李嘉诚只有一个，能在李嘉诚身边长大，能亲耳听到他的点拨和教诲，亲眼看到他最真实的为人和处世，感觉他的办事风格，体会他的思维方式，耳濡目染，天长日久，哪怕一个资质平凡的人，也会生出雄心和气魄。毕竟是李嘉诚，开口都是上亿的生意，虎父无犬子啊！
所以，有一个富爸爸，乃三生有幸。不过，李泽楷要想超过李嘉诚，已经是件很困难的事，李泽楷的儿子，现在还没诞生，如果将来有了，在更远的将来能否超过李泽楷，就更难断定。古话说富不过三代，李嘉诚当年是白手起家，就仅凭这一点，他的辉煌也是后人难以超越的。
穷人只有穷爸爸，穷人的背景是一张白纸，从一出生就是穷人，他的起点和别人比起来简直一个天上一个地下，怎么能够不贫穷呢？
穷人缺公平
每个人都渴望公平，穷人也一样，甚至比富人还渴望公平，但现实情况并非如人所愿。世上的事绝不公平，穷人缺的公平，即使他再渴望，也很难实现。
其实，穷人的愤怒很多时候并不是因为自己不如别人，而是因为自己没有得到合理的机会。如果一些特殊人群，可以不凭个人能力，而是凭借自己对机会的特殊占有来获取社会财富，那对更多的没有这种机会的人来说，就是极大的不公。
公平不是绝对的。一件事如果只追求结果的公平，必然导致平均主义，那对经济效益的损害就太大了。干好干坏一个样，谁还会努力去干呢？唯有规则的公平才能保证竞争中机会的平等。体育比赛中运动员都必须遵守相同的规则，然而规则公平必然导致结果的不平等，因为每个运动员的能力不一样，竞争就有输有赢，就不可能平均。而结果不公平反过来又可能导致起点不公平，富家子弟与贫苦孩子就因为家庭的不同背景，因为上一代人竞争的胜负不同，而面临不同的人生起点。一个人与生俱来的东西姑且叫做禀赋吧，比如家族、健康、聪明等。每个人的禀赋是不同的，因此起点公平几乎不可能真正存在。
我们所需要的公平只能是规则的公平、机会的公平。
常常看见“反腐”报道，一个海关关长，一个厅长、局长，凡是带“长”字号的，一旦翻船，涉及的财产数量都令一般百姓目瞪口呆。为什么大都是些“长”字号的人呢？因为他们才有腐败的机会。权力阶层的腐败，就是机会不公的表现。
其实穷人缺的何止这些，穷人还缺其他很多很多东西，无法一一列举了。
当我们综合分析穷人所缺的时候，就会发现，其中有一些是思维、心态方面的东西，如穷人缺野心、穷人缺眼光、穷人缺方法，等等；而另外一些则是背景、机遇、平台等客观条件。只要改变主观性的条件、增强赚钱野心、培养自己的眼光、学会赚钱的方法，穷人也可以富。
我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底，人类还是得依赖自己。
——歌德
穷人的3种错误心态
穷人的穷首先就穷在思维上，正是因为穷人死守着穷思维，所以穷人才不思改变，得过且过。穷就穷吧，还优哉游哉。
穷人的穷思维反映在他们的心态上，总结起来，可以发现穷人有3种很普遍的错误心态。
一、过分相信机遇和命运
穷人相信自己的穷是因为机遇和命运对自己不公平。“天生是穷人的命！”他们会这样感叹，“如果我有那样的好机遇，我也可以有钱，我会比××做得更好！”穷人经常这样对别人说，以达到心理平衡。
一个人30岁以前，大多数是不会相信命运的。他们用最大的勇气去面对生活，用最坚决的行动去追求财富，也用他们最刻薄的话语去嘲笑那些讨厌的相士和预言家们。如果有人要跟他们谈论命运，他们也会笑而不答，不把这些预言放在眼里！
但一过了30岁，他们的观念就变了，很多人渐渐相信起命运来。他们认为人间真有一个主宰，在冥冥之中掌握着人们的命运，使他们顺利，也使他们失败；使他们欢乐，也使他们悲哀；使他们飞黄腾达，也使他们一败涂地！这个在冥冥之中的主宰，照一般的说法，就是命运！
命，是与生俱来的，也就是我们中国人所说的“生辰八字”，也就是以一个人诞生时的年、月、日、时来推断他们一生的衣食财产，等等。如果是“命”好的，一定会富贵；如果是“命”不好的，努力挣扎也是枉然。
