书城公版文选注
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第142章 诗丙(5)

肇自初创,二仪烟煴。《周易》曰:易有太极,是生两仪。王肃曰:两仪,天地也。《易》曰:天地烟煴,万物化醇。粤有生民,伏羲始君。结绳阐化,八象成文。《剧秦美新》曰:爰初生民。《周易》曰:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。又曰:古者包犠氏之王天下也,使作八卦,以通神明之德,以类万物之情。包犠,即伏犠也。《声类》曰:阐,大开也。芒芒九有,区域以分。其一。《左氏传》魏绛曰:虞人之箴曰:芒芒禹迹,画为九州。杜预云:芒芒,远貌也。《毛诗》曰:方命厥后,奄有九有。毛苌曰:九有,九州也。神农更王,轩辕承纪。《史纪》曰:轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝,顺天地之纪。《家语》,孔子曰:古之王者,易代改号,取法五行。五行更王,终始相生也。画野离疆,爰封众子。《汉书》曰:昔在黄帝,画野分州,得百姓之国万区。《史纪》曰:黄帝二十五子,得其姓者一十四人。夏殷既袭,宗周继祀。《楚辞》曰:思尧舜兮袭兴。《毛诗》曰:赫赫宗周。绵绵瓜瓞,六国互峙。其二。《毛诗》曰:绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。六国,谓韩、燕、赵、魏、齐、楚也。强秦兼并,吞灭四隅。《史记》曰:秦始皇初并天下。班固《汉书》述曰:孝武行师,吞灭海隅。《淮南子》曰:经营四隅,还反於枢。高诱曰:隅,犹方也。子婴面榇,汉祖膺图。子婴汉祖,并已见上文。《左氏传》曰:楚子围许,许僖公见楚子於武城。面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇。《东京赋》曰:高祖膺录受图。曹植《大魏篇》曰:大魏膺符。灵献微弱,在涅则渝。范晔《后汉书》曰:孝灵皇帝讳宏,肃宗玄孙也。桓帝崩,无子,即皇帝位。又曰:孝献皇帝讳协,灵帝中子也。灵帝崩,即皇帝位。曾子曰:沙在泥,与之皆黑。赵歧《孟子章句》曰:白沙入泥,不染自黑。《尔雅》曰:渝,变也。三雄鼎足,孙启南吴。其三。三雄,即三国之主。班固《汉书》述曰:三雄是败。《汉书》蒯通说韩信曰:方今足下三分天下,鼎足而居。南吴伊何,僣号称王。《吴志》曰:黄龙元年,权即皇帝位。《春秋命历序》曰:吴楚驹胜,僣号称王。驹,景驹也。胜,陈胜也。《字书》曰:僣,假也。大晋统天,仁风遐扬。谓武帝也。《周易》曰:大哉乾元,万物资始。乃统天。《典引》曰:仁风翔于海表。伪孙衔璧,奉土归疆。伪孙,谓皓也。《吴志》曰:孙皓,字元宗,和子也。孙休薨,皓立。晋命王濬伐皓。皓致书於濬,濬受皓之降。衔璧,已见上句。婉婉长离,凌江而翔。其四。长离,喻机也。《楚辞》曰:驾八龙之婉婉。《汉书》曰:长丽前掞光耀明。臣瓒曰:长离,灵鸟也。离与丽古字通。长离云谁?咨尔陆生。《毛诗》曰:云谁之思。又曰:咨尔殷商。鹤鸣九皋,犹载厥声。《毛诗》曰:鹤鸣九皋,声闻于天。又曰:厥声载路。况乃海隅,播名上京。海隅,谓吴也。《尚书》曰:至于海隅。范晔《后汉书》沮授谓袁绍曰:将军弱冠登朝,播名海内。孔安国《尚书传》曰:播,布也。爰应旌招,抚翼宰庭。其五。臧荣绪《晋书》曰:太熙末,太傅杨骏辟机为祭酒。《孟子》曰:夫招士以旂,大夫以旌。抚翼,已见上文。宰,谓骏也。宰或为紫,非也。

