【藏经阁】
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
——永嘉禅师
鹬蚌相争，渔翁得利；两虎相斗，两败俱伤，说的都是相互争斗造成的两两吃亏的后果。在对方咄咄逼人的时候，自己退一步反而比相互争斗更具有力量。这不是懦弱，而是退回一步，让自己拥有海阔天空。
《老子》云：“上善若水，水善利万物而不争。”说的就是人应该像水一样，滋润万物但不与万物相争。在《庄子·山木》中，描述了一种名叫“意怠”的鸟。这种鸟总是挤在鸟群中苟生，在飞行时不敢在前边，也不敢在后边，就连饮食也不争先，它只吃别的鸟剩下的食物，从来不和其他的鸟夺食，自己的食物被抢去了，也不会再去抢回来。它非常柔弱，所以它既不受鸟群以外的东西伤害，也不引起鸟群的排斥，从而远离祸患。
这种意怠鸟能够终日优哉、远离祸患，正是因为懂得示弱、懂得不争。但是，并不是所有的事物都可以做到这样，很多事物都是在狂妄、嚣张、追逐和强硬中消逝灭亡。
而只有学会退让，只有懂得吃亏与让步的好处，像意怠鸟这样，与人不争，才能与己方便。
清代大学士张英在京做官时，忽然有一天，收到老家的一封来信。原来，是张家人和邻居因为一堵墙而闹起纠纷，张英考虑再三，给家里写了一封劝他息事宁人的信，信中有这样一首诗：
千里来书只为墙，
让人三尺又何妨；
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
张家人接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。邻居也被张家人的一片至诚所感动，表示也不愿继续闹下去。于是两家重归于好，各让三尺。这在当地一直传为佳话。
一段佳话，留下了“吃亏是福”的千古趣谈，也留下了一种为人处世的智慧。各自让步，却换来了两家人融洽的关系，何乐而不为呢？
有人说：只要有人的地方，就有争斗。我们无论处于何时何地，都会遇到各种各样的人，都要与各种各样的人相交相处。在人际关系中，难免会出现磕磕碰碰，难免会发生问题。若想与他人和平相处，就要拥有一个良好的人际关系网，在原则范围内，适时地示弱，懂得吃亏和退让，既是一种包容的胸怀，也是一个友好的信号。
《老子》曰：“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”这句话说的是：天地宇宙对于谦下者总是采取保护措施的，而不是损减有余来补充不足，所以奋力争抢来的东西也许会成为有余，补他人的不足，到头来反而会得不偿失。有时候即使财富、名利真的理应属于你，因某种情况你没有得到，那又怎样呢？不如让自己洒脱些，心胸开阔些，甚至甘愿承认自己是弱者，这些都没有关系，如果始终让不快的情绪压抑积蓄，那么最终受伤害的将会是自己。星云大师说：“在遇到波澜的时候，唯有用豁达的胸襟面对，才能让生活充满朝气。”所以，“深水缓流，浅水急瀑”，如果人们能够做到不争斗不计较，遇事看得淡一些，那么心态也会变得更加平和，人生会变得更加从容、快乐。
老子常常喜欢用舌头和牙齿来说明柔弱不争、以柔克刚的道理。一个人老了，他的牙齿虽然坚硬，但都会慢慢掉光，而他的舌头依然完好无损地存在着，正如自然界中的大树和小草，经过一场飓风，很多大树会被连根拔掉，柔弱的小草却依然坚强地匍匐在大地上，完好无损，它们虽然没有大树的眼界，看到无数风光，但它们用柔弱保全了自己。
很多时候，柔弱的东西往往会充满了生机，而坚强的东西反而会失去生机，正所谓：“狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存。”柔弱有时也是一种生存的法则，在草木欣欣向荣的时候，它的形质是柔脆的，等到花残叶落的时候，那就会变得干枯，所以世间万物都是这样一个定律：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。”
老子所主张的柔弱是针对逞强的作为所提出来的，讲的是逞强者必然刚愎自用、自以为是，所以世间的纷争多半是由这样的心理状态和行为所产生。星云大师说：“我们如果能从心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念，并产生阳光、花朵、净水般的语言与他人分享，必能拥有一个丰美的人生。”如果我们不与他人争抢，而是与他人分享，那么我们的人生也会充满美好。
由此看来，最能持久的东西，不是刚强者，而是柔弱者。柔弱还有另一层含意，那就是谦虚容物，所谓“满招损，谦受益”说的也是同样的道理。生活中，人们都想站在高处，都想抢在亮处，在这个世界上，几乎每一个角落，都有为了个人的利益在争吵不休的人。俗话有云：“吃亏是福。”在利益的争抢中，不可能每个人都是胜利者，而往往会两败俱伤。懂得退让，你可能会得到更多。