其次是“相”，“相”就包括了面相和手相两方面。据说，尖嘴缩腮的人，一定是个狡猾的家伙，圆头阔面、眉脸端正的人一定会发达。至于手相，就是看手掌，在一个人的手掌上，大多有理智线、情感线和生命线，这是三条主线，此外还有什么事业线、婚姻线，等等。如果这些线长得好的人，一定会获得成功；长得不好的人，一定会招致失败！至于“运”，这便是某个时候的气色和机缘，有命无运不能发迹，有运无命也是枉然！所以，命与运要配合，如果不配合，人的一生便不会发达成功！
这些玄之又玄的东西，很多时候，穷人们百分之百地相信了！
大多数的穷人认为自己之所以受穷、之所以不得志，是因为缺少机会、缺少运气。如果有了机会，他也会飞黄腾达，也会成为一个真正的富人。所以，穷人把运气和机会看得相当重要，认为运气和机会是决定他一生的东西。没有机会和运气，无论怎么努力，也是于事无补的。所以，穷人就坐等机会和运气的到来。其实，机会和运气对每个人来说都是平等的，抱怨自己时运不佳只不过是为自己的贫穷寻找的借口而已。要知道机会和运气产生于一个人的勤奋和努力之中。
穷人做一件事情如果失败了，总会把结果归结于运气不好、命运太背，认为如果自己的运气更好一点，结果绝对不是这个样子的。正是因为对运气过分地看重，从不在自己身上找原因，所以只有一个结果，那就是穷人永远受命运的愚弄。
富人从来都不信命，不相信机会和运气。他不相信天上会掉馅饼，也不会等待有人把免费的午餐送到自己嘴边。他认为，一切只有通过自己的勤奋和努力，通过自己的手脚去做，才会有所改变。
富人不知道抱怨，也不会去抱怨。他相信要想改变自己的境遇，只有靠自己的双手。他们很清楚，社会不会同情弱者。社会上的人也仅仅因为你是弱者，给你有限的同情，对你命运的改变不会有太大的作用。一个人靠别人的同情是难有作为的。
富人不会坐等机会和运气。如果没有机会，他们会精心地处理好自己的每一天，把握好自己生活中的每一个细节，因为他们知道机会可能就来自细节之中。这样，他们就已经为自己的事业打下很坚实的基础。
穷人不像富人，穷人的思维被禁锢在命运和没机会这个冰窖里了，永远也冲不出去，也永远都看不到光明。
二、穷人总想发横财
穷人总认为那些能够“指点江山，激扬文字”人才是富人。殊不知，那是伟人的手笔，平常的人和伟人还是有差距的。穷人认为只有一次挣几亿、几十亿那才是真正的赚钱，“一夜暴富”成为他们的梦想。
近年来，网络、邮箱、街头小广告等铺天盖地都是一些一本万利、一夜暴富的垃圾，而且悄然蔓延，愈演愈烈。别看字数不多，措辞却极富诱惑性，“轻轻松松月赚数万”，个个忽悠得神乎其神，“投资几百元，获得数万元”、“财富飙升之道”、“让你爆发100倍的生命潜能——白手起家成百万富翁”，还有各类手机短信：“恭喜您的手机号码在某某公司摇奖中彩，喜获奖金98万元……”好像不费吹灰之力，人人都能成百万富翁、千万富翁，如果真的这样，这个地球早就没有穷人啦！如果真的这样，这些提供金点子的怂恿者岂不个个都是超级富翁？
还有那些夸张的“一夜暴富”、“一本万利”的买卖，轻则让你倾家荡产，重则可有牢狱之灾啊！投机取巧的事做不得，我们更不要考虑，不要染指，也不要被之诱惑，那种不义之财的“暴富”可是如狼似虎的。
还有一种抱有极大侥幸心理的“一夜暴富”、“一本万利”——中彩票。通过对北京、上海与广州3个城市居民调查的结果显示，有50％的居民买过彩票，其中5％的居民成为“职业彩民”。“以小搏大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态，实际上，只有极少数人能中奖。我们应该怀有一颗平常心，既不能把它作为纯粹的投资，也不应把它当成纯粹的赌博行为。
曾经有一个故事，恰当地描述了穷人渴望发横财的心理。
有个地方住着一对贫穷的夫妇，他们拥有很小的一块田地，每年依靠田中的收成勉强过活。幸好他们还养着一只母鸡，每天可以得到一个鸡蛋。
突然有一天，这只鸡生下了一个金蛋。农夫把金蛋拿到市场上去卖，结果得到了很大的一笔钱。
农夫回到家里，直盯着生金蛋的鸡看，心想以后再也不用辛勤地耕种了，需要什么东西，直接到商店或市场去买就行了。