储皇之选,实简惟良。《汉书》疏广曰:太子师友,必之天下英俊。《尔雅》曰:简,择也。《尚书》曰:时惟良显哉?孔安国曰:是惟良臣,则君显明於世。英英朱鸾,来自南冈。鸾,亦喻机也。毛苌《诗传》曰:英,鲜明也。王逸《楚辞》序曰:虬龙鸾凤,以讬君子。《毛诗》曰:我来自东。曜藻崇正,玄冕丹裳。谓为洗马也。崇正,太子之宫也。臧荣绪《晋书》曰:世祖以皇太子富於春秋,初命讲孝经於崇政殿。《周礼》曰:大夫玄冕。《礼记》曰:君朱韠。《环济要略》曰:韠以象裳色。如彼兰蕙,载采其芳。其六。藩岳作镇,辅我京室。谓吴王也。班固《卢绾述》曰:绾自同闬,镇我北疆。《毛诗》曰:大启尔宇,为周室辅。旋反桑梓,帝弟作弼。桑梓,已见上文。作弼,谓为吴王郎中令也。或云国宦,清涂攸失。《汉书》曰:武有淮南衡山之谋,作左宦之律。应劭曰:人道尚右,今舍天子而仕诸侯,故谓之左宦。吾子洗然,恬淡自逸。其七。《庄子》曰:庚桑子之始来也,吾洒然异之。郑玄《礼记注》曰:洒如,肃敬也。《文子》曰:静漠恬淡。《说文》曰:淡,安也。《毛诗》曰:我不敢效我友自逸。《陈太丘碑》曰:澹然自逸。廊庙惟清,俊乂是延。《史记》曰:贤人深谋於廊庙。《尔雅》曰:室有东西厢曰庙。犍为舍人曰:殿有东西小堂也。然廊庙君之居,臣朝觐之所,故曰俊乂是延也。《尚书》曰:俊乂在官。郑玄《周礼注》曰:延,进也。擢应嘉举,自国而迁。《方言》曰:擢,拔也。齐辔群龙,光赞纳言。谓为尚书郎也。杨雄《河东赋》曰:建乾坤之贞兆兮,将悉总之以群龙。韦昭曰:比群贤也。《尚书》帝曰:龙,命汝作纳言。应劭《汉书注》曰:纳言,如今尚书官。机为郎,故曰光赞也。郑玄《周礼注》曰:赞,佐也。优游省闼,珥笔华轩。其八。《毛诗》曰:优游尔休矣。崔骃《奏记》,窦宪曰:珥笔持牍,拜谒曹下。韦昭《汉书注》曰:槛,殿上栏轩上板。昔余与子,缱绻东朝。《左氏传》臧昭伯曰:缱绻从公,无通外内也。虽礼以宾,情同友僚。嬉娱丝竹,抚鞞舞韶。《礼记》曰:丝竹,乐之器也。《字林》曰:鞞,小鼓也。《尚书》曰:箫韶九成。孔安国曰:韶,舜乐名。脩日朗月,携手逍遥。其九。自我离群,二周于今。《礼记》曰:子夏曰:吾离群索居。《毛诗》曰:自我不见,于今三年。虽简其面,分著情深。孔安国《尚书传》曰:简,略也。袁绍《与公孙瓒书》曰:分著丹青。子其超矣,实慰我心。《毛诗》曰:实获我心。发言为诗,俟望好音。其十。《毛诗序》曰:在心为志,发言为诗。《毛诗》曰:谁将西归,怀之好音。欲崇其高,必重其层。郭璞《山海经注》曰:层,重也。立德之柄,莫匪安恒。《周易》曰:谦,德之柄也。恒,德之固也。在南称甘,度北则橙。言甘以移植而易名,恐人徙居而变节,故引以诫之。《淮南子》曰:江南橘,树之江北,而化为橙。《博物志》曰:橘柚类甚多,甘橙枳皆是。崇子锋颖,不颓不崩。其十一。郑玄《礼记注》曰:崇,犹尊也。挚伯陵《答司马迁书》曰:有能者见锋颖之秋毫。《毛诗》曰:如南山之寿,不骞不崩。

