书城公版文选注
36023500000043

第43章 赋丙(6)

旼々率土,迁善罔匮。沐浴福应,宅心醰粹。馀粮栖亩而弗收,颂声载路而洋溢。河洛开奥,符命用出。翩翩黄鸟,衔书来讯。人谋所尊,鬼谋所秩。刘宗委驭,巽其神器。闚玉策於金縢,案图箓於石室。考历数之所在,察五德之所莅。量寸旬,涓吉日,陟中坛,即帝位。改正朔,易服色,继绝世,脩废职。徽帜以变,器械以革。显仁翌明,藏用玄默。菲言厚行,陶化染学。雠校篆籀,篇章毕觌。优贤著於扬历,匪孽形於亲戚。河洛开奥,河出图,洛出书也。黄初元年,黄鸟衔丹书,昼见河尚台。《易》曰:人谋鬼谋,百姓与能。玉策,玉牒也。《尚书》曰:纳策于金縢。縢,缄也。杨雄《遗刘歆书》曰:得观书於石室。莅,临也。《诗》曰:方叔莅止。司马法曰:明不宝咫尺之玉,而爱寸阴之旬。旬,时也。《礼记》曰:圣人南面而治天下。改正朔,易服色,殊徽号,异器械。《易》曰:显诸仁,藏诸用。雠校,所为雠校者也。魏文帝好书,作《皇览》,诸文章辞藻多奏御,故曰雠校。《尚书》盘庚曰:优贤扬历。历,试也。善曰:《封禅书》曰:旼旼穆穆。《周易》曰:君子见善则迁,有过必改。《史记》太史公曰:成王作颂,沐浴膏泽。《尚书》曰:宅山阜猥积。醰,美也。《广雅》曰:粹,纯也。《淮南子》曰:昔容成之时,置馀粮於亩首。蔡雍《胡广碑》曰:馀粮栖于亩亩。《公羊传》曰:古者什一而籍,而颂声作矣。《毛诗》曰:厥声载路。毛苌曰:路,大也。《七略》曰:邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。《魏志》曰:文帝讳丕,字子桓,武帝太子,为魏王。汉帝以众望在魏,遂禅位,乃为坛於繁阳。王升坛即阼,改元为黄初。《尚书》曰:将逊于位。逊与巽同涓,择也。《淮南子》曰:君人之道,俨然玄墨。马融《论语注》曰:菲,薄也。《论语》曰:君子薄於言而厚於行。《风俗通》曰:案刘向《别禄》雠校,一人读书,校其上下得缪误,为校。一人持本,一人读书,若怨家相对。《汉书·音义》曰:周宣王太史,大篆也。籀,音胄。《汉书》晁错曰:今陛下不孽诸侯。应劭曰:接之以礼,不以庶孽畜之也。本枝别幹,蕃屏皇家,勇若任城,才若东阿。抗旍则威噞秋霜,摛翰则华纵春葩。英喆雄豪,佐命帝室。相兼二八,将猛四七。赫赫震震,开务有谧。故令斯民睹泰阶之平,可比屋而为一。建安二十三年,代郡乌丸反,魏武帝以鄢陵侯彰为北中郎将,行骁骑将军,入涿郡界。叛胡数千骑卒至,彰唯有步卒千人,骑数百疋。身自搏战,追胡,大破之,斩首五千馀级。二八者,八元八凯也。四七者,汉光武二十八将也。《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三阶也。上阶,上星为天子,下星为女主。中阶,上星为诸侯三公,下星为卿大夫。下阶,上星为元士,下星为庶人。三阶平则阴阳和,风雨时,岁大登,民人息,天下平,是谓太平。善曰:《毛诗》曰:本支百世。《说文》曰:幹,本也。《左氏传》富辰曰:封建懿亲,以蕃屏周。蔡邕《述行赋》曰:皇家赫而天居。彰后为任城王,植为东阿王。《汉书》终军曰:骠骑抗旌,昆耶左衽。噞,犹猛也。荀悦《申鉴》曰:人主怒如秋霜,苍宾戏曰:离藻如春华。《易乾鉴度》曰:代者赤兑黄佐命。应劭《汉官仪》曰:帝室,犹古言王室。《毛诗》曰:赫赫师尹。《周易》曰:夫易开物成务。《尔雅》曰:谧,静也,音密。《尚书大传》曰:周人可比屋而封。算祀有纪,天禄有终。传业禅祚,高谢万邦。皇恩绰矣,帝德冲矣。让其天下,臣至公矣。荣操行之独得,超百王之庸庸。追亘卷领与结绳,眷留重华而比踪。