书城公版文选注
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第216章 弹事、笺、奏记(2)

臣谨案:新除中军参军臣刘整、闾阎闟茸,名教所绝。《史记》太史公曰:李斯自闾阎历诸侯。《吊屈原》曰:闟茸尊显,谗谀得志。《世说》曰:王平子胡母彦国诸人,皆任放为达,或有裸体。《乐广》曰:名教中自有乐地,何为乃尔。直以前代外戚,仕因纨袴。《汉书》曰:班伯出与王许子弟为群,在绮襦纨袴之间,非其好也。恶积衅稔,亲旧侧目。《左氏传》苌弘曰:毛得必亡,是昆吾稔之日也。杜预曰:稔,熟也。恶积与桀同诛。《汉书·郅都传》:列侯宗室见都,侧目而视。理绝通问。而妄肆丑辞;谓大骂也。《礼记》曰:嫂叔不通问,诸母不漱裳。包咸《论语》注曰:肆,极意敢言也。《诗》曰:好言自口,莠言自口。毛苌曰:莠,丑也。终夕不寐,而谬加大杖。谓打逡也。谢承《后汉书》曰:或问第五伦曰:公有私乎?对曰:吾兄子尝病,一夜十往,退而安寝,吾子有病,虽不省视,而竟夕不眠,若是者,岂可谓无私乎?《家语》曰:孔子谓曾子曰:汝不闻乎?昔瞽叟有子曰舜:舜事瞽叟也,小捶则待过,大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。薛包分财,取其老弱。范晔《后汉书》曰:汝南薛包,字孟尝,好学笃行,弟子求分异居,包不能止,乃中分其财。奴婢引其老者,曰:与我共事久,若不能使也。田庐取其荒颓者,曰:吾少时所治,意所恋也,器物取朽败者。曰:我素所服食,身口所安。后徵拜侍中。高凤自秽,争讼寡嫂。《东观汉书》曰:高凤,字文通,南阳人也。凤年老声名著闻,太守连召请,恐不得免,自言凤本巫家,不应为吏。又与寡嫂诈讼田,遂不仕。未见孟尝之深心,唯斅文通之伪迹。颜延年《咏向秀》曰:深心讬毫素。袁彦伯《名臣颂》曰:迹洿必伪。昔人睦亲,衣无常主。颜延年《陶徵士诔》曰:睦亲之行,衣无常主。已见上文。整之抚侄,食有故人。谓责米也。《西京杂记》曰:公孙弘起家徒步为丞相。故人齐高贺从之。弘食以脱粟饭,覆以布被。贺怨曰:何用故人富贵为,脱粟布被,我自有之。弘大惭。贺乃告人曰:公孙弘内厨五鼎,外饍一肴,岂可以临天下!於是朝右疑其矫焉。弘叹曰:宁逢恶宾,不逢故人。何其不能折契锺庾,而襜帷交质,谓取车帷也。《汉书》曰:高祖从王媪武负贳酒,两家常折券弃责。《左氏传》晏子曰:釜十则锺。杜预曰:六斛四斗也。包咸《论语注》曰:十六斗为庾。《诗》曰:渐车帷裳。毛苌曰:惟裳,妇人车饰。郑玄曰:帷裳,童容也。《方言》曰:江淮谓襜褕为童容也。《左氏传》曰:郑伯怨王,王曰:无之,故周郑交质。人之无情,一何至此!《庄子》。惠子谓庄子曰:人故无情乎?庄子曰:然。惠子曰:人而无情,何谓之人。实教义所不容,绅冕所共弃。仲长子昌言曰:引之於教义。嵇康《绝交书》曰:世教所不容。

臣等参议,请以见事免整所除官。辄勒外收付廷尉法狱治罪,诸所连逮,应洗之源,委之狱官,悉以法制从事。婢采音不款偷车龙牵,请付狱测实。其宗长及地界职司,初无纠举,及诸连逮,请不足申尽。臣昉云云,诚惶诚恐以闻。

