书城公版文选注
36023500000152

第152章 诗丁(5)

宵济渔浦潭,旦及富春郭。《吴郡记》曰:富春东三十里有渔浦。定山缅云雾,赤亭无淹薄。《吴郡缘海四县记》曰:钱唐西南五十里有定山,去富春又七十里,横出江中。涛迅迈以避山难,辰发钱唐,巳达富春。赤亭,定山东十馀里。王逸《楚辞注》曰:泊,止也。薄,与泊同。溯流触惊急,临圻阻参错。溯流,已见上文。《埤苍》曰:碕,曲岸头也。碕与圻同。参错谓碕岸之险。参差交错也。亮乏伯昏分,险过吕梁壑。《列子》曰:列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措柸水其肘上。伯昏无人曰:是射之射,非不射之射也。当与汝登高山,履危石,临百仞之泉,若能射乎,於是无人遂登高山,履危石,临百仞之泉,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔於中殆矣夫。分,犹节也。《列子》曰:孔子观於吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之不能游也。洊至宜便习,兼山贵止托。《周易》曰:水洊至,习坎。王弼曰:重险悬绝,故水洊至也。不以坎为隔绝,相仍而至。习乎坎者也。习,谓便习之也。《周易》曰:兼山,艮。又曰:艮其止,止其所也。平生协幽期。沦踬困微弱。久露干禄请,始果远游诺。《论语》曰:子张学干禄。果,犹遂也。郑玄《毛诗笺》曰:诺,应辞也。然古者请於君,君许,则尽诺以报之。宿心渐申写,万事俱零落。赵壹《报羊陟书》曰:惟君明叡,平斯宿心。《庄子》曰:致命尽情,天地乐而万事销亡。《楚辞》曰:惟草木之零落。怀抱既昭旷,外物徒龙蠖。《庄子》苑风谓谆芒曰:原闻神人。谆芒曰:上神乘光,与形灭亡,此谓昭旷。《说文》曰:旷,明也。《周易》曰:尺蠖之屈,以求伸也。龙蛇之蛰,以存身也。

【七里濑(五言)】《甘州记》曰:桐庐县有七里濑。濑下数里,至严陵濑。

谢灵运

羁心积秋晨,晨积展游眺。《尔雅》曰:展,適也。郭璞曰:得自申展,皆適意。孤客伤逝湍,徒旅苦奔峭。曹植《九咏》曰:何孤客之可悲。《淮南子》曰:岸峭者必陀。许慎曰:陀落也。然奔亦落也。《入彭蠡湖口诗》曰:圻岸屡崩奔,与此同也。石浅水潺湲,日落山照曜。《楚辞》曰:观流水兮潺湲。《杂字》曰:潺湲,水流貌也。《毛诗》曰:羔裘如膏,日出有曜。毛苌曰:日出照曜然,见其如膏也。荒林纷沃若,哀禽相叫啸。《毛诗》曰:桑之未落,其叶沃若。《海赋》曰:更相叫啸,诡色殊音。遭物悼迁斥,存期得要妙。《广雅》曰:斥,推也。《老子》曰:湛兮似或存。王弼曰:和光而不汙其体,同尘而不渝其真。不亦湛兮,似或存兮。《庄子》曰:此之谓要妙也。既秉上皇心,岂屑末代诮。《庄子》曰:监照下土,天下载之,此谓上皇。王逸《楚辞注》曰:屑,顾也。刘向雅《琴赋》曰:末世镇才兮智孔寡。目睹严子濑,想属任公钓。《后汉书》曰:严光,字子陵。光武除为谏大夫,不屈,耕於富春山。后人名其钓处为严陵濑。《庄子》曰:任公子为大钩巨纶,五十犗以为饵,蹲会稽,投竿东海。旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,陷没而下,惊扬而奋鬐,白波若山。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不餍若鱼也。谁谓古今殊,异世可同调。郭象《庄子注》曰:人性有变,古今不同。《乐稽耀嘉》曰:圣人虽生异世,其心意同如一也。调,犹运也,谓音声之和也。

