，是一个人学习塑造自身形象、完善自身生存态势的一个重要环节。一个人是否能信守承诺，往往鲜明地反映和预示着他的为人风范、精神品位和生活艺术的优劣，以及未来的人生走向。随着社会的发展，越来越多的人之间，“有限合作”、“项目合作”、“局部合作”、“短期合作”以及“即兴合作”的方式快速增长，并成为人们生存方式的主流。在这种情势下，在承诺和应诺方面，就与往昔那种与长期合作伙伴的情况不同，就容不得一点儿粗疏。应诺的信誉，往往就是下一次合作或招徕更多合作伙伴的首要前提。在市场经济、知识经济体制下，可以说，它是决定一个人生存成败、经营优劣的命脉。“信息网络”时代，一个人信誉斐然抑或恶劣，皆可以在瞬间传遍世界，从而成为人们能否体面生存的硬指标。
信守承诺，讲究信誉，是一个人应当拥有的基本素质之一。应诺的人，守信，守时，执著于信誉甚于一时之功利。应诺的方式随人的精神、修养、品位而异，可以是常规的、一般的信守协议、合同或“君子协定”之类，也包含十分巧妙的其他应诺的方式。
曾经有一个发生在挪威音乐家爱德华·格利戈和一个乡间小姑娘之间的故事。一次，年轻的格利戈来到乡间的森林里散步，正巧遇到了一个挎着小篮子采集鲜花和野果的8岁小姑娘达格妮。他们很快认识了，并且成了好朋友。当与小姑娘分手时，格利戈抱歉地向小姑娘说他现在没有礼物可以送给她，但是他却答应要送给她一件礼物，并且说这将是一件很好的礼物，只是他又说这件礼物要等到10年以后才能送给她。这使小姑娘达格妮迷惘而又感激。10年之后，达格妮已经是18岁的亭亭玉立的少女了。这位美丽的守林人的女儿，第一次离开了自己的家乡，来到了祖国的首都奥斯陆，并且第一次走进了一个正在举办露天音乐会的公园里。突然，她听到了好像又带她走进了故乡的如梦如幻的大森林的美妙旋律，她不禁忽地一下从草地上站立起来。接着，她听到了报幕员向观众报告：“下一个节目，是我们的音乐大师爱德华·格利戈的最得意作品《献给守林人哈格勒普·彼得逊的女儿达格妮·彼得逊，当她年满18岁的时候》。”顿时，她感到全身沸腾了，她忆起了那个在10年前散步于她的故乡森林里的青年的承诺，那个青年所承诺的那件最好的礼物，竟是这首肯定会传遍整个挪威的，当然迟早也会传到她的耳际的乐曲。这是一种多么出人意料的应诺方式啊！