书城公版石遗室诗话续编
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第13章

四四、久不得刘仲英诗,忽见其前数年寄来一律云:“一楼风雨养花光,拄颊看山廿载长。元晦仍闻归鹿洞,放翁岂合老龟堂。诗人心裹春常驻,胜具天教晚更强。别既不辞书不报,韩门终许小叉狂。”起联及第五句实获我心,结联倔强可喜。惜谀墓之金,皆以塞啼号,无可攫耳。

四五、放庵老弟,每岁必自旧都南下,薄游吴越山水,必过余吴门寓庐。昨奇示纪游数诗。《瞿园》云:“衰年重到网师园,回想前尘几辈存。奇语石遗老居士,结庐犹喜傍葑门。”网师园旧为苏枭李眉生(鸿裔)别业,有“苏邻”之名,“苏”指子美,谓与沧浪亭相近,此易实甫告余者也。后归张金坡将军(锡銮),金坡不及居而卒,其子欲贱售之,余寓庐与相近,为咏坡公诗中易一字云:“仓皇欲买万金无。”放庵又有《梁溪舟中作》项联云:“灶渚楼台新缔构,蠡园草木记依稀。”对仗恰好。

四六、龚惕庵(乾义)为诗向多僻涩,近则渐趋轩豁,而造语使事,时复迥不犹人。《夏夜奉怀奇呈》云:“苦热江卧北窗,睡魔凭遣茗柯降。乘风漫想千秋戏,吐虹愁看二等。勤诵和歌温旧梦,(前岁有苦热赐和之作。)可令薪木寓危邦。啼声莫恶毛头鸟,(‘树顶猫头乌正啼’,亦旧时赐和句。)尽有刑天对帝江。”两怪物竟有能舞干戚者,云山经用始鲜明矣。时草泽正在弄兵,读之不禁叫绝。余和韵止用到杨么、宋江,“天宝末年时世”耳。君方假馆马江船司空,故首句云然。

四七、梁沙隐(天民)不事苦吟,自饶好句,良非易易。《闻石遗叟谈乡事感愤有作》云:“赤舌烧城事可知,黄金坎陷咎谁尸。(叟行之日,三十八百坎已陷。)颇闻灞棘皆儿戏,直把艨艟作水嬉。禅虱势成翁好去,釜鱼游乐孰知危。瞻云岂独亲朋在,庐墓终天宰树悲。”《荣孙生,寄示淞儿》三首云:“老夫三十始生儿,正是流离板荡时。乍喜尔曹能自立,其知郎罢大难为。来书似挟啼声壮,晚疾端资喜气治。”其二云:“生子何须似仲谋,(放翁成句。)吾孙长但事田畴。天伦无过农家乐,沟瘠从多贵介流。耕稼陶渔随所适,猪龙豚犬总贻羞。衰翁已被能文误,书种承家亦可休。”其三云:“未应投镊嗤无旦,能与为嬉慰剑南。随世愿惟知守拙,迎门瞬解索分甘。明朝准拟登车去,先对山妻办一酣。”《一秋未对菊,立冬日友人分赠数盆,呼酒赏之》云:“多君三迳未蓬蒿,盆盎分携及我曹。失喜逾秋能见菊,病店今岁废持螯。坐看莱几增颜色,晚对芳辰念驾毛。老矣穆生谁设醴,醵钱市脯且酰酶。”《重阳车中口占》云:“早市吃茶黄歇浦,夕烟辨树吕蒙城。消磨佳节车尘裹,惆怅寒山酒社盟。”朝发上海,晚至丹阳,非行铁道不能,末言不得赴诗钟吟集也。

四八、高茶禅极工铁笔,尝於砚石上刻余绝细行书,丝毫不爽。有《癸酉上元僦居早题巷何宅,相传宅本许瓯香先生米友堂,其西南一院即黄莘田先生香草斋旧址。今简张姓,所谓海棠银杏诸树已薪,惟梅桂芙蓉等略堪屈指。缅怀往哲,可胜悒怏,因纪以诗》云:“香帅斋边乍卜邻,依然飘泊旧吟身。沈园谢墅罗含宅,小住还添一段因。”“此地来寻米友堂,行人犹解说瓯香。沧桑也到闲花木,西府空教讯海棠。”