【登江中孤屿(五言)】永嘉江也。

谢灵运

江南倦历览,江北旷周旋。《长门赋》曰:贯历览其中操,周旋,已见上文。怀杂道转迥,寻异景不延。《尔雅》曰:迥,远也。又曰:延,长也。乱流趋正绝,孤屿媚中川。《尔雅》曰:水正绝流曰乱。刘渊林《吴都赋》注曰:屿,海中洲,上有山石。云日相辉映,空水共澄鲜。表灵物莫赏,蕴真谁为传。郑玄《礼记注》曰:表明也,谓显明之也。马融《论语注》曰:蕴,藏也。《说文》曰:真,仙人变形也。想像昆山姿,缅邈区中缘。《楚辞》曰:思旧故而想像。《列仙传》曰:西王母,神人名。王母在昆仑山。司马相如《大人赋》曰:迫区中之隘陕。始信安期术,得尽养生年。《列仙传》曰:安期生,琅邪阜乡人,自言千岁。《文子》曰:静漠恬淡,所以养生也。《庄子·养生篇》曰:可以尽年。郭象曰:养生非求过分,盖全理尽年而已。

【初去郡(五言)】沈约《宋书》曰:灵运在郡一周。称疾去职。

谢灵运

彭薛裁知耻,贡公未遗荣。《汉书》曰:彭宣,字子佩,淮阳人也。迁御史大夫,转为大司空。王莽秉政专权,宣上书乞骸骨,归乡里。又曰:薛广德,字长卿,沛郡人也。为御史大夫,乞骸骨。班固《汉书》彭薛平当述曰:广德当宣,近於知耻。《汉书》:贡禹,字少卿,琅耶人也。为光禄大夫,上书乞骸骨。锺会有遗荣赋。或可优贪竞,岂足称达生。《楚辞》曰:皆竞进以贪楚。《庄子》曰:达生之情者傀,达於知者胥。司马彪曰:傀读曰:瑰。瑰,大也。情在,故曰大也。胥,多智也。伊余秉微尚,拙讷谢浮名。《礼记》孔子曰:耻名之浮於行也。庐园当栖岩,卑位代躬耕。嵇康绝交书曰:子房之岩栖。《列女传》黔娄先生妻曰:先生安天下之卑位。《礼记》曰:夫禄足以代其耕。顾己虽自许,心迹犹未并。《庄子》曰:夫神者不自许也。无庸妨周任,有疾像长卿。《论语》子曰:周任有言曰:陈力就列,不能者止。《汉书》曰:司马长卿有消渴疾,常称疾闲居,不慕官爵。毕娶类尚子,薄游似邴生。嵇康《高士传》曰:尚长,字子平,河内人。隐避不仕,为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣。嵇康书亦云尚子平。范晔《后汉书》曰:向长,字子平,男娶女嫁既毕,乃敕断家事。尚向不同,未详孰是。班固《汉书》曰:邴曼容养志自修,为官不肯过六百石,辄自免去。恭承古人意,促装反柴荆。《越绝书》曰:恭承嘉惠。《思玄赋》曰:简元辰而促装。柴荆已见上文。牵丝及元兴,解龟在景平。牵丝,初仕。解龟,去官也。臧荣绪《晋书》曰:安帝即位,改元曰元兴。灵运初为琅耶王大司马行军参军。沈约《宋书》曰:少帝即位,改元曰景平。应璩诗曰:不误牵朱丝,三署来相寻。《汉书》曰:薛宣为左冯翊,高阳令杨湛,解印绶付吏。又曰:黄金印,龟钮,文曰章。负心二十载,於今废将迎。嵇康幽愤诗曰:内负宿心。《文子》曰:圣人若镜,不将不迎。《尔雅》曰:将,送也。理棹遄还期,遵渚骛脩坰。潘岳《在怀县诗》曰:感此还期淹。遄,速也。陆机《越洛诗》曰:永叹遵北渚。《尔雅》曰:林外曰坰。溯溪终水涉,登岭始山行。野旷沙岸净,天高秋月明。憩石挹飞泉,攀林搴落英。毛苌《诗传》曰:挹,斟也。王逸《楚辞注》曰:搴,采取也。战胜臞者肥,止监流归停。战,明贵不如义。止鉴,明语不如嚜也。《韩子》子夏曰:吾入见先王之义,则荣之。出见富贵,又荣之。二者战于胸臆,故臞。今见先王之义战胜,故肥也。《尔雅注》曰:臞,肉之瘦也。《文子》曰:莫监於流潦,而监於止水,以其保心而不外荡也。《苍颉篇》曰:亭,定也。停与亭同,古字通。即是羲唐化,获我击壤声。羲,庖羲也。唐,唐尧也。周处《风土记》曰:击壤者,以木作之,前广后锐,长四尺三寸,其形如履。将戏,先侧一壤於地,遥於三四十步,以手中壤击之,中者为上部。《论衡》曰:尧时百姓无事,有五十之民,击壤於涂,观者曰:大哉尧之德也。击壤者曰:吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何力於我也。