靠着一天一个金蛋，夫妇俩很快发了大财，买下了肥沃的田地，又盖起了漂亮的大房子，请了许多仆人，日子过得舒服极了。
但是他们非常贪心，对这一切并不满足。有一天躺在床上，妻子说：“既然母鸡每天可以下一个金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，说不定就是一个小金库……”
丈夫兴奋地对她说：“对，我们干脆把鸡杀了，从肚子里把所有的金蛋都拿出来！”
于是他迅速地拿来了一把刀，把那只下金蛋的鸡杀了。但是剖开之后，他发现这只鸡和普通的鸡并没有什么两样，哪里有什么金蛋啊？
这就是典型的穷人思维，他们不想细水长流，慢慢积累财富。他们渴望一夜暴富，发生突变，一蹴而就，结果，拔苗助长的人不但没有得到粮食，反而亏损了所有的禾苗。
穷人总是把发大财想像成波澜壮阔，事事都是大手笔。穷人都想挣大钱，却不知大钱是由小钱构成的，大事也得一步一步去做。穷人做小事很多时候都是迫于无奈，一边做，一边牢骚满腹。他们把做不成大事归结为穷的制约，以为一旦有了钱，就可以随心所欲，一展宏图。其实大事并不是他想像的那么简单，没有做小事的锻炼和积累，就算有人出钱让你去做大事，你也未必做得下来。
穷人想挣大钱，恨不得一刀就宰1万元，可是你有这样的刀技么？何况市场已经进入微利时代，就凭你一把钝刀，怎么可能！结果往往是还没等到自己发展起来，就已经将财神扼杀在摇篮中了。
三、穷人没钱也觉得快乐
穷人没钱，但穷人却觉得很快乐。这是一个很奇怪的现象。是穷人天生乐观，都是豪放的人吗？显然不是，很多穷人都是穷得麻木了，被一种穷思维禁锢了，触目所见，大家都是穷人，便没有想改变的欲望。
日常生活中金钱在对话中是个热门的话题，但一经提及却又很少会有什么好话。在你成长的过程中常会听到、碰到各式各样关于钱的资讯。你的双亲是“知道”每一件事情的“大”人物，当其他人提及与钱相关的类似事情时，你的父母亲或朋友便会报以了解的微笑、点头。而你也听见并经历过这些。因为你不断地听到这些消极的资讯（或观点狭隘的说法），这些便会穿过你的过滤器，被你吸收，并存在你的脑子里。其他类似的消极的观点便会因为规模已建立好、路已铺设妥当的缘故，如洪水般地泛滥而入。你的心灵防备过滤掉了任何“不像你”的东西，并且在这种只要是关于金钱的错误观念都被储存起来的情况下，任何时候只要你有机会赚钱，或赢得一些东西时，你的脑子便会这么运作：“我从来不曾赢得什么……你得为了钱努力工作……要赚钱就要先掏钱……有钱人都不快乐的。”
你大概听过，也大概用过这样的说法，“没钱，但很快乐”，“没钱，但很诚实”，“可怜虫”或者“丑恶的有钱人”，你每天都在接受这种消极资讯，这些都促成现在你对金钱的态度与观念。
中国自古就有“安贫乐道”、“重义舍利”的传统，对钱不屑一顾、不屑一提，古人一直崇尚的是“视金玉如粪土，睹华堂如牢狱”，“君子喻于义，小人喻于利”，认为君子与小人的区别就在于对金钱的态度上：君子视金钱如粪土，小人追逐财货之利。于是中国仁人志士当中，产生了许多藐视富贵、安贫乐道的杰出人物。如陶渊明宁愿躬耕草野，也绝不为五斗米折腰。因此，在这些志士仁人的心中，金钱似乎成了堕落的象征。
这种对“安贫乐道”的极端推崇，就埋下了某种歧视金钱以及追求财富行为的隐患，甚而成为无意识中某种对财富嫉恨的理由。对金钱最深恶痛绝的当推王衍了。《世说新语》里记载：晋朝有个王衍，品行清高，从不肯谈“钱”字，认为说一声“钱”字，就会玷污了自己的高洁品行。他妻子却又有着一颗不老的童心，逆反心理极重，你越是不想说，我就想办法偏要你说。于是想了好多办法想从他口中听到一个“钱”字，种种馊招却无一成功。直到有一天偶得妙计，晚上王衍睡觉的时候，妻子叫侍女把一大堆铜钱绕着床高高堆起，挡着王衍，让他下不了床。王衍半夜起来要上厕所，起身一看，四周都是钱，使他无法下床。于是大声叫来侍女，侍女过来后，他说出了一句比较经典的语言：“举却阿堵物。”意思就是：把这个东西给老子拿开。“阿堵物”从此不胫而走，成了钱的代称，流芳百世，永垂不朽。