原文
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。
译文
磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶，假如急于希望成功就不会有高深修养；做事就要像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会有好的效果。
评析
太原人王昶在教育儿子时曾经这般说过：“夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也”。关于“阙党小子”，很是有些意味。阙党，据说是孔子居住的地方。《论语·宪问》中有着这样的记载：“阙党童子将命，或问之曰：“‘益者欤？’孔子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也’。”尤其是后两句对阙党年轻人的评价“他不是求上进的人，而是求速成的人”，孔老先生将“上进”与“速成”分了开来，看来他亦认为真正的“上进”是不该追求“速成”的。也就是说，“上进”中是该有些“忍耐”的品质的。之所以要大谈特谈“忍耐”，大抵是因了常人的忍无可忍。比如，遭受毁谤或挑衅的时候。王昶先生还告诫儿子说：“人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣！”
王昶先生的这番话，可以为做大事者座右铭。
人生如蚌，磨砺是金。在这样一个充满竞争和挑战、机遇与发展并存的年代里。坚信生命如执铁铸剑，磨砺以待，因此，我们应该把握和珍惜每一个发展自己的机会。每一片素洁的雪花都有一颗尘埃的心，就像每一粒珍珠都缘于一点碎石或一粒沙砾。在人们平凡的一生中，会有多少伤痛，在喧嚣的生命之旅中，会遭遇多少漫卷而来的灰尘。但能如珠贝般默默地含辛茹苦，把外界与以的苦痛包蕴成一颗光华夺目的珍珠，如白雪般轻盈地消溶那弥漫在心灵中的尘埃，化做万片飞花。
可是在许多时候，现实中的人们，都如同瓷器般精致和脆弱。厄运来临之际，总是低估自己的能力和潜力，还没有和苦痛交手几个回合，就因为对未来不抱希望，而对自己失去信心，身不由己地退却和消沉了。既没有耐心坚强地奋斗，也没有毅力甘于寂寞，正是这种软弱的心理和行为，使人们败下阵来，也使得人们失去了无数珍贵的成功机会。
偶尔看见雨后的彩虹，浮在空中像梦幻般美得令人不能正视。路过池塘，见沼泽地上的红莲，艳得仿佛着了火，恣意的燃烧它炫目的生命。人们的心中常会充满了感动，在经历那暗无天日的暴风雨或是面对黑暗肮脏的泥潭时，怎会相信它们能生出如此美好的事物呢？也许每个人都有着类似的经历吧，能不能从苦痛中超越出来，也就是从那个渺小、平凡的自我中超越出来。把苦难当做生命里的某一种契机，从而使人们的人生更为丰盈、美丽，使人的心智更为成熟和坚强，就像那道横贯天空的彩虹，那支从水底露出笑脸的红莲，那万片飞花。
许多人都喜欢向别人诉说自己如何如何的不幸，其实，生命里许多的不幸和幸运都只有一念之差，一墙之隔，一步之遥。所谓塞翁失马，焉知非福。厄运或是灾难，既是对生命的考验，也是对人格的磨砺。许多时候，重要的不是灾难本身，而是人们对待灾难的态度。在这样一个充满了变革和生存压力的社会中，也许每个人都有着这样那样的不如意。与其整天地怨天尤人，不如多一些执著，少一些浮躁，多一些坚韧，少一点娇气。在打击挫折降临时，且保有红莲之质，珍珠之心，以珠贝一样的勇气和毅力，包容生命中的艰辛，那么我想，生活回馈给人们的一定会是一颗璀璨的珍珠。生活是美好的，生命是宝贵的，无论遭遇什么不幸，只要你尽情地拥抱生活，感受快乐，让生命之火熊熊燃烧，你就能从痛苦中得到解脱，从灰烬中获得重生，也只有敢于承受痛苦和不幸的人，才能享受生命；只有经历苦难，并超越苦难的人，才能珍重生命，热爱生活，执著人生。
“静观待变，以静伺机。”生活的道路不会一帆风顺，途中艰难险阻无数，需要人们以汗水、血泪铺就坚实的路基，凭借信念指引前进的方向，利用智慧开拓希望的征程。青松经历磨难，扎根岩石，坚忍不拔，百折不挠；小草经历磨难，甘耐寂寞，用生命装点大地；大海经历磨难，以博大的胸怀容纳江河；小溪经历磨难，朝着既定的目标奔去，义无反顾。生活同样需要用心去感受，坚忍磨砺，伺机待变。