尊卢赫胥,羲农有熊,虽自以为道,洪化以为隆,世笃玄同,奚遽不能与之踵武而齐其风?《淮南子》曰:古者有督而卷领,以王天下,其为德,生而不杀。庄周曰:昔者轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、虙戏神农氏。当是时,人结绳而用之,若此之时,则至治也。黄帝一号有熊氏。踵,继也。武,迹也。《楚辞》曰:及前王踵之武。善曰:《幽通赋》曰:旦算祀于契龟。《音义》曰:算,数也。《尚书》曰:天禄永终。王逸《楚辞注》曰:谢,去也。《西京赋》曰:皇恩溥。《尚书》曰:帝德广运。《老子》曰:大满若冲。《字书》曰:冲,虚也。《魏志》曰:陈留王奂即皇帝位,后禅位于晋嗣王。《魏世谱》曰:魏封帝为陈留王。臣至公,谓帝为臣於晋,至公之道也。仲长子《昌言》曰:人主临之以至公。司马相如《吊二世》文曰:操行之不得。班固曰:汉承百王之弊。冯衍《显志赋》曰:非庸庸之所识。庸,谓凡常无奇异也。《史记》曰:舜字重华。高诱《淮南子注》曰:隆,盛也。《老子》曰:知者不言,言者不知,是谓玄同。《韩子》曰:虽厚爱之,奚遽不乱。是故料其建国,析其法度,谘其考室,议其举厝。复之而无斁,申之而有裕。非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具。《诗》云:斯干,宣王考室也。疏粝,粗也。韩非曰:粝粮之饮,黎藿之羹。斁,厌也。《汉书·司马迁传》曰:质而不俚。俚,鄙也。善曰:《说文》曰:析,量也。《尔雅》曰:谘,谋也。陈琳《檄吴将校》曰:岂轻举厝也哉!《毛诗》曰:无斁於人斯。又曰:绰绰有裕。

至於山川之倬诡,物产之魁殊。或名奇而见称,或实异而可书。生生之所常厚,洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷,虎涧龙山,掘鲤之淀,盖节之渊。精卫,衔木偿怨,常山平干,钜鹿河间,列真非一,往往出焉。昌容练色,犊配眉连,玄俗无影,木羽偶仙。琴高沈水而不濡,时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术,故将去而林燔。《老子》曰:人之轻死,以其生生之厚也,谓適生生之情以自厚也。鸳鸯水在南和县西。交谷水在邺南。虎涧在邺西南。龙山在广平沙县,掘鲤淀在河间莫县之西。淀者,如渊而浅也。盖节渊在平原鬲县北。《山海经》曰:发鸠之山,有鸟,状如鸟,文首,白喙,赤足,名曰精卫。赤帝之女,名曰女娃。女娃游於海,溺而不反,精卫常取西山之木石,以填东海焉。列真,谓列仙也。《列仙传》:昌容者,常山道人也,自称殷王女,食蓬累根二百馀年,而颜色如年二十人,故曰炼色。犊子者,邺人也,时壮时老,时好时丑,乃知其仙人也。阳都女者,生而连眉,耳细而长,众以为异,俗皆言此天人也。会犊子来过都女,都女悦之,遂留相奉待。出门,共牵犊耳而走,莫能追之。玄俗者,自言河间人也,饵巴豆、云英,卖药於市,七丸一钱,治百病。王病痴,服药,用下蛇十馀头。王家老舍人自言父甘见俗,俗形无影。王呼俗著日中,实无影。河间,故赵也,文帝三年以为国。木羽者,钜鹿南和人也。母贫贱,常助产妇,儿生,自下唼母,母大怖,暮梦见大冠赤帻守儿,言此儿司命君也,当报汝恩,使子与木羽俱仙,母阴信识之。后儿生,字之为木羽。儿至年十五,夜有车马来迎之,呼:木羽木羽,为我御来。遂俱去。琴高者,赵人也,浮游冀州二百馀年,后辞入碣水中取龙子,与诸弟子期。期日,皆絜齐待於傍,设屋祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,留一月,复入水去。