四九、长乐施桐卿(寓),余两兄乙亥同榜也。屡踬春宫,裔志以殁。其孤(景琛)为刊《思鲁室遗诗》一卷。读之则足迹所及者,计偕都门与幕游霞浦审德,游览不广,投赠不多,故所造止此。《湖上》石:“三两人家傍水隈,镜波蘸影晚凉开。秋衫习习香风动,知是白运花上来。”觉金冬心之“消受白莲花世界”,去人未远。句如《病酒》石:“山妻恐惹流涎癖,搁尽良朋招饮书。”《春夜杂感》云:“多难敢辞为客早,清愁常觉欲眠迟。”是中庸人语。

五○、诗之断句可采者,泰州则有张逸君(逸)之“霜欺古木鸦先觉,月妒芦花雁不知”,使毛西河见之,必曰:“鹊便后觉耶?”又单句之“杯中旧好贫犹密”、“闲云为客树为门”、“凄切暮鸦啼水郭”,对句皆逊。江都童瑞臣(绵春)之“欲认来时路,缤纷指落花”、“好山多隔水,疏柳不藏莺”。子希篮(彭年)之“杰阁摩空逼斗牛”,从杜老之“天阙象纬逼”、孙逖之“纱窗宿斗牛”来;“远树低随乎野尽”,从孟浩然之“野旷天低树”、杜老之“星垂乎野阔”来,而“尽”字独造自工。怀远宫霖生(汝雨)之“新诗有味谁能觉,明月多情夜正长”,颇有自得之趣。《自述》云:“遍尝世味增诗料,聊解愁肠读酒箴。”是并无酒可饮矣。《读五代史》云:“侍中顷刻为天子,将士居然佐命臣。被体黄旗犹未暖,黄袍点检已加身。”

五一、澄海谢少白,有《裳织寓言》、《裳织集》。《天寒》云:“天寒北风烈,四下彤云结。朝来无个事,闲庭看飞雪。”《寒窗》云:“寒窗独坐意悠然,雨雪霏霏欲暮天。几处琼楼围玉树,此身何以在人间。”《自题菊》云:“粲然秋色满篱边,独自徘徊念昔贤。晋宋亡来千百载,黄花今且为谁妍。”

五二、余寓居吴下,谬承海内文人,过苏往往枉顾,非外出未有不延接者。陈啸湖(宣威)赠余诗云:“骚雅齐盟有霸功,不因小极拒阿蒙。”其确证矣。良以衰朽穷忙,困於文字之役,客来多不能答拜,函积多不作报书,(未有乎生之雅,以图卷丐题、诗文寄正者,案头如积薪,灶勉从事,实日不暇给。)藉此稍减吾罪也。

五三、淮南严雁峰(邀),有《贲园诗钞》,工选体,词藻纷纶,美不胜采。独《马嵬坡》一律,翻少陵之案,实获我心。诗云:“东去咸阳百里祠,野花零落故唐枝。晕云褒妲由妃子,是直武汤推禄儿。万占不书龙武弑,孤我愤马嵬奇。荒郊且决开天狱,莫蹙长生太液眉。”有《东乡》七言古,言四川东乡知县孙定扬陷邑人袁廷蛟弃市,奇终白一案,甚为翔实,惜诗并序太长,未录。

五四、泰兴戈二石(铭献),江右循吏,年七十有四矣。相见於无锡国学馆,借观拙著诗文集,欲胥钞之,余破例持赠。(拙集向不轻送人。)君喜甚,报以诗云:“琼玖复琼玖,岂容轻赠人。君言永为好,我谓爱逾珍。传记出韩柳,碑铭追汉秦。况存三代直,邻酒话天真。(自注:一日论文,君谓余《二石词》有生涩处,可谓直谅矣。”)此诗余即以“天真”二宇赠之。

