书城公版文选注
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第265章 史论上(5)

故观阮籍之行,而觉礼教崩弛之所由;干宝《晋纪》曰:阮籍宏逸旷远,居丧不帅常检。察庚纯贾充之事,而见师尹之多僻。干宝《晋纪》曰:贾充飨众官,庾纯后至。充曰:君行常居人前,今何以在后?纯曰:有小市井事不了,是以后。世俗言纯乃祖为五伯。又曰:充之先为市魁,故以戏答。考平吴之功,知将帅之不让。干宝《晋纪》曰:王浑愧久造江,而王濬先之,乃表濬违诏,不受已节度。濬上书自陈曰:恶直丑正,实繁有徒。欲构南箕,成此贝锦。思郭钦之谋,而悟戎狄之有衅。干宝《晋纪》御史大夫郭钦上书曰:戎狄强犷,历古为患。今西北郡皆与戎居,若百年之后,有风尘之警。胡骑自平阳上党,不三日至盟津。及平吴之盛,出北地西河、安定,复上郡,置冯翊、平阳。帝弗听。览傅玄刘毅之言,而得百官之邪。干宝《晋纪》傅玄上书曰:昔魏氏虚无放诞之论,盈於朝野,使天下无复清议,而亡秦之病,复发於今。又上顾谓刘毅曰:朕方汉何主?对曰:桓、灵。帝曰:吾虽不及古贤,犹克己为治,方之桓、灵,不亦甚乎?对曰;桓、灵卖官,钱入於官。陛下卖官,钱入私门。以此言,殆不若也。核傅咸之奏,《钱神》之论,而睹宠赂之彰。干宝《晋纪》司隶校尉傅咸上书曰:臣以货赂流行,所宜深绝。又曰:鲁襃,字元道,南阳人,作《钱神论》。《左氏传》曰:取郜大鼎于宋。臧哀伯谏曰:官之失德,宠赂彰也。民风国势如此,虽以中庸之才,守文之主治之。贾谊《过秦篇》曰:陈涉材能不及中庸。《论语》曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。何晏曰:庸,常也,中和可常行之德也。《公羊传》曰:继文王之体,守文王之法度,何休曰:引文王者,文王始受命制度也。辛有必见之於祭祀,季札必得之於声乐,《左氏传》曰:初平王之东迁也,辛有適伊川,见被发而祭於野者,曰:不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。又曰:季札来聘,请观乐,使工为之歌《陈》曰:国无主,其能久乎?范燮必为之请死,贾谊必为之痛哭。《左氏传》曰:范燮反自鄢陵之役,使其祝宗祈死,曰:君无礼而克敌,天益其疾矣。爱我者唯祝,使我速死,无及於难,范氏之福也。《汉书》贾谊上疏曰:可为痛哭者一也。又况我惠帝以荡荡之德临之哉!惠帝,已见《西征赋》。《毛诗》曰:荡荡上帝,下民之辟。故贾后肆虐於六宫,韩午助乱於外内,其所由来者渐矣,岂特系一妇人之恶乎?干宝《晋纪》曰:贾庶人赐死,初,武帝为太子取后,在宫不恭逊而甚妒忌,有孕者辄杀子,或以手戟掷之,子随刃坠。