【奏弹王源】

沈休文吴均《齐春秋》曰:永明八年,沈约为中丞。

给事黄门侍郎,兼御史中丞,吴兴邑中正臣沈约稽首言:臣闻齐大非偶,著乎前诰。辞霍不婚,垂称往烈。《左氏传》曰:齐侯欲以文姜妻郑太子忽,忽辞。人问其故,太子曰:人各有偶,齐大,非吾偶也。《汉书》曰:隽不疑为京兆尹,大将军霍光欲以女妻之,不疑固辞,不肯当。班固《不疑述》曰:不疑肤敏,应变当理,辞霍不婚,逡巡致仕。若乃交二族之和,辨伉合之义,升降窳隆,诚非一揆。《礼记》曰:婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后代也。《左氏传》施氏之妇怒施氏曰:己不能庇其伉俪。《尚书》曰:道有升降,政繇俗革。《吴都赋》曰:窳隆异等。《孟子》曰:先圣后圣,其揆一也。固宜本其门素,不相夺伦。《尚书》曰:八音克谐,无相夺伦。使秦晋有匹,泾渭无舛。《左氏传》曰:晋公子重耳至於秦,秦伯纳女五人,怀嬴与焉。奉匜沃盥。既而挥之。怒曰:秦晋匹也,何以卑我?《孙绰子》曰:或问雅俗,曰:泾渭分流,雅郑异调。自宋氏失御,礼教雕衰,答宾戏曰:周失其御。衣冠之族,日失其序。范晔《后汉书》霍谞奏记曰:宋光衣冠子孙。《袁子正书》曰:古者命士已上,皆有冠冕,故谓之冠族。《左氏传》郑庄公曰:周之子孙,日失其序。姻娅沦杂,罔计厮庶。《毛诗》曰:琐琐姻娅,则无膴仕。毛苌曰:两婿相谓曰娅。《汉书》曰:有厮养卒。如淳曰:厮,贱也。贩鬻祖曾,以为贾道。郑玄《周礼注》曰:居卖物曰贾。明目腆颜,曾无愧畏。丁德礼《厉志赋》曰:苟神祇之我昭,永明目而无怍。孔安国《尚书传》曰:腆,厚也。《毛诗》曰:不愧於人,不畏於天。若夫盛德之胤,世业可怀,《左氏传》史赵曰:盛德必百世祀。《幽通赋》曰:违世业之可怀。栾郤之家,前徽未远。《左氏传》叔向曰:栾郤胥原,降在皂隶。杜预曰:晋旧臣之族也。既壮而室,窃赀莫非皂隶;《礼记》曰:三十壮有室。郑玄曰:有室,有妻,妻称室也。《解嘲》曰:司马长卿窃赀卓氏。《左氏传》曰:人有十等,士臣皂。又曰:舆臣隶。结褵以行,箕帚咸失其所。《诗》曰:亲结其褵,九十其仪。毛苌曰:褵,妇人之帏也。母戒女,施衿结褵。《国语》曰:越王勾践行成於吴,曰:一介適女,执箕帚於王宫者也。志士闻而伤心,旧老为之叹息。《论语》子曰:志士仁人,无求生以害仁也。自宸历御宇,弘革典宪。虽除旧布新,而斯风未殄。《左氏传》曰:有星孛於大辰。申须曰:彗,所以除旧布新也。《尚书》曰:商俗靡靡,利口惟贤,馀风未殄,公其念哉。陛下所以负扆兴言,思清弊俗者也。《礼》曰:天子负斧扆,南向而立。郑玄曰:负之言背也。斧依,为斧文屏风。扆与依同。《诗》曰:兴言出宿。《尚书》曰:弊化奢丽,万世同流。

臣实儒品,谬掌天宪。范晔《后汉书》刘陶上疏曰:今权臣口含天宪。虽埋轮之志。无屈权右范晔《后汉书》曰:张纲,字文纪,为侍御史。顺帝遣八使询风俗。馀人受命之部,纲独埋其车轮於洛阳都亭,曰:銶狼当路,安问狐狸。遂奏大将军梁冀。《东观汉记》曰:皇甫嵩上言,四姓权右,咸各敛手也。而狐鼠微物,亦蠹大猷。应璩诗曰:城狐不可掘,社鼠不可熏。《晏子春秋》景公问晏子曰:治国亦有常乎?对曰:谗佞之人,隐在君侧,犹社鼠不熏也,去此乃治矣。范晔《后汉书》虞延谓马成曰:尔民之巨蠹,久依城社,不畏熏烧。《毛诗》曰:秩秩大猷也。风闻东海王源,嫁女与富阳满氏。《汉书》曰:尉佗曰:风闻老夫父母,墓已坏削。贾逵《国语注》曰:风,采也,采听商旅之言也。源虽人品庸陋,胄实参华。曾祖雅,位登八命。檀道鸾《晋阳秋》曰:王雅,字茂德,东海郯人,为右仆射。《周礼》曰:八命作牧。郑司农曰:一州之牧也。王之三公,亦八命也。祖少卿,内侍帷幄。父璿,升采储闱,亦居清显。《尚书》曰:亮采惠畴。孔安国《注》曰:采,事也。何法盛《陈郡谢录》曰:谢石以有大勋,遂居清显。源频叨诸府戎禁,豫班通彻。应劭《汉书》注曰:旧曰彻侯,避武帝讳曰通侯也。而讬姻结好,唯利是求。《左氏传》晋侯使吕相绝秦曰:秦与晋出入,秦惟利是视。玷辱流辈,莫斯为甚。《孝经》钩命诀曰:名毁行废,玷辱先人。源人身在远,辄摄媒人刘嗣之到台辩问。嗣之列称:吴郡满璋之,相承云是高平旧族,宠奋胤胄。《魏志》满宠,字伯宁,景初二年为太尉。薨,子伟嗣。《世说》曰:伟弟子奋,元康中至司隶校尉。荀绰《冀州记》曰:奋,高平人也。家计温足,见讬为息鸾觅婚。《汉书》董仲舒对策曰:家温而食厚禄。王源见告穷尽,即索璋之簿阀。《汉书》朱博曰:王卿忧公,赍阀阅诣府。《音义》曰:明其等曰阀,积功曰阅也。见璋之任王国侍郎,鸾又为王慈吴郡正閤主簿。吴均《齐春秋》曰:王慈,字伯宝,早有令誉,稍历侍中、吴郡太守。源父子因共详议,判与为婚。璋之下钱五万,以为聘礼。娶妻及纳徵皆曰聘。《周礼》曰:穀圭以聘女。源先丧妇,又以所聘馀直纳妾。如其所列,则与风闻符同。

