（第一节）习武先要知武德
武术教育
（一）武德在武术中的重要的地位
我国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪教育，讲究习武知道德。武术是一项具有健身价值和技击功能的传统体育项目，它既能强身健体，防身自卫，又能修身养性，陶冶情操，还能通过研练武术了解丰富的传统文化内容。武术，对维护社会秩序的稳定，保护人民利益，调节人际关系都有其特殊的作用。例如运用武术的技击功能，既可以强身健体的保家卫国、战胜敌人等。又可以与坏人坏事作斗争，维护社会的安定团结。如果从小没有好的武德，长大后可能以自己会武术，有本领而恃强凌弱，危害四方，败坏社会风气。因此，武德教育在社会主义精神文明建设中更具有特殊重要的地位，用好武术，匡扶正义的武德教育十分重要。
（二）武德教育的意义
（1）通过武德教育能激发民族精神，达到弘扬祖国传统文化的作用。
武术是中华民族智慧结晶的一部分。它不仅具有强身健体的作用，更有修身养性的功效，武德教育中寓予了深刻的民族精神，这无疑将对习武者起到激发民族精神振奋爱国热情的作用。历史上具有崇高民族气节的习武者举不胜举，如戚继光、霍元甲、杜心武，都是武德高尚的民族英雄。他们为了国家和民族的兴亡。不惜牺牲自己生命的事迹，可歌可泣。近百年来，中国饱受帝国主义欺凌，人民希望国家能够振兴起来，在1900年，中国就发生了影响习武浪潮“义和团运动”。后来，许多爱国的武术家，以高尚的武德情操和精湛的武技，挺身而出，登上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威。他们为国争光，大振了中华的武威。
（2）武德教育能促进社会进步，有助于物质文明建设更好地进行。
武德约束习武者的行为规范，它一方面要求少年儿童热爱祖国，热爱武术运动，遵守规矩；另一方面，要求习武者见义勇为，敢于同一切违法行为作斗争。在我们的现实生活中，有许多青少年，他们不仅能够自觉地遵纪守法，更能够见义勇为，遇到坏人、坏事，挺身而出，奋不顾身。从而为经济建设形成一个良好的环境，促进物制质文明建设的发展。
（3）通过武德教育能培养出德才兼备的一代新型武术人才。
武术和武德不可分。“学艺先学礼，习武先习德”，已成为一条真理。没有一个良好的武德基础就不可能练好武术，即使学到了一些功夫，也不会做出有益的事。只有通过武德教育引导人们正确地教、学、习、练、比武术，才能成为一代新型武术人才。
综上所述，武德教育是引导武术人才健康成长的重要手段。
如今，我国经济飞速发展，经济、政治、文化也日益与国际接轨，现代化日益加强。但我们的经济文化、生活也受到西方各种思潮、各种伦理道德法规影响，社会风气也存在着一些问题，拜金主义、个人主义、享乐、等一些不良风气正影响着我们，特别是对正在成长的青少年武术人才影响更大。一方面，在一些武术校馆里，有不少青少年的习武观不正确，即使在个别武术学生中，打架斗殴拉都结派的事件也时有发生，所以加强武德教育势在必行；另一方面，随着经济的发展武术事业也在蓬勃发展，武术人口与日俱增，武术在世界的影响也越来越大。据不完全统计，我国有武术馆校千余家，在校的学生有几十万人，他们有一定的武术技能，如果没有良好的武德，后果可想而知，所以我们必须重视武德教育。也只有这样，才能引导少年儿童健康成长，成为社会主义现代化建设需要的文武兼备的新世纪人才。
（三）武德教育的原则、内容和要求
武德的内涵随着社会的发展，时代的前进而变化。武德在不同历史时期有着不同的原则和内容。封建社会，武德思想受传统的儒、道、佛、法等各家的影响和封建统治阶级的意志束缚，在很大程度上存在着“忠君”“门户派别”“唯我独尊”等保守落后思想。社会主义条件下形成的现代武德，摈弃了封建腐朽的东西，继承了其思想精华，把武德教育与爱国精神有机地结合在一起，将武德教育提高到塑造民族精神的高度，成为道德教育的重要组成部分。
1．武德的基本原则
崇德尚武，发扬民族精神，是武德的基
本原则。武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破封建狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中华民族精神的重要内容。
2．武德的主要内容
武德是习武者的道德规范和道德品质。它主要包含着以下10个方面的内容。
（1）武德高——爱国爱民，品德高尚。
为武之道，以德为本。习武者首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提条件。
（2）武旨正——强身健体，保家卫国国防身。
学习武术的宗旨是为了强健身体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非自持武艺而为非作歹，损害群众利益。
（3）武纪严——不斗凶狠，遵规守纪。
当我们有了武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，做遵纪守法的模范，并能够积极主动同坏人坏事作斗争。
（4）武风良——尊师爱生，互研武学。
在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展共同努力。
（5）武礼谦——抱拳行礼，谦和礼貌。
无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能出口不逊，得意忘形，败坏武德。
（6）武仪端——举止庄重，容端体正。
习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。
（7）武志坚——意志坚强，百折不挠。
武术是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，初学时有一定难度，这就要求少年儿童有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。
（8）武学勤——拳不离手，勤学苦练。
要想学好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。历史上武术有所成就的人，都是勤学苦练的结果，只有这样才能学习好武术。
（9）武技精——钻研武技，精益求精。
“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。
（10）武境美——环境优美，井然有序。
练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器材等要摆放整齐，爱护公物，让习武环境、生活环境优美整洁。
3．武德的基本要求
（1）武术学生基本要求：
学生“十不可”：不可轻师；不可忘义；不可逞斗；不可欺人；不可酗酒；不可赌博；不可吸烟；不可戏色；不可炫耀；不可无礼。
（2）武术教师基本要求：
教师“五不传”：人品不端者不传；人无恒心者不传；不知珍重者不传；心险好斗者不传；轻浮外露者不传。
武德修养
1．武德修养的含义
道德修养是中华民族的优良传统，孔子曾说，他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻之不能徒，不善不能改”。他不仅强调“修己以敬”，而且强调“修己以安百姓”。孟子主张用“养气”“内求”的修养方法培养他们所说的“至大至刚”，立于天地之间的“浩然正气”。
德武修养，是习武之人道德修养的一个重要内容，指按照武德原则、规范进行一系列自我反省，自我认识，自我批评，自我改造的过程，以及经过长期努力所形成的高尚的情操和道德境界。现在讲的武德修养，主要是指青少年在政治、道德及技艺等方面所进行的勤奋学习和锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种思想品质和能力。同时，又是指人们按照一定的武德要求进行自我锻炼、自我教育、自我改造的过程，以及经过长期努力而在道德上达到的某种水平和境界。
2．武德修养的意义和作用
人的道德品质不是天生的，而是后天逐步培养起来的。一般地说，它包含着一定道德认识的提高、道德信念的形成，道德感情的丰富，道德理想的确立，道德行为的训练和道德习惯的培养等一系列环节，每一个环节都离不开自我锻炼和修养，因此，武德修养对于每个习武者的健康成长都有着重要意义。由于各人的不同的品质、不同的经验、不同的主观努力和修养，习武后会得到了不同的结果。良好的环境和条件，对于培养道德品质固然很重要，但只有通过自己刻苦的锻炼和修养，才能收到良好的效果。因此，只有主观上努力加强修养，才能改造和提高自己，这是青少年必需的，决不可少的。
自觉地进行武德修养是我们青少年能否不断提高自己的道德水平，不断取得进步的重要关键。
（第二节）武术中的礼节和规范
徒手礼
1.抱拳礼