又曰:韩寿妻贾午,实始助乱。怀帝承乱之后得位,羁於彊臣。干宝《晋怀纪》曰:太傅东海王越,总兵辅政。愍帝奔播之后,徒厕其虚名。干宝《晋纪》曰:洛京倾覆,秦王业避难,密南趣许颖,豫州刺史阎鼎,以天下无主,有辅立之计。天下之政,既已去矣,非命世之雄,不能取之矣。《孟子》曰:五百年必有王者兴,其间必有名世者。《广雅》曰:命,名也。然怀帝初载,嘉禾生于南昌。徐广《晋纪》曰:太康五年八月,嘉禾生南昌;九月,怀帝生。《毛诗》曰:文王初载,天作之合。载,犹生也。望气者又云豫章有天子气,干宝《晋纪》曰:初,望气者言,豫章广陵有天子气。及国家多难,宗室迭兴,《毛诗》曰:维予小子,未堪家多难。《史记》太史公曰:递兴递废,能者用事。以愍怀之正,淮南之壮,成都之功,长沙之权,皆卒於倾覆。王隐《晋书》曰:愍怀太子遹,立为皇太子。贾后无子,妒害滋甚,废太子为庶人,送太子于许昌宫之别坊,矫诏使小黄门孙宪害太子。赵王伦酖杀贾后,帝诏谥遹为愍怀皇太子。又曰:武皇帝男允,字钦度,封淮南王,领中护军。孙秀既害石崇等以惧允,允遂进围相府。相国赵王伦闭门,允兵四胜,陷破无前。伦息度,伪云有诏助淮南王。王下车受诏,遂害允。又曰:颖字章度,封成都王,拜越屯骑校尉。赵王伦篡位,颖谋举义兵,迎天子。伦死,后废太子覃,立颖为皇太弟。张方废颖归蕃,遣田徽杀之於邺。又曰:叉字士度,封长沙王,拜步兵校尉。齐王冏相攻,冏败,缚至上前,乂叱左右斩之。河间王颙欲废太子立成都王,欲先诛乂。出征,连战败走,遂诛之。而怀帝以豫章王登天位,干宝《晋惠纪》曰:诏豫章王炽为皇太弟。皇帝崩,太弟即位。崩,谥曰孝怀皇帝。《尚书》曰:天位艰哉。刘向之谶云,灭亡之后,有少如水名者得之,起事者据秦川,西南乃得其朋。案愍帝,盖秦王之子也,得位於长安。长安,固秦地也。干宝《晋怀纪》曰:关中建秦王业为皇太子,本吴孝王之子,出为秦献王后。皇帝崩,太子即位于长安。崩,谥曰愍皇帝。而西以南阳王为右丞相,东以琅邪王为左丞相。干宝《晋纪》愍帝诏琅邪王叡曰:今以王为侍中左丞相,督陕东诸军事,右丞相南阳王督陕右诸军事。臧荣绪《晋书》曰:南阳王保,字景度,太尉模世子。或以南阳王为秦王,非也。上讳业,故改邺为临漳。漳,水名也,由此推之,亦有徵祥,而皇极不建,祸辱及身。皇极,已见上文。岂上帝临我,而贰其心。《毛诗》曰:上帝临汝,无贰尔心。将由人能弘道,非道弘人者乎?淳耀之烈未渝,故大命重集于中宗元皇帝。《晋中兴》曰:中宗元皇帝讳睿,字景文,嗣为琅邪王。愍帝崩于平阳,陟皇帝位。《国语》史伯曰:黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,光照四海,夫成天地之大功者,其子孙未尝不章。韦昭曰:淳,大也。耀,明也。

