书城公版文选注
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第10章 《两都赋》序(4)

尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。《史记·相如封禅书》曰:斯事天下之壮观。《礼记》曰:西方曰戎,北方曰狄。又曰:孟冬之月,天子乃命将师讲武,习射御。《毛诗序》曰:有常德以立武事。命荆州使起鸟,诏梁野而驱兽。毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧足,集禁林而屯聚。《尚书》曰:荆及衡阳惟荆州。又曰:华阳黑水惟梁州,然则南方多兽,故命使之。枚乘《兔园赋》曰:翱翔群熙,交颈接翼。水衡虞人,修其营表。种别群分,部曲有署。《周礼》:水衡。郑玄曰:川,流水也。衡,平其大小也。《周礼》曰:虞人莱所田之野为表。郑司农曰:表,所以识正行列也,司马彪《续汉书》曰:将军皆有部,大将军营五部,部有校尉一人,部下有曲,曲有军侯一人。罘网连纮,笼山络野。列卒周匝,星罗云布。《郑玄礼记注》曰:兽罟曰罘。纮,罘之网也。《方言》曰:络,绕也。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。《韩子》曰:云布风动。於是乘銮舆,备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。蔡雍《独断》曰:天子至尊,不敢渫溃言之,故托於乘舆也。又曰:天子出,车驾次第,谓之卤簿,有法驾。司马彪曰:法驾,六马也。《汉书·武纪》曰:长安作飞廉馆。遂绕酆鄗,历上兰,六师发逐,百兽骇殚。震震爚爚,雷奔电激。草木涂地,山渊反覆,蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。《世本》曰:武王在酆鄗。杜预《左氏传注》曰:酆在始平鄠东。《说文》曰:镐在上林苑中。《三辅黄图》曰:上林有上兰观。《尚书》曰:司马掌邦政,统六师。又曰:百兽率舞。震震烁烁,光明貌也。《字指》曰:倏爚,电光也。《说文》曰:电,阴阳激耀也。《汉书》曰:一败涂地。《广雅》曰:涂,汙也。反覆,犹倾动也。《字林》曰:蹂,践也。《说文》曰:蹸,轹也。躏,与蹸同。拗,犹抑也。尔乃期门佽飞,列刃钻鍭,要趺追踪。鸟惊触丝,兽骇值锋。机不虚掎,弦不再控,矢不单杀,中必叠双。《汉书》:武帝与北地良家子期诸殿门,故有期门之号。又曰:次飞,掌弋射。次,音次。《苍颉篇》曰:攒,聚也。钻与攒同。《尔雅》曰:金镞箭羽谓之鍭。《广雅》曰:趺,奔也。孔安国《尚书传》:机,弩牙也。《说文》曰:掎,偏引也。又曰:匈奴名引弓曰:控。控,引也。飑飑纷纷,矰缴相缠。风毛雨血,洒野蔽天。飑飑纷纷,众多之貌也。《说文》曰:飑,古飙字也。《周礼》曰:矰,矢也。郑玄曰:结缴於矢谓之矰,矰,高也。《说文》曰:缴,生丝缕也。平原赤,勇士厉。猿狖失木,豺狼慑窜。郭璞《山海经注》曰:猿似猕猴而大,臂长便捷,色黑。《苍颉篇》曰:狖,似狸。《尔雅》曰:豺,狗足。郭璞曰:脚似狗也。《说文》曰:狼似犬,锐头白颊。《淮南子》曰:猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗笺》曰:慑,惧也。尔乃移师趋险,并蹈潜秽。穷虎奔突,狂兕触蹶。《尔雅》曰:潜,深也。《慎子》曰:兽伏就秽。《字书》曰:秽,芜也。《尔雅》曰:兕似牛。《广雅》曰:蹶踶,跳也。许少施巧,秦成力折。掎僄狡,扼猛噬。脱角挫脰,徒搏独杀。许少秦成未详。《说文》曰:捉,搤也。搤与扼古字通。王弼《周易注》曰:噬,齧也,音誓。郑玄《礼记注》曰:挫,折也。何休《公羊传》曰:脰,颈也。《尔雅》曰:暴虎,徒搏也。郭璞曰:空手执曰搏。挟师豹,拖熊螭,曳犀犛,顿象罴。超洞壑,越峻崖,蹶崭岩。钜石隤,松柏仆,丛林摧。草木无馀,禽兽殄夷。《尔雅》曰:狻猊虦如猫,食虎豹。