【初发石首城(五言)】

沈约《宋书》曰:灵运陈疾东归,会稽太守孟顗乃表其异志。灵运驰往京都,诣阙上表,太祖知其见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史。伏韬北征记曰:石头城,建康西界临江城也。是曰京师。

谢灵运

白珪尚可磨,斯言易为缁。《毛诗》曰:白珪之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也。毛苌《诗传》曰:缁,黑色也。虽抱中孚爻,犹劳具锦诗。《周易》曰:中孚以利贞,乃应乎天。《毛诗》曰:萋兮菲兮,成是具锦。郑玄曰:谗人集作己过,以成於罪,犹女功之集彩色,以成锦文也。寸心若不亮,微命察如丝。寸心,已见上文。亮,犹明也。《楚辞》曰:蜂蛾微命。《东观汉记》梁节王畅上疏曰:筋骨相连,命在丝发。郑玄《毛诗笺》曰:察,省也。日月垂光景,成贷遂兼兹。日月,喻太祖也。葛龚《荐黄凤文》曰:君垂日月之光,流万里之恩。《老子》曰:夫唯道善贷且善成。《说文》曰:贷,施也。出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。《毛诗》曰:出宿于济。又曰:《庄子》曰:抟扶摇而上。征飔,已见上文。重经平生别,再与朋知辞。再谓前之永嘉,今適临川。故山日已远,风波岂还时。古诗曰:相去日已远。《家语》孔子曰:不观巨海,何以知风波之患。苕苕万里帆,茫茫终何之。《毛诗》曰:洪水茫茫。《庄子》曰:芒乎何之忽乎何適。游当罗浮行,息必庐霍期。《罗浮山记》曰:山高三千丈长八百里。《旧说》:浮山从会稽来,博于罗山,故称博罗。今罗浮山上独有东方草木。庐霍,二山名也,已见《江赋》。越海凌三山,游湘历九嶷。《东方朔集》朔对诏曰:陵山越海,穷天乃止。三山在海中,众仙所居。九嶷山在长沙零陵,舜帝所葬也。钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。范晔《后汉书》曰:朱勃谓马援曰:钦慕圣义。《庄子》曰:万代之后,而一遇大圣知其解者,是旦暮遇之也。毛苌《诗传》曰:其,辞也。皎皎明发心,不为岁寒欺。《毛诗》曰:明发不寐,有怀二人。《说苑》曰:孔子曰:义士不欺心。

【道路忆山中(五言)】

谢灵运

采菱调易急,江南歌不缓。《楚辞》曰:涉江采菱发扬荷。王逸曰:楚人歌曲也。《古乐府江南辞》曰:江南可采莲。楚人心昔绝,越客肠今断。楚人,屈原也。越客,自谓也。沈约《宋书》曰:灵运本在陈郡,父祖并葬始宁县,并有故宅,遂籍会稽,故称越客焉。断绝虽殊念,俱为归虑款。《广雅》曰:款,扣也。存乡尔思积,忆山我愤懑。王逸《楚辞注》曰:言己情愤懑也。追寻栖息时,偃卧任纵诞。崔寔《答陆机诗》曰:栖息高丘。范晔《后汉书》曰:光武共严光偃卧,纵恣而傲诞。得性非外求,自已为谁纂。言得性之理,非在外求,取足自止,为谁之所继哉,言不为人之所继也。《庄子》南郭子綦曰:夫吹万不同,而使其自已也。咸其自取,怒者其谁也,司马彪曰:已,止也,使各得其性而止也。《尔雅》曰:纂,继也。不怨秋夕长,常苦夏日短。濯流激浮湍,息阴倚密竿。《字林》曰:竿,竹挺也,怀故叵新欢,含悲忘春暖。言春当喜,为含悲而忘之。《字书》曰:叵,不可也。《庄子》曰:暖然似春。凄凄明月吹,恻恻广陵散。古乐府有明月皎夜光。应璩《与刘孔才书》曰:听广陵之清散。殷勤诉危柱,慷慨命促管。危柱,谓琴也。孙氏《箜篌赋》曰:陵危柱以颉颃。促管,谓笛也。阮籍《乐论》曰:琵琶筝笛,间促而声高也。