五五、久不见程穆庵康,前岁相遇於其叔父子大处,读其《次韵梁众异三月三日同陈病树、叶逋孙兆丰公园看花之作》云:“园花迟客未成尘,鸟语嬉晴尚有舂。老树阴笼三百亩,夕阳人影万千身。良辰向使寻常过,白发霁辞次第新。悯怅相要觅归路,桃源何世可忘秦?”有春夏气,不似从前好为苦涩语。第四句的是公园中景象。

五六、南通徐益修昂,范肯堂入室弟子,著有《诗经声韵谱》、《说文部首音释》、《声纽通转》、《音说》、《益修文谈》。诗似其师,不肯作人云亦云语。《谒曹将军庙》云:“三百年前悲壮事,试从寥阔索根源。须眉非复人间世,祠宇犹招劫后魂。腾踏眼中孤冢在,苍茫隔代战云屯。神威万祀压京观,尚有烟氛向海昏。”末句似与第六句意复。《清明前一日,朋好约游北山,便谒苦李墓,感和曹君觉韵》云:“景物又逢寒食节,荒苔忍掩故人才。松声似欣世兴替,(西山古松,宋代物。)佛眼澄观客去来。(舟过宝辜庄,观占佛目,皆半启。)时有高谈浮竹起,且看野卉傍山开。归舟盥诵先师句,(舟中携范伯子先生诗集。)感进苍茫吾意徊。”末句“徊”字,似宜推敲。

五七、久不得松之信,殆穷无复之,不欲以酸苦之言告我也。其手稿藏余箧衍,未入《诗话》者尚多。如《石师报书,谓近作多可入摘句图,并许寄赐诗文集,赋谢》云:“万点桃花尺半鱼,(成句)。渔洋胁溢美其徒。微生纵有江湖句,将累吾师溢美无?”“大集从来不送人,怜贫持赠具深心。残年嗜好无他物,当许刘叉偶攫金。”《闻石师至江南趋侍》云:“久疏请业喜成行,忽听旁人说避兵。趋侍如奔行在所,水程百里更兼程。”比拟恳切,无以复加矣。《初到集美,榆生、达安过访,喜作》云:“二客相携过寓斋,江西宗派有诗才。溯源同出闽江派,流向泉州一道来。”《读定庵秋心诗,即用其首联作起》云:“秋心如海复如潮,独有秋魂不可招。侧想冷泉亭上月,怕听子夜曲中箫。江湖转徙空皮骨,蛙明林塘伴寂寥。便过一生吾也得,莫愁此腹不能枵。”

五八、丹初《菲律宾竹枝词》,有可传者数首,录之。“茹荤错怪习成风,肉贱蔬昂价不同。谁道安贫菜根好,菜根咬得富家翁。(菲岛蔬菜昂贵,有价倍鱼肉者。”)“前身合是老猢繇,谪向人间尾尚存。为语旁人休认错,碧徭山裹老哥番。(伊老哥,未追化土番,臀部生一短尾。”)“悲歌《薤露》彻天堂,松柏萧萧向夕阳。白马素车来戚友,北邙会葬小儿殇。(菲俗殇子出殡,甚为热闹,谓小儿无罪,可升天堂。”)“千行银烛万家灯,绿女红男祝佛生。生佛一年三百六,乞将香水锡嘉名。(天主教以三百六十佛分配一年,每日均有佛生日。宿雾教徒,礼佛尤盛。垄人结婚生子,即以是日生佛之名名之。”)

五九、丹初门人陈觉夫,年少嗜诗,周墨史荐充海外宿雾教授,独学无友。有《闻丹师游菲岛归,奉奇》云:“曾经沧海水,已过万重山。”十字用元稹、李白语作对,浑成极。《题秦淮画肪录后》云:“无端洒尽相思泪,添作秦淮日夜潮。”颇婉而多风。