郭璞曰:即师子也。虦,音栈。音猫,音苗。《说文》曰:拖,曳也。熊,兽似猪,山居,冬蛰。欧阳《尚书说》曰:螭,猛兽也。郭璞《山海经注》曰:犀似水牛而猪头,黑色,有三蹄三角,一在顶上,一在额上,一在鼻上。又曰:托,黑色,出西南徼外。又曰:象,兽之最大者也,长鼻,大者牙长丈。《尔雅》曰:罴似熊而黄色。毛苌《诗传》曰:崭岩,高峻之貌也。《说文》曰:仆,顿也。《尔雅》曰:殄,尽也。杜预《左氏传注》注曰:夷,杀也。於是天子乃登属玉之馆,历长杨之榭,览山川之体势,观三军之杀获。原野萧条,目极四裔,禽相镇压,兽相枕藉。《汉书·宣纪》曰:行幸长杨宫属玉观。服虔曰:以玉饰,因名焉。《三辅黄图》曰:上林有长杨宫。《尔雅》曰:阁谓之台,有木谓之榭。《羽猎赋》:三军忙然。《楚辞》曰:山萧条而无兽。《左氏传》曰:投诸四裔,御螭魅。然后收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。割鲜野食,举烽命釂。《左氏传》曰:归胙于公。《毛诗》曰:炰之燔之。毛苌曰:以毛曰炰。《子虚赋》曰:割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰:鸟兽新杀曰鲜。《方言》曰:烽,虞,望也。郭璞曰:今烽火是也。《说文》曰:釂,饮酒尽。飨赐毕,劳逸齐,大路鸣銮,容与徘徊。《礼记》:大路者,天子之车也。《白虎通》曰:天子大路。《周礼》曰:巾车掌玉辂。凡驭辂仪,以銮和为节。郑玄曰:銮在衡,和在轼,皆以金铃也。集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯。茂树荫蔚,芳草被堤。兰茝发色,晔晔猗猗,若摛锦布绣,烛燿乎其陂。《三辅黄图》曰:上林有豫章观。《汉书》曰:武帝发谪吏穿昆明池。《汉宫阙疏》曰:昆明池有二石人,牵牛织女象。《毛诗》曰:倬彼云汉。《苍颉篇》曰:蔚,草木盛貌。《说文》曰:堤,塘也。《尔雅》曰:芹苣,蘼芜。郭璞曰:香草也。《汉书》曰:华晔晔,固灵根。《说文》曰:晔,草木白华貌。《毛诗》曰:瞻彼淇澳,绿竹猗猗。毛苌曰:猗猗,美貌。《说文》曰:离,舒也。杨雄《蜀都赋》曰:丽靡离烛,若挥锦布绣。鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鹳,鸧鸹鸨鶂,凫鹥鸿雁,朝发河海,夕宿江汉,沈浮往来,云集雾散。《上林赋》曰:轥玄鹤。《尔雅》曰:鹭,舂鉏。郭璞曰:白鹭也。《说文》曰:鹄,黄鹄也。《尔雅》曰:鴢,头。郭璞曰:似凫。毛苌《诗传》曰:鹳,水鸟也。《尔雅》曰:鸧,麋鸹也。鸹音括。郭璞曰:即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》注曰:鸨,似雁,无后指。鸨音保。杜预《左氏传注》曰:鹢,水鸟也。《尔雅》曰:舒凫,鹜。毛苌《诗传》曰:凫,水鸟。郑玄《诗笺》曰:鹥,凫属也。毛苌《诗传》曰:大曰鸿,小曰雁。《孝经钩命决》曰:云委雾散。於是后宫乘輚辂,登龙舟,张凤盖,建华旗,袪黼帷,镜清流,靡微风,澹淡浮。《埤苍》曰:輚,卧车也。《淮南子》曰:龙舟鹢首,浮吹以虞。《桓子新论》曰:乘车,玉爪华芝及凤皇三盖之属。《上林赋》曰:乘法驾,建华旗。高诱《淮南子注》曰:袪,举也。刘歆《甘泉赋》曰:章黼黻之文帷。澹淡,盖随风之貌也。澹。棹女讴,鼓吹震,声激越,厉天,鸟群翔,鱼窥渊。《方言》曰:楫,谓之棹。《说文》曰:讴,齐歌也。汉武帝《秋风辞》曰:箫鼓鸣兮发棹歌。《尔雅》曰:越,杨也。《声类》曰:,音大也。《韩诗》曰:翰飞厉天。薛君曰:厉,附也。《说文》曰:翔,回飞也。《方言》曰:窥,视也。招白鹇,下双鹄,揄文竿,出比目。《西京杂记》曰:闽越王献高帝白鹇各一双。《尔雅》曰:下,落也。《战国策》更嬴曰:臣能虚发而下鸟。《说文》曰:揄,引也,音头。文竿,竿以翠羽为文饰也。毛诗曰:籊々竹竿。