【藏经阁】
四缘假合，妄有六根。六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
——《圆觉经》
水是流动的，有细水长流，也有覆水难收，缘分也是如此。生命在手的日子，不苛求轰轰烈烈，但求恬淡如诗，不做刻意的挽留和守候，不贪不怨，万事随缘。
“凡事顺其自然”，这是我们经常对自己说的，也常用来安慰别人的话。但是当真正遇到问题时，人们未必能真正做到像说的时候那么坦然和豁达。道理是人们都知道的，但是行动时很少有人能做到。世间许多事情，如事业、情感、人际交往等，人们口头上说应顺其自然，不可强求，但实际上很多时候人们却紧盯目标追求成功，一副不达目的誓不罢休的姿态和冲劲。这时候，人们就不自觉地被“欲”所左右，而“欲”在多数的时候又容易占上风，且一旦开始便永无止境。当人们在自己的不懈努力下有所收获时，“欲”便会怂恿、膨胀，让人们想着追求更高、更远的目标。然而当困难超越了自己的实际能力的时候，人们就会被“欲”引入万丈深渊。长此以往，人们就会觉得自己的生活不堪负重。这时，如果回过头看看，原来自己已经忽略了生活中最重要的风景和那些本应该珍惜的快乐和幸福。
中国台湾有名的肉身菩萨慈航法师曾说：“只要自觉心安，东西南北都好。”这种缘起缘灭，顺其自然的心态令人敬佩。佛学上说，机会在的时候要尽全力，机会没有了，就不要再强求。所以我们在任何时候，面对任何情境，如果都能做到顺其自然，心安自在，随缘不强求，做好自己应做的事，淡看、笑看人生“欲”，那么在时间的长河中我们就能适时把握机遇，成就自己的未来。
佛家有云：“万事皆有缘，人生当随缘。随即顺其自然，不悲、不怨、不慌、不乱、不躁、不呆、不强求。所以随顺自然，无须执著。对待生活中的坎坷与困难，我们只能顺其自然，放松自己的心，那样才能“有缘即住无缘去，一任清风送白云”。人生有所求，求而得之，当然欣喜，求而不得，也不用忧愁。如果人人都能如此，人生哪里还会有烦恼可言？做到苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
在这个世界上，我们知道凡事都不可能一帆风顺，所以当不顺心的事萦绕在我们身边的时候，我们应秉持“随缘自适，烦恼即去”的人生态度。随缘是一种进取的行为，也是聪明人的行为。何谓随？随，不是跟随，而是顺其自然，凡事都不强求；随，也不是随便，而是把握机缘，抓住现在；随，是一种达观，也是一种洒脱，是一份人生的成熟，更是一份人情的练达。
世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。人与人有可能即有缘，无可能即无缘。缘在生活中无处不有，也无时不在。在异国他乡，如果陌生人对你施以帮助，哪怕只是相视一笑，这也是有缘。而有时虽然彼此心仪已久，想再度重逢，却相会无期，这便是无缘。但是，有聚就会有散，有开始就会有结束。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，那么又何必聚？”缘是一个过程，只有相聚才能知道缘分的深浅。
随缘，不是听天由命，也不是逃避问题和困难的理由。要知道，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达平静的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人任何环境都拥有恬静的心态和冷静的头脑；随缘是一种修养，只有饱经人世的沧桑，或者阅尽人情的经验，才能顿悟人生。随缘不是没有原则、没有立场，更不是马虎随便。如果能随顺因缘而不违背真理，缘起缘灭也能顺其自然，那么这才叫随缘。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有人会针对我、排挤我？”“为什么有的人理解不了我？”“为什么会是这样的结果？”如果从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，是不需要任何理由的。
人在世界上漂泊，可谓是有事必有缘，如喜缘、财缘、福缘、机缘、人缘、善缘、恶缘等。星云大师说：“以随喜代替忌妒，自然事事欢喜……以随缘代替执著，自然时时自在。”万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们享受快乐人生需要的一种精神。缘起缘灭，顺其自然，凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，那便是随缘。
在世间名利场中，如果人们能得片刻清闲，放松身心，静心体悟，做到凡事随缘不强求，就能让自己拥有清静随意、清新自然的常态，让自己随心自在，不让尘埃落入心中。