【赠陆机出为吴王郎中令一首(四言)】

潘正叔《文章志》曰:潘尼,字正叔,少有清才。初应州辟。后以父老,归供养。父终,乃出仕,位终大常。

东南之美,曩惟延州。《尔雅》曰:东南之美者,有会稽之竹箭焉。《左氏传》曰:吴子使屈狐庸聘于晋。赵文子问焉,曰:延州来季子,其果立乎?杜预曰:延州来,季札邑也。显允陆生,於今鲜俦。《毛诗》曰:显允君子,莫不令德。振鳞南海,濯翼清流。《高唐赋》曰:振鳞奋翼。应德琏《建章台集诗》曰:濯翼陵高梯。婆娑翰林,容与坟丘。其一。《答宾戏》曰:婆娑乎术艺之场。《长杨赋》曰:借翰林以为主人。《左氏传》楚左史倚相趋过,王曰:是史也,能读三坟、五典、八索、九丘。玉以瑜润,随以光融。《礼记》,孔子曰:君子比德於玉焉?温润而泽,仁也。瑜不掩瑕,忠也。郑玄曰:瑜,其中间美者。随,随珠,已见上文。杜预《左氏传注》曰:融,朗也。乃渐上京,乃仪储宫。《周易》曰:鸿渐于陆,其羽可以为仪。吉。玩尔清藻,味尔芳风。玩,犹爱也。祢衡《颜子碑》曰:秀不实,振芳风。泳之弥广,挹之弥冲。其二。《毛诗》曰:汉之广矣,泳之游之。毛苌曰:潜行为泳。又曰:挹,也。《老子》曰:大满若冲。《字书》曰:冲,犹虚也。昆山何有,有瑶有珉。《新序》晋平公叹曰:嗟乎!安得贤士大夫,与共此乐。船人固桑对曰:夫剑产於越,珠产江汉,玉产昆山,此三宝皆无足而致。今君苟好士,则贤士至矣。《说文》曰:瑶,玉美者。又曰:珉,石之美者。及尔同僚,具惟近臣。臧荣绪《晋书》曰:正叔,元康初拜太子舍人。机仕东宫,已见上文。《毛诗》曰:我虽异事,及尔同僚。《东京赋》曰:具惟帝臣。《国语》曰:近臣尽规。予涉素秋,子登青春。素秋,喻老。青春,喻少也。刘桢《与临淄侯书》曰:肃以素秋则落。《楚辞》曰:青春爰谢。愧无老成,厕彼日新。其三。《毛诗》曰:虽无老成人,尚有典刑。《周易》曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。祈祈大邦,惟桑惟梓。《毛诗》曰:采繁祈祈。毛苌曰:祁祁,众多也。穆穆伊人,南国之纪。《毛诗》曰:穆穆鲁侯。又曰:所谓伊人。又曰:滔滔江汉,南国之纪。帝曰尔谐,惟王卿士。《尚书》帝曰尔谐。俯偻从命,爰恤奚喜?其四。《左氏传》孟僖子召其大夫曰:吾闻将有达者曰孔丘,圣人之后也。其祖弗父何?始有国而授厉公,及正考父,佐戴武宣,三命兹恭敬。其鼎铭曰:一命而偻,再命而亻区,三命而俯,循墙而走,莫余敢侮。我车既巾,我马既秣。《周礼》:巾车下,大夫二人。郑玄曰:巾,犹衣也。秣马,已见上文。星陈夙驾,载脂载辖。《尚书大传》八伯歌曰:烂然星陈。《毛诗》曰:星言夙驾,说于桑田。又曰:载脂载辖,还车言迈。婉娈二宫,徘徊殿闼。醪澄莫飨,孰慰饥渴?其五。《淮南子》曰:酒澄而不饮。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰:君若饥渴待贤也。昔子忝私,贻我蕙兰。陆集有《赠正叔诗》。今子徂东,何以赠旃?徂东,谓適吴也。《毛诗》曰:驾言徂东。又曰:何以赠之。寸晷惟宝,岂无玙璠。《淮南子》曰:圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,难得而易失也。《说文》曰:晷,景也。玙璠,美玉也。彼美陆生,可与晤言。其六。《毛诗》曰:彼美淑姬,可以晤言。郑玄曰:晤,犹对也。