《尔雅》曰:东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之。抚鸿罿,御缯缴,方舟并骛,俯仰极乐。《尔雅》曰:繴谓之罿。罿,罬也,竹劣郭璞曰:繴,音壁。《尔雅》曰:大夫方舟。郭璞曰:并两舩。《庄子》曰:俯仰之间。杜预《左氏传注》曰:俛,俯也,音免。遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,后越九嵕,东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有馀区。行所朝夕,储不改供。孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。河,黄河也。华,华山也。《汉书》:右扶风美阳县有岐山,又右扶风有雍县也。礼上下而接山川,究亻术佑之所用,采游童之讙谣,第从臣之嘉颂。《尚书》曰:并告无辜于上下神祇。又曰:望于山川。《列子》曰:昔尧理天下五十年,不知天下治欤乱欤。尧乃微服游於康衢,闻儿童谣曰:立我蒸人,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。《汉书》曰:宣帝颇好儒术,王襃与张子侨等并待诏,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛也。于斯之时,都都相望,邑邑相属,国藉十世之基,家承百年之业士。士食旧德之名氏,农服先畴之畎亩,商循族世之所鬻,工用高曾之规矩,粲乎隐隐,名得其所。《周易》曰:食旧德,贞,厉,终吉。《汉书·音义》,如淳曰:今陇西俗,麻田岁粪种,为宿畴也。《尚书》曰:浚畎浍。孔安国曰:广尺深尺曰畎。《淮南子》曰:古者至德之时,贾便其肆,农安其业,大夫安其职,而处士循其道。《穀梁传》曰:古者有士人,有商人,有农人,有工人。

若臣者,徒观迹於旧墟,闻之乎故老,十分而未得其一端,故不能遍举也。

【东都赋】

东都主人喟然而叹曰:痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?《论语》曰:夫子喟然叹曰:吾与点也。《汉书》曰:人有刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风。好恶取舍,动静嗜欲,故谓之俗。郑玄《礼记注》曰:矜,谓自尊大也。《汉书》田肯曰:秦带河阻山。《史记》曰:秦武王卒,无子,立异母弟,是为昭襄王。又曰:庄襄王卒,子政立,是为始皇帝也。夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉。《汉书》高祖曰:吾以布衣,提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽,故曰数期也。孔安国《尚书传》曰:迎四时曰期。六籍,六经也。《封禅书》曰:六经载籍之传。《左氏传》曰:籍谈司晋之典籍。当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民,故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。娄敬,已见上文。凡人姓名皆不重见,馀皆类此。《汉书》曰:萧何脩未央宫,上见其壮丽,甚怒。何曰:天下方未定,故可因遂就宫室,且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且毋令后代有以加也。上说之。吾子曾不是睹,顾曜后嗣之末造,不亦暗乎?言吾子不睹度势权宜之由,反以后嗣末造而自眩曜。不亦暗乎,言暗之甚也。《仪礼》曰:愿吾子教之。郑玄曰:吾子,相亲辞也。吾,我也。子,男子美称。今将语子以建武之治、永平之事,监于太清,以变子之惑志。《东观汉记》曰:建武,光武年号也。永平,孝明年号也。《淮南子》曰:太清之化也,和顺以寂漠,质直以素朴。高诱曰:太清,无为之化。