师门者,啸父弟子,亦能使火,为孔甲龙师,孔甲不能修其心意,杀而埋之外野。一旦,风雨迎之,讫,则山木皆燔。孔甲祠而祷之,未还而道死。啸父,冀州人也,在曲周市上,曲周属广平郡。汉武帝征和二年,尝为平干国,故曰常山平干也。师门者,本啸父弟子,故附冀州。善曰:《广雅》曰:倬,绝也。薛综《西京赋注》曰:诡,异也。王逸《楚辞注》曰:魁,大也。郑玄《周礼注》曰:生,犹养也。刘瓛《周易》义曰:自无出有日生。《毛诗》曰:洵美且仁。郑玄曰:洵,信也。《毛诗》曰:舍命不渝。毛苌曰:渝,变也。淀音殿。《说文》曰:,亦翅字,翼翅也。今音祇。,飞貌。冯衍《爵铭》曰:寿配列真。刘歆移曰:天下众书,往往颇出。《左传》太史克曰:奉以周旋。易阳壮容,卫之稚质,邯郸躧步,赵之鸣瑟。真定之梨,故安之栗,醇酎中山,流湎千日。淇洹之笋,信都之枣,雍丘之粱,清流之稻。锦绣襄邑,罗绮朝歌,绵纩房子,缣总清河。若此之属,繁富夥够非可单究,是以抑而未罄也。枚乘《兔园赋》曰:易阳之容。《淮南子》曰:蔡之幼女,卫之稚质。《史迁记》曰:赵中山鼓鸣瑟,趾跃躧。真定,属中山郡,出御梨。故安,属范阳,出御栗。杨雄《幽州箴》曰:荡荡幽州,惟冀之别。《禹贡》无幽州。故安,今见属中山郡。中山出好酎酒,其《俗传》云:昔有人曰玄石者,从中山酒家酤酒,酒家与之千日之酒,语其节度,比归数百里,可至於醉。如其言饮之,至家而醉。其家不知其醉,以为死也,棺敛而葬之。中山酒家计向千日,忆曰:玄石前来酤酒,其醉向解也。遂往问其邻人曰:玄石死来三年,服已阕矣。於是与其家至玄石冢上,掘而开其棺。玄石於是醉始解,起於棺中。其俗语曰:玄石饮酒,一醉千日。信都,属安平,出御枣。雍丘,属陈留也。《地理志》曰:魏,参之分野,南有陈留。桓斌曰:雍丘之粮。清流邺西出御稻。襄邑属陈留,旧有服官。中都赋曰:朝歌罗绮。又房子出御绵,清河出缣总。清河,一名甘陵也。善曰:《汉书·音义》臣瓒曰:跕为躧。薛君《韩诗章句》曰:均众谓之流,闭门不出容谓之湎。淇园,已见上文。杜预《左氏传注》曰:水出洹汲郡。汲即卫地也。洹或为园。洹音垣。孔安国《尚书传》曰:纩,细绵。《广雅》曰:总,绢也。《广雅》曰:够,多也。盖比物以错辞,述清都之闲丽。虽选言以简章,徒九复而遗旨。览大《易》与《春秋》,判殊隐而一致。末《上林》之隤墙,本前脩以作系。《逸诗》:九变复贯,知言之选,择来比物,谓属变而还复旧贯,则知言之选,择来比物错辞,物土之叙也。屈原《远游》曰:造旬始,观清都。言虽选言简章,徒至九复,而犹遗其精旨也。《春秋》推见以至隐,《易》本隐以之显,所言虽殊,其合德一也。故曰末《上林》之隤墙,本前脩以作系也。前脩,谓前贤也。《离骚》攓吾法夫前脩。司马相如《上林赋》曰:颓墙填堑,使山泽之人得至。杨雄《羽猎赋》后曰:放雉兔,收罝罘,与百姓共之,乱者理也。《传》曰:有乱臣十人,此皆二赋以其后居正之义,理其前过甚之事也。张衡《东京赋》曰:相如壮上林之观,杨雄骋羽猎之辞,虽系以隤墙填巉,乱以收其罝罘,卒无补於风规,盖易有系辞之义,而以本於前脩,以为系胤之意也。系者,胤也,且易之系述而辨。至於相如初壮上林之观,后说隤墙之事,首尾相劘,非本系辞之流也。而张衡云系以隤墙,谓为系辞同音,於义有未安焉。诸文赋之后乱者与本绝,於隤墙收罝罘,虽不与本文绝义,张氏同诸系辞之别可知也。善曰:《韩子》曰:连类比物。《列子》曰:周穆王暨及化人之宫,王以为清都紫微。班固《汉书》司马相如赞文曰:推见至隐,言大《易》、《春秋》隐显殊,而合德若一,故观览而法则之。《上林》则颓墙填堑,虽本前修而作系,所谓劝百而讽一,故轻末而鄙赋。