窃寻璋之姓族,士庶莫辨。满奋身殒西朝,胤嗣殄没,武秋之后,无闻东晋。晋初都洛阳,故曰西朝。后在江东,故曰东晋。臧荣绪《晋书》:陈晷有誉西朝。干宝《晋纪》曰:苗原杀司隶校尉满奋。荀绰冀州记曰:满奋,字武秋。《公羊传》曰:纪子伯者何,谓无闻焉尔。其为虚讬,不言自显。王满连姻,寔骇物听,《汉书·音义》曰:连亲也。《尚书大传》曰:文王施政,而物皆听。潘杨之睦,有异於此。潘岳杨仲武诔曰:潘杨之睦,有自来矣。曹子建《求自试表》曰:古之受爵禄者,有异於此。且买妾纳媵,因聘为资。《左氏传》郑子产曰:故志曰:买妾不知其姓,则卜之。施衿之费,化充床策。《仪礼》曰:女嫁,母施衿结帨。郑玄曰:帨,佩巾也。《左氏传》曰:赵武过郑,伯有赋鹑之贲贲。越孟曰:床策之言不逾阈。杜预曰:策,箦也。鄙情赘行,造次以之。《蜀志》诸葛亮表李平曰:臣知平鄙情,欲因行止之际,逼臣取利也。《老子》曰:自伐无功,自矜不长。其在道曰:馀食赘行。王弼曰:更为疣赘也。纠慝绳违,允兹简裁,源即主。言其违慝,信当此简之所贬裁。《尚书》曰:绳愆纠缪,格其非心。

臣谨案:南郡丞王源,忝藉世资,得参缨冕。《汉书·音义》曰:无忌却秦,有地资也。同人者貌,异人者心。《列子》曰:夏桀、殷纣、鲁桓、齐穆,状貌七窍,皆同於人,而有禽兽之心也。以彼行媒,同之抱布。《礼记》曰:男女非有行媒,不相知名。《诗》曰:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。且非我族类,往哲格言。薰莸不杂,闻之前典。《左氏传》曰:公欲求成于楚而叛晋。季文子曰:史佚之《志》有之,非我族类,其心必异。《论语·考比谶》曰:格言成法。《家语》颜回曰:回闻薰莸不同器而藏。《汧马督诔》曰:闻之前典。岂有六卿之胄,纳女於管库之人。《尚书》曰:六卿分职。《礼记》曰:晋文谓赵文子知人,所举晋国管库之士,七十有馀家。郑玄曰:管,管键者也。宋子河鲂,同穴於舆台之鬼。《毛诗》曰:岂其食鱼必河之鲂。岂其娶妻,必齐之姜。岂其食鱼,必河之鲤。岂其娶妻,必宋之子。又曰:穀则异室,死则同穴。《左氏传》曰:皂臣舆。又曰:仆臣台。高门降衡,虽自己作。陆云《答兄书》曰:高门降衡,脩庭树蓬。蔑祖辱亲,於事为甚。《说文》:懱,轻易也。蔑与懱古字同。此风弗剪,其源遂开,点世尘家,将被比屋。《尚书大传》曰:周民可比屋而封。宜置以明科,黜之流伍。使已污之族,永愧於昔辰;方媾之党,革心於来日。贾子曰:宋昭公革心易行。

臣等参议,请以见事免源所居官,禁锢终身,辄下禁止视事如故。言禁止其视事之法,当如故事也。源官品应黄纸,臣辄奉白简以闻。臣约诚惶诚恐云云。

【答临淄侯笺】

杨德祖《典略》曰:杨脩,字德祖,太尉彪子。谦恭材博,自魏太子以下,并争与交好。又是时临淄侯以才捷爱幸,秉意投脩,数与脩书,脩答笺。后曹公以脩前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之。

脩死罪死罪!不侍数日,若弥年载。毛苌《诗传》曰:弥,终也。岂由爱顾之隆,使系仰之情深邪。损辱嘉命,蔚矣其文。《易》曰:君子豹变,其文蔚也。诵读反覆,虽讽雅颂,不复过此。《说文》曰:讽,诵也。若仲宣之擅汉表,陈氏之跨冀域,徐刘之显青豫,应生之发魏国,斯皆然矣。仲宣投刘表,寓流楚壤,故云汉表。孔璋窘身袁氏,故云冀域。伟长淹留高密,故云青也。公幹沦飘许京,故云豫。德琏时居汝颍,汝颍太祖食邑,故云魏也。至於脩者,听采风声,仰德不暇。《尚书》曰:树之风声。自周章於省览,何遑高视哉!《家语》曰:孔子出乎四门,周章远望。曹植书曰:足下高视於上京也。