【入彭蠡湖口(五言)】

谢灵运

客游倦水宿,风潮难具论。洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。孔安国《尚书传》曰:海曲谓之岛。乘月听哀狖,浥露馥芳荪。乘月,犹乘日也。《广雅》曰:言乘月而游,以听哀狖之响。湿露而行,为玩芳丛之馥。狖,虽也。《说文》曰:浥,湿也。春晚绿野秀,岩高白云屯。千念集日夜,万感盈朝昏。攀崖照石镜,牵叶入松门。张僧鉴《浔阳记》曰:石镜山东,有一圆石,悬崖明净,照人见形。顾野王《舆地志》曰:自入湖三百三十里,穷於松门东西四十里,青松遍於两岸。三江事多往,九派理空存。《尚书》曰:三江既入。又曰:九江孔殷。《江赋》曰:流九派乎浔阳。露物吝珍怪,异人秘精魂。孔安国《尚书传》曰:吝,惜也。《高唐赋》曰:珍怪奇伟。毛苌《诗传》曰:秘,闭也。《江赋》曰:纳隐沦之列真,挺异人乎精魂。金膏灭明光,水碧缀流温。《穆天子传》曰:河伯示汝黄金之膏。《山海经》曰:耿山多水碧。郭璞曰:碧亦玉也。流温,言水玉温润也。徒作千里曲,弦绝念弥敦。言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚,故曰徒作也。《琴赋》曰:千里别鹤,演连珠曰:繁会之音,生乎绝弦。

【入华子岗是麻源第三谷(五言)】

谢灵运《山居图》曰:华子岗,麻山第三谷。故老相传,华子期者,禄里弟子,翔集此顶,故华子为称也。

谢灵运

南州实炎德,桂树凌寒山。《楚辞》曰:嘉南州之炎德,丽桂树之冬荣。铜陵映碧润,石磴泻红泉。铜陵,铜山也。杨雄《蜀都赋》曰:橘林铜陵。灵运《山居赋》曰:讯丹沙於红泉。灵运自注云:即近山所出,然铜陵亦近山。既枉隐沦客,亦栖肥遯贤。《桓子新论》曰:《周易》曰:肥遯无不利。险迳无测度,天路非术阡。《尔雅》曰:山绝,险。《家语》孔子曰:人藏其心,不可测度。仲长子昌言曰:荡荡乎若昇天路,而不知夫所登也。遂登群峰首,邈若升云烟。《论衡》曰:天审气,气如云。曹子建《述仙诗》曰:游将升云烟。羽人绝仿佛,丹丘徒空筌。《楚辞》曰:仰羽人於丹丘,留不死之旧乡。筌,捕鱼之器。《庄子》以喻言也。图牒复摩灭,碑版谁闻传。苏林《汉书注》曰:牒,谱也。孔安国《论语注》曰:版,邦国之图籍也。莫辩百世后,安知千载前。且申独往意,乘月弄潺湲。淮南王《庄子略要》曰:江海之士,山谷之人,轻天下,细万物,而独往者也。司马彪曰:独往,任自然,不复顾世也。恒充俄顷用,岂为古今然。言古之独往,必轻天下,不顾於世。而己之独往,常充俄顷之间,岂为尊古卑今而然哉。《小雅》曰:充,犹备也。《江赋》曰:千里俄顷。何休《公羊注》曰:俄者,须臾之间也。司马彪《庄子注》注曰:常,久也。《庄子》曰:尊古卑今,学者之流也。郭象曰:古无所尊,今无所卑,而学者尊古卑今,失其原矣。