【后汉书皇后纪论一首】

范蔚宗

夏殷以上,后妃之制,其文略矣。《周礼》:王者立后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御,以备内职焉。后正位宫闱,同体天王,夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,世妇主知丧祭宾客,女御序于王之燕寝。颁官分务,各有典司。《礼记》曰:舜葬於苍梧之野,盖三妃未之从也。郑玄曰:帝喾立四妃,以象后妃四星,其一明者,为正妃,馀三小者次妃也。帝尧因焉。至舜,不告而娶,不立正妃,但立三妃而已。夏后氏增以三三而九,合十二人。《春秋说》云:天子娶十二,即夏制也,以虞夏及周制差之。则殷人又增以三九二十七,合三十九人。周人上法帝喾,立正九妃,又三九二十七为八十一以增之,合百二十一人。其位,后也,夫人也,妇也,嫔也,女御也。五者相参,以定尊卑。《周礼》曰:九嫔掌妇学之法,教九御。妇德、妇言,妇容妇功,各帅其属。而以时御叙于王所,世妇掌祭祀宾客丧纪之事。女御,书叙于王之燕寝,以岁时献功事,女史,掌王后之礼职,掌内治之贰,以诏后治内政也。女史彤管,记功书过。《毛诗》曰:静女其娈,贻我彤管。毛苌曰:古者后夫人必有女史彤管之法,女史不记其过,其罪杀之。居有保阿之训,动有环珮之响。《列女传》曰:齐孝孟姬者,华氏之长女,齐孝公之夫人也。孝公游於琅邪,华姬从。后车奔,姬堕车碎,孝公使驷马载姬以归。姬曰:妾闻妃后逾阈必乘安车辎軿,下堂必从傅母保阿,进退则鸣玉珮环。今立车无軿,非敢受命也。曹大家曰:玉环珮,珮玉有环。进贤才以辅佐君子,哀窈窕而不淫其色。《毛诗序》曰:关雎,乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色,哀窈窕,思贤才。所以能述宣阴化,脩成《内则》,魏文帝《典论》曰:欲纳二女,充备六宫。佐宣阴教,聿脩古义。又《礼记》有《内则篇》。闺房肃雍,险谒不行者也。《毛诗序》曰:王姬犹执妇道,以成肃雍之德。又曰:后妃内有进贤之志,而无险诐私谒之心。故康王晚朝,《关雎》作讽,宣后晏起,姜氏请諐。《列女传》曰:曲沃负谓其子如耳曰:周之康王晏出朝,关雎预见。虞贞节曰:其夫人晏出,故作《关雎》之歌以感诲之。《列女传》曰:姜后者,齐侯之女,宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起,后夫人不出於房。姜后既出,乃脱簪珥,待罪於永巷。曰:妾不才,妾之淫心见矣,至使君王失礼而晏朝。及周室东迁,礼序凋缺,诸侯僣纵,轨制无章。《史记》曰:平王东徙雒邑,周室微,诸侯以强并弱。齐桓有如夫人者六人。《左氏传》曰:齐侯之夫人三,王姬、徐蠃、蔡,姬皆无子。齐侯好内,多宠。内嬖如夫人者六人,长卫姬生武孟,少卫姬生惠公。郑姬生孝公,葛嬴生昭公,密姬生懿公,宋华子生公子雍。公与管仲属孝公於宋襄公,以为太子。雍巫有宠於卫恭姬,因寺人貂以荐羞於公,亦有宠也,公许之立武孟。管仲卒,五公子皆求立。齐桓公卒,易牙入,与貂因宠以杀群吏,而立公子无亏,孝公奔宋。晋献升戎女为元妃,《左氏传》曰:初,晋侯欲以骊姬为夫人,卜之不吉。筮之,吉。公曰:从筮。立之,生奚齐。其娣生卓子。及将立奚齐,既与中大夫成谋,姬谓太子曰:君梦齐姜,必速祭之。太子祭於曲沃,归胙于公。公田,姬实诸宫。六日,公至,毒而献之。公祭之地,地坟。与犬,犬毙。与小臣,小臣亦毙。姬泣曰:贼由太子。太子奔新城,自缢而死。终於五子作乱,冢嗣遘屯。五子齐武孟等,冢嗣晋太子也。爰逮战国,风宪愈薄,適情任欲,颠倒衣裳,《毛诗》曰:绿兮衣兮,绿衣黄裳。郑玄曰:今衣黑而黄裳,谕乱嫡妾之礼也。以至破国亡身,不可胜数。斯固轻礼弛防,先色后德者也。

秦并天下,多自骄大,官备七国,爵列八品。当秦之时,凡有七国,秦并其六国,故内职皆备置之,而爵列八品焉。《汉书》曰:汉兴,因秦之称号,正嫡称皇后,妾皆称夫人,又有美人、良人、八子、长使、少使之号焉。汉兴,因循其号,而妇制莫釐。孔安国《尚书传》曰:釐,理也。高祖帷薄不修,孝文衽席无辨,《汉书》曰:高祖得戚姬,爱幸,常从。吕后年长,常留守,希见。《大戴礼》曰:古者大臣坐污秽****男女亡别者,不曰污秽,曰帷薄不修。《汉书》:孝文窦皇后,景帝母也。上幸上林,皇后慎夫人从,其在禁中,常同坐。《桓子新论》曰:文帝慎夫人,与皇后同席,以乱尊卑。郑玄《周礼注》曰:衽席,单席。然而选纳尚简,饰玩华少,自武,元之后,世增淫费,至乃掖庭三千,增级十四,班固《汉书》赞曰:汉兴,因秦之称号。至武帝制婕妤,元帝加昭仪之号,凡十四等。妖倖毁政之符,外姻乱邦之迹,前史载之详矣。