【赠河阳一首(五言)】

潘正叔

密生化单父,子奇莅东阿。《吕氏春秋》曰:密子贱治亶父,弹鸣琴,身不下堂,亶父治。巫马期以戴星出入,日夜不居,以身亲之,而亶父亦治。巫马期以问於密子,密子曰:我之任人,子之任力。任力者固劳,任人者固逸。《说苑》曰:子奇年十八,齐君使治阿。既行,齐君悔之,遣使追。使者返曰:子奇必能矣,共载者,皆白首者也。子奇至阿,铸库兵以为耕器。魏闻童子为君,库无兵,仓无粟,乃起兵击之。阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。桐乡建遗烈,武城播弦歌。《汉书》曰:朱邑,字仲卿,庐江人。少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,后为大司农。病且死,属其子曰:我故为桐乡吏,其人爱我,必葬我桐乡,后世子孙奉我不如桐乡人。及死,其子葬之桐乡西郭外,人果共立为邑起冢立祠,祭至今不绝。班固《说东平王苍》曰:遗烈著於无穷。《论语》曰:子之武城,闻弦歌之声。孔安国曰:子游为武城宰。逸骥腾夷路,潜龙跃洪波。骥龙,喻岳也。弱冠步鼎铉,既立宰三河。岳早辟贾充府,出为河阳令。《礼记》曰:人生二十曰弱冠。《周易》曰:鼎,金铉。郑玄曰:金铉,喻明道。能举居之官职也。《尚书注》曰:鼎,三公象也。《论语》曰:三十而立。《汉书》东方朔曰:汉去三河之地,止霸浐以西。流声馥秋兰,摛藻艳春华。《家语》孔子曰:流声后裔,非唯学之所致耶。《楚词》曰:秋兰兮青青。《说文》曰:摛,舒也。摛藻春华,已见上文。徒美天姿茂,岂谓人爵多?《风俗通》曰:太尉掾范滂,天姿聪叡。《孟子》曰:有天爵,有人爵,仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。古之人,脩其天爵而人爵从之。今之人,修天爵以要人爵,既得人爵,而弃天爵,终亦亡矣。

【赠侍御史王元贶一首(五言)】

潘正叔

昆山积琼玉,广厦构众材。昆山出玉,已见上文。《慎子》曰:廊庙之材,非一木之枝。游鳞萃灵沼,抚翼希天阶。游鳞,龙也。毛苌《诗传》曰:萃,集也。《毛诗》曰:王在灵沼。《楚辞》曰:攀天阶而下视。膏兰孰为销?济治由贤能。《汉书》曰:龚遂卒,有父老来吊曰:薰以香自烧,膏以明自销。王侯厌崇礼,回迹清宪台。《汉书》上谓严助曰:君厌承明之庐。张孟阳《魏都赋》注曰:听政殿左崇礼门。《汉官仪》曰:御史为宪台也。蠖屈固小往,龙翔乃大来。《周易》曰:尺蠖之屈,以求伸也;龙蛇之蛰,以存身也。又曰:泰,小往大来。吉。郭璞《方言》注曰:尺蠖又呼为步屈也。协心毗圣世,毕力赞康哉!《尚书》曰:三后协心。《毛诗》曰:天子是毗。郑玄曰:毗,辅也。《吕氏春秋》曰:百官有司之事,毕力竭智矣。《尚书》咎由乃歌曰:元首明哉!股肱良哉!庶事康哉!