【藏经阁】
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——船子德诚禅师
世人忙碌、愁苦不堪，多为名利二字。而无论有多么高的名，有多么丰厚的利，终究也都会化为浮云，生不带来，死不带去。而唯有快乐知足和内心的宁静会与我们相伴一生，让我们终生受益。
《金刚经》中有言：“如来说，世界，非世界，是名世界。”意思是说，世界并非一个真实存在的实体，只不过是我们把它叫做世界罢了。
这个世界是一个相，是由于我们的六识作用生出来的，是一种妄想的存在。所以又说是非世界。又何尝不是如此，我们可以说：“非名利，是名名利。”名利并非真实存在的实体，只不过是我们把它叫做名利罢了。很多人认为存在所谓的名位与利益，他们过于看重它，喜欢对它进行妄想、追逐，久而久之，名利便成了众人追捧的一种存在。
人生本来就不易，如果把生命都耗费在那些虚有的名利上，到头来终是一场空，对于生命而言，名利只不过是过眼云烟。对待名利的豁达和淡然也是名士普遍的心态。
惠子在梁国做了宰相，庄子想去见见这位好友。有人急忙报告惠子：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很恐慌，想阻止庄子，于是派人在国中搜了三天三夜。不料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非礼泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从它头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，并拿腐鼠来吓唬凤凰。”惠子不解，询问庄子所讲故事含意。庄子反问道：“现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子十分羞愧。
庄子对待名利的豁然态度令人饮敬。他不仅不会贪图别人之名，即便名利自上门来庄子也是淡然处之。
一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派两位使者前来聘请他，使者说：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王以竹箱珍藏之，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位，此龟是愿死后留骨而贵呢，还是愿生时在泥水中潜行摇尾呢？”两位大夫道：“自然愿活着在泥水中摇尾而行啦！”庄子说：“二位大夫请回去吧，我也愿在泥水中摇尾而行哩。”
庄子不慕名利，不恋权势，为自由而活，可谓是洞悉了人生真谛。
人活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》中记载乾隆皇帝下江南时，曾来到江苏镇江的金山寺。他看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往的船只有多少？”老和尚回答说：“我只看到两艘船。一艘为名，一艘为利。”一语道破天机。
《飘》的作者玛格丽特·米切尔曾说：“直到失去了名誉之后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得疲惫的心。我们常羡慕名人的风光，却不知风光的背后是不为我们所知的苦衷。
名利的获得会带给我们其他的损失。想拥有的越多，付出的代价也就会越多。佛家强调清心寡欲，淡泊名利，把名利都看成天空中的浮云、秋风中的沙子、大江中的水流一样，当以一颗自然的平常心看待之。而自古以来，很多名士不贪图富贵名利，以一颗澄澈之心和高洁的品质流传后世。
在唐朝某年间的一个清晨，在润州西北的芙蓉楼上，来了两位士人。他们一位是大名鼎鼎的诗人王昌龄，另一位则是他的朋友辛渐。王昌龄说：“辛兄，这次一别，不知何日再能见面啊。”原来，辛渐要从这里渡江北上，取道扬州到洛阳去，王昌龄是来和他告别的。
辛渐说：“昌龄兄情深义长，叫我如何报答呢！这回我们交谈得畅快，也使我明白了这些年来你受到的委屈和折磨，希望你放开胸怀，好好保重自己！”
王昌龄曾因不拘小节，受到当时某些人的批评指责，甚至遭到无中生有的诽谤。为此，几年前他就被贬官，终是屈居在下级官吏的行列中，不过对此王昌龄淡然处之。此刻，他感到惆怅的倒是辛渐走后，自己又少了一个知己。辛渐知道，王昌龄在洛阳有不少亲友，他们也一定也听到了外界不利于王昌龄的非议。他便关心地问：“昌龄兄，我此番去洛阳，你可有什么话要我带给那边的亲友吗？”
王昌龄听后神情安然，朗声吟诵起题为《芙蓉楼送辛渐》的诗：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
辛渐连连赞道：“好诗！好诗！‘一片冰心在玉壶’，这句诗，足可告慰你在洛阳的亲友了。”
王昌龄追求自身的高洁，不为世间的名利所累，始终以一颗淡泊的心来看待世事，这是一种超脱的做人和处事的哲学。只要自己内心纯洁，抱着淡泊的胸怀，把名利当做浮云一般，就扰不了自己的心志。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，在他的精神中就不能缺少那种视功名利禄如浮云的气魄。
人一生都要往来于名利之中，如果你偏要追逐那些虚妄的名利，那么你就只能得到关于名利的一切，如担忧、纷扰、喧嚣、倾轧等；如果以一种淡定从容的态度来对待名利，把名利看做过眼云烟，那么你也就得到了淡看名利的快乐、豁达，得到了人生的真谛。