及光武中兴,斫雕为朴。《汉书》,班固曰:汉兴,破觚为圜,斫雕为朴。六宫称号,惟皇后贵人,金印紫绶,俸不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已。汉法常因八月算民,遣中大夫与掖庭丞及相工,於洛阳乡中,阅视良家童女年十三以上,二十以下,姿色端丽,合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。所以明慎聘纳,详求淑哲。应劭《风俗通》曰:采女,案,采者,择也。以岁八月雒阳民,遣中大夫与掖庭丞相工阅视童女,年十三以上,二十以下,长壮妖絜有法相者,载入后宫。明帝聿遵先旨,宫教颇修,登建嫔后,必先令德,内无出阃之言,权无私溺之授,可谓矫其弊矣。《礼记》曰:外言不入於阃,内言不出於阃。向使因设外戚之禁,编著《甲令》,如淳《汉书注》曰:甲令者,前帝第一令。改正后妃之制,贻厥方来,岂不休哉!《毛诗》曰:诒厥孙谋。虽御己有度,而防闲未笃。《毛诗序》曰:鲁桓公不能防闲文姜。故孝章以下,渐用色授,范晔《后汉书》曰:肃宗孝章皇帝讳炟,显宗第五子也。恩隆好合,遂忘濇蠹。

自古虽主幼时艰,王家多衅,委成冢宰,简求忠贞,未有专任妇人,断割重器。重器,神器也。唯秦芋太后始摄政事,故穰侯权重於昭王,家富於嬴国。《史记》曰:秦武王取魏女为后,无子,立异母弟为昭襄王。襄王母楚人,姓芋氏,号宣太后。又曰:穰侯之富,富於王家。魏人范雎说秦昭王,言穰侯擅权於诸侯。汉仍其谬,知患莫改,东京皇统屡绝。权归女主,外立者四帝,临朝者六后。范晔《后汉书》曰:孝安皇帝讳佑,父清河孝王庆。殇帝崩,邓太后与兄骘定策禁中,立之。又曰:安帝崩,阎太后与兄显立济北惠王子北乡侯懿。又曰:桓帝讳志,父蠡吾侯。质帝崩,梁太后与兄冀立之。又曰:灵帝讳宏,父苌,解渎亭侯。桓帝崩,窦太后与父武立之。又曰:章德窦皇后,和帝即位,太后临朝。和熹邓皇后立殇帝,太后临朝。安思阎皇后立少帝,太后临朝。顺烈梁皇后立冲帝,太后临朝。桓思窦皇,后立灵帝,太后临朝。曹节等迁太后於南宫云台,家属徙北景。又曰:灵思何皇后,帝崩,皇子辩即位,太后临朝,董卓迁於永安宫。莫不定策帷帘,委事父兄,贪孩童以久其政,抑明贤以专其威。任重道悠,利深祸速,身犯雾露於云台之上,家缨纟累绁於圄犴之下。范晔《后汉书》谢弼上封事曰:窦太后幽隔空宫,如有雾露之疾,陛下何面目以见天下。《论语》子曰:公冶长可妻也,虽在纟累绁之中,非其罪也。《毛诗》曰:宜犴宜狱。湮灭连踵,倾辀继路。《运命论》曰:前鉴不远,覆车继轨。王隐《晋书》曰:刘胤商货继路。而赴蹈不息,焦烂为期。嵇康《与山巨源书》曰:禽鹿长而见羁,则赴蹈汤火。袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中鸟烈火之上。用之不时,必见焦烂也。终於陵夷大运,沦亡神宝。《汉书》张释之曰:秦陵夷至于二世,天下土崩。《史记》作陵迟。《汉书》哀帝诏曰:《尚书》曰:考终命,言大运一终也。《诗》、《书》所叹,略同一揆。《毛诗》曰:赫赫宗周,褒姒灭之。毛苌曰:灭,灭也。《尚书》曰:古人有言,牝鸡之晨,惟家之索。故考列行迹,以为《皇后本纪》。虽成败事异,而同居正号者,并列于篇。其以恩私追尊,非当世所奉者,则随他事附出。亲属别事,各依列传。其馀无所见,则系之此纪,以缵西京《外戚》云尔。私恩,谓桓顺外立,即位,以私恩尊其母后。似此者,